3. Словарь понятий

«Восток» – архетип мировой культуры, который характеризуется приоритетом духовных ценностей, общинным началом, коллективизмом и тоталитаризмом, идеализмом и иррационализмом.

«Запад» – архетип мировой культуры, который характеризуется господством принципов и ценностей материализма, практицизма и рационализма, индивидуализма и активизма, свободы и демократии.

«Осевое время» – культурологическое понятие, введенное в науку К. Ясперсом. Под «осевым временем» понимается время формирования «оси мировой истории» (середина I тысячелетия до н. э.), когда независимо друг от друга в различных культурах появляется философия, зарождаются основы будущих мировых религий. «Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, который сохранился и по сей день»¹. Исторический период между 800 и 200 гг. до н. э. считается эпохой духовного основоположения человечества, становления истории как мировой, общечеловеческой.

Амбивалентность (греч. amphi – с обеих сторон, вокруг + лат. valentia – сила) – двойственность, когда один и тот же объект вызывает у человека (субъекта) одновременно два противоположных чувства. Например, симпатию и антипатию, одобрение и неодобрение.

Артефакт (лат. artefactum – искусственно сделанное) культуры – единица искусственного мира, созданная человеком. Это может быть любой объект, появление которого непосредственно связано с деятельностью людей, а не чисто природного происхождения. Например, техника, дороги, предметы, вещи и т. п. Артефакты обладают свойством амбивалентности.

Архетип – (греч. archetypos – прообраз, проформа) начальный образ или первообраз, запечатленный в душе человека. Понятие, восходящее к традиции платонизма. В начале ХХ в. введено и разработано К. Юнгом в аналитической психологии как структурообразующий элемент коллективного бессознательного. Архетипы коллективного бессознательного – универсальные модели бессознательной психической активности, спонтанно определяющие человеческое мышление и поведение.

Дихотомия – (греч. dichotomia – сечение на две части) деление целого на две одинаково развитые части. Примером культурной дихотомии может служить, например, деление мировой культуры на два архетипа: Запад – Восток.

Культура (лат. cultura – возделывание, воспитание, образование) – это многоуровневая динамично развивающаяся система материальных и духовных ценностей, создаваемых человечеством (группами, общностями людей) в процессе исторического развития.

Маргинал (от позднелат. marginalis – находящийся на краю; margo – край, граница) – человек, который находится между какими-либо социальными группами, вне их культурных типов. Он осваивает чуждый образ жизни и культурные ценности, которые ему не свойственны.

Менталитет (лат. mentalis – умственный, духовный) – образ или способ мышления личности или общественной группы, народа, их склад ума, мировосприятие. Формируется на основе традиционных ценностных форм сознания (мораль, философия, религия и т. п.) в недрах культуры, постоянной среды обитания человека.

Модерн (нем. die moderne, фр. modernité) – современность. В культурологии это понятие воспринимается как синоним новации: культурные изменения в соответствии со вкусами и требованиями времени. В европейском искусстве это стиль конца XIX – начала XX вв., в качестве нового современного искусства противопоставлявший себя академизму и классицизму, был ориентирован на рациональность, эффективность человеческой деятельности.

Модернизм (фр. modernisme) – общее название различных направлений и школ философии, искусства, литературы ХХ века, представители которых отрицали традиционные формы прошлого и классическую эстетику, дистанциировались от них, опираясь в основном на допустимую условность, экспериментаторство, абстрактное моделирование и конструирование, поиск новых ценностей и истин. Для всех модернистских направлений характерен приоритет новации перед традицией.

Новация (лат. novatio – обновление, изменение) – любое новшество, рассматриваемое как явление культурной динамики, нетрадиционное для данного общества, частично или полностью разрушающее устойчивые социокультурные нормы, взгляды.

Осевые культуры – культуры Греции, Индии, Китая, Персии, Палестины.

Постмодернизм – современное состояние европейской культуры с тенденцией к субъективации социальной жизни как свободного выбора, к единству в многообразии, к культурному и цивилизационному плюрализму. Понятие отражает завершение эпохи модернизма. Это направление современной культуры и культурологии сформировалось в 70 – 80-х годах ХХ в., базируется на осознанной необходимости ограничения рационализма, на понимании того, что результаты культурного прогресса поставили под угрозу уничтожение времени и пространства самой культуры.

Семантика (гр. sēmantikos – обозначающий) – смысл, значение слов, знаков, их интерпретация. Как раздел семиотики семантика изучает знаковые системы как средства выражения смысла, как раздел логики – исследует отношения между логическими знаками и понятиями.

Семиотика (гр. sēmeiōtikē – учение о знаках) – учение о знаках и знаковых системах. Изучает способы коммуникации между людьми через знаковые системы (в первую очередь, языки), выявляет особенности различных систем.

Символ (гр. symbolon) – условный опознавательный знак, художественный обобщенный образ, воплощающий собой какую-либо идею. Имеет знаковую природу, но в отличие от знака символ имеет глубинное логически-непроницаемое содержание, «чувственное воплощение идеального» (Э. Кассирер).

Субкультура – «подкультура» или культура в культуре, как одна из форм проявления творческой деятельности ограниченного по каким-либо ценностным критериям круга лиц. Возникает и развивается в рамках более широкой культурной системы как ее составная и подчиненная часть. Так, например, выделяют молодежную субкультуру в рамках социальной культуры.

Творческая деятельность – активно преобразующая деятельность субъекта (свободной личности) своего внутреннего духовного мира и внешнего мира как объекта.

Традиция (лат. traditio – передача, повествование) – исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколения обычаи, обряды, нормы поведения, вкусы, взгляды и т. п. Благодаря традиции осуществляется связь времен, обеспечивается устойчивая историко-генетическая преемственность в социокультурных процессах.

Экологическая культура характеризует поведение и отношение человека, групп, общностей людей к окружающей среде, отражает определенный качественный уровень экологических знаний и взаимоотношений между живыми организмами и средой их обитания.

Элита (франц. élite – лучшее, избранное) – высшие привилегированные слои общества, осуществляющие функцию управления, непосредственно влияющие на развитие экономики, науки, культуры.