3. Словарь понятий

Агностицизм (греч. agnōstos – непознаваемый) – учение, отрицающее полностью или частично познаваемость объективного мира, объективное значение истины.

Аксиология (от греч. axia – ценность и logos – учение) – учение о ценностях или философия ценностей. Сформировалась как самостоятельная область европейской философии в XIX веке в трудах Лотце, Гартмана, Риккерта, Менцера и др. Но начало этики ценностей положено в трудах Аристотеля и мыслителей античности. Аксиологический – значит определяемый с точки зрения своей ценности или теории ценностей.

Архетипы (Юнг) – общечеловеческие первообразы, которые содержатся в коллективном бессознательном, имеют мифологический характер. Это могут быть символические образы героя, демона, святого, матери-земли и т.п.

Биосфера (греч. bios – жизнь и sphaira – область) – сфера жизни. Первым ввел это понятие в науку Э. Зюс.

Герменевтика – искусство и теория истолкования текстов, метод гуманитарных наук конца XIX – ХХ вв. Представители герменевтической школы: Эдмунд Гуссерль, Фридрих Шлегель, Фридрих Шлейермахер, Вильгельм Дильтей (основоположник понимающей психологии).

Гетерогенность (греч. heterogenēs) – неоднородность по составу, по происхождению, по свойствам. Противоположное понятие – гомогенность.

Доистория (К. Ясперс) – период первобытности до возникновения речи, рас, до начала формирования культурных общностей.

Западники – общественно-политическое течение Российской империи 40-х годов XIX в., представители которого – сторонники европейских (западных) демократических и социальных реформ. В основном они были либералистами, выступающими против крепостничества. Идеи западников изложены в трудах Чаадаева, Кавелина, Грановского, Боткина, Белинского, Герцена, Добролюбова, Уварова и других. Революционно настроенные социал-демократы общества петрашевцев (сюда входили Достоевский, Салтыков-Щедрин, Майков и другие литераторы) тоже отстаивали «западные» преобразования общества, идеи декабристов. Центром западничества в России был Санкт-Петербург.

Императив (лат. imperativus – повелительный) – требование, приказ, закон.

Иррационализм (от лат. неразумный) – направление, объединяющее философские учения, ограничивающие возможности разумного постижения мира и противопоставляющие разуму созерцание, инстинкт, чувства, веру.

История (К. Ясперс) – период формирования первых известных исторических культур в Индии, Китае, на Ближнем Востоке, на территории Европы, когда зарождаются великие культуры древности: шумерская, египетская, эгейская, культура доарийской Индии, культура долины Хуанхэ. В этот же период существуют изолированные культуры Мексики, Перу, многочисленные первобытные народы.

Коллективное бессознательное (Юнг) – самый глубокий слой сферы бессознательного, в котором спроецирован символический образ мира с незапамятных времен. Символические образы коллективного бессознательного, как отражение психических событий прошлого – архетипы, которые нельзя подавлять, поскольку может возникнуть «опасность психического заражения».

Культурно-исторический тип (Данилевский) – целостная совокупность характерных элементов жизни этноса, проявляющаяся в религиозном, социально-экономическом, политическом и других отношениях.

Либидо (лат. libido – влечение, желание, страсть, стремление) – психическая энергия, в основе которой лежит сексуальная потребность (Фрейд), трансформирующаяся в сфере бессознательного в различные виды психической активности. У Юнга это просто психическая энергия, скрытая в сфере бессознательного.

Мировая история (К. Ясперс) – универсальная история в дни глобального единства мира, слагаемая в Новое время благодаря географическим и другим научным открытиям.

Ноосфера (греч. nous – разум и sphaira – область) – сфера разума. Первыми ввели это понятие в науку П. Тейяр де Шарден и Э. Леруа.

Одухотворение (К. Ясперс) – колебание изначальных жизненных устоев, изменения в мировоззрении, связанные с появлением неуверенности, беспокойства, многочисленных противоречий.

Осевые народы (К. Ясперс) – последовательно продолжающие свою историю народы, которые совершили скачок в своем развитии, как бы вторично родились, заложив основу духовной сущности человека и его подлинной истории.

Отчуждение – процесс, при котором результаты деятельности людей превращаются или воспринимаются как независимая сила, стоящая выше своих творцов и подавляющая их. Анализировали проблематику отчуждения Гоббс, Гегель, Фрейд, Хайдеггер, Маркс и другие теоретики.

Пассионарность (Л. Гумилев) – способность и стремление «живого вещества» к нарушению инерции агрегатного состояния среды. «Индивиды-пассионарии» – это великие люди с мощным духовным потенциалом, представители элиты, способные благодаря своей внутренней энергии противостоять догмам, инерционному мышлению, «заражать» своей активностью других людей.

Первосимвол (Шпенглер) – первичное мироощущение, «свернутые» потенции, проявляющиеся в последующем многообразии «разворачивающихся» культурных форм.

Персонализм (лат. persona – личность) – идеалистическое направление философии, воспринимающее каждого человека как личность, а мир – совокупность духовных личностей. В этике персонализма утверждается преимущество индивидуальных ценностей перед остальными нравственными ценностями.

Позитивизм (фр. positivisme – положительный) – идеалистический метод анализа внешних явлений, который основан на описании и систематизации фактов, отрицает познавательную ценность философского исследования.

Прагматизм (греч. pragma – дело, действие) – действие, ориентированное на практически полезный результат; философское учение, рассматривающее целесообразную деятельность в качестве основного свойства человеческой сущности. Автор термина американский философ, логик Чарльз Пирс.

Свобода – универсальная категория культуры субъективного характера, предполагающая деятельность, не ограниченную внешним целеполаганием. В европейской культурологии рассматривается как свобода воли, свобода личности, свобода власти, свобода выбора.

Семиосфера – сфера мысли, сфера мышления. Это понятие ввел русский семиотик Ю. Лотман. Термин означает совокупность всех возможностей мышления, которыми располагает человек, группа людей или народ. Сфера мышления (семиосфера) охватывает микрокосм (в отличие от макрокосма ноосферы), как «вспоминаемое знание», как представления познающего и эмоционального мышления. Семантическое пространство культуры вбирает в себя все сферы культурной жизнедеятельности общества. Культурную форму обрисовывают традиционно устойчивые артефакты (язык и его знаки, знаки и символы, ценности и системы ценностей). Каждая эпоха, а также каждая культура имеют свое семантическое пространство. Знаки и символы здесь наполняются своим собственным содержанием, смыслом.

Славянофилы – общественно-политическое течение Российской империи 40-х годов XIX в., представители которого – монархисты, выступающие за свободомыслие в рамках самодержавия и крепостничества. Это представители русского возрождения в виде земских соборов, идеализированной деревенской общины. Их основные идеи: славянское единство и предопределенность уникального (не западного) пути развития России. Они противопоставляли Европу и Россию, как Запад и Восток, видели в западничестве утрату православной духовности. Славянофилами были Константин и Иван Аксаковы, Хомяков, Сомарин, Иван и Петр Кириевские, Данилевский. Центр славянофильства – Москва.

Соборность – термин русской религиозной философии, введенный православными теологами в учение о церкви. Означает добровольное единение (собор) верующих людей на основе любви к Богу и друг к другу. Анализировали идею соборности славянофилы (А. Хомяков), В. Соловьев, С. Франк, С. Трубецкой, Н. Лосский, Н. Бердяев и др.

София (гр. sophia – мудрость, знание) – смысловой образ античной и христианской культуры, содержащий представление о мироздании, наполненном мудростью. София у В. Соловьева – «мировая душа» или творческая премудрость Божья, в которой заключены все мировые идеи и которая носит в себе природу, одновременно является идеей самого человечества. Она олицетворяет «женское начало» в Боге и является символом тайны мира. Изображалась на иконах с пылающими крыльями и огненного цвета лицом, сидящей на огненном троне между святой Девой Марией и Иоанном Предтечей.

Сублимация (лат. sublimare – возносить) – трансформация либидо в результате компромисса между стихийными влечениями и требованиями реальности; процесс преобразования или переключения психической энергии сексуального влечения на иные цели, как правило, на цели культурной и социальной деятельности, художественного творчества. По Фрейду, способностью к сублимации обладают все люди, но многие в незначительной степени.

Ценность – то, что чувства людей признают стоящими над всем, к чему нужно и должно стремиться, относиться с уважением, признанием, почтением (П. Менцер). В объемной системе ценностей выделяют материальные и духовные, позитивные и негативные, субъективные и объективные, научные, логические, вещественные, религиозные, национальные, гуманистические и другие ценности.

Явление или феномен (греч. phainomenon – являющееся) – субъективное содержание (в феноменализме), которое не рассматривается как причинно-следственная (логическая) обусловленность объективной действительностью.