Литература

1. История этических учений. /Под ред. А.А. Гусейнова. М.,2003 (из раздела I «Китай» глава 3 «Категориальные основы китайской этики». С. 32-74).

2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998 (Раздел «Конфуций»)

Семинар 4. Письменная контрольная работа №1.

Тема «Религиозно-этические традиции Востока»

1. Общая характеристика этических учений Индии. Представления о добродетелях, моральных нормах и совершенствах. Соотношение нравственного совершенствования и достижения конечного освобождения.

2. Отличительные черты ведийской и индуистской этики

3. Концепция «варна-ашрама-дхарма»

4. Этика индуизма

5. Этика «Бхагавадгиты» и «Артхашастры»

6. Этика джайнизма

7. Этическое содержание «4 благородных истин Будды»

8. Представления о праведных и греховных деяниях и значение идеи кармы в буддийской этике

9. «Благородный восьмеричный путь»

10. Монашеский и светский этические кодексы в буддизме

11. Этические представления в хинаянистской и махаянистской традициях

12. Сравнительный анализ буддийской и христианской этики

13. Соотношение морали и религии в конфуцианстве

14. Конфуцианский идеал человека

15. Учение о сяо

16. «5 постоянств»

17. Конфуцианские принципы правления

18. Особенности даосского мировоззрения

19. Даосская доктрина бессмертия

20. Принцип недеяния в даосизме

21. Идеал человека в даосизме

22. Сравнительный анализ социальной этики даосизма и конфуцианства

Литература

1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.

2. Иванов В.Г. История этики древнего мира. СПб., 1997.

3. История этических учений / Под ред. А.А. Гусейнова. М.,2003

4. Лекции

Семинар 5. Религиозно-этические традиции Востока и современность. (2 часа)

1. С. Вивекананда о значении ведантистской этической традиции для культуры Индии

Литература

1. Вивекананда С. Значение веданты для жизни индийцев // по одному из изд.: Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997 или Вивекананда С. Практическая веданта (избранные работы). М., 1993.

2. Принцип ненасилия в учении М. Ганди

Литература

1. Ганди М. Сатьяграха// Ненасилие: Философия. Этика. Политика. М., 1993.

3. Экологическая этика в контексте религиозных традиций Запада и Востока

Литература

1. Калликотт Б. Азиатская традиция и перспективы экологической этики: пропедевтика //Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

2. Атфилд Р. Этика экологической ответственности// Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 203-218

Семинар 6. Этика в мусульманской духовной традиции. (4 часа)

1. Этика в арабо-мусульманской культуре. Понятия «мусульманская этика» и «этика в мусульманских обществах». Соотношение этики и права.

Литература

1. История этических учений. /Под ред. А.А. Гусейнова. М.,2003 (из раздела III глава I «Этика в арабо-мусульманской культуре». С.204-214)

2. Общая характеристика мусульманской этики

Литература

1. История этических учений. /Под ред. А.А. Гусейнова. М.,2003 (из раздела III §§ «Понимание блага и зла в мусульманской этике». С.224-236; «Мусульманский этос». С.261-273)

2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998 (Раздел «Мухаммед»).

3. Практическая этика шариата

Литература

1. Максуд Р. Ислам. М., 1999. С.156-166, 179-240

4. Проблема нравственных аспектов общественного идеала и политической деятельности в мусульманской духовной традиции

Литература

1. Аль Фараби. Трактат о взглядах жителей добродетельного города // Степанянц М.Т. Восточная философия. С.385-398.

2. Игнатенко А.А. Деятельный человек versus Божественное всемогущество (Квиетизм и активизм в средневековых арабо-исламских «княжьих зерцалах») // Этическая мысль-91. М., 1992.

5. Этика суфизма.

Литература

Хрестоматия по исламу. М.,1994. (Раздел «Суфизм». С. 141 - 167).

Семинар 7. Христианская этика о проблеме нравственного самоопределения личности.

1. Духовно-нравственное содержание библейского предания о грехопадении и искуплении

Литература

1. Мутовина Е. Рай. Что это такое и можно ли туда вернуться // Фома. 2008. № 8. С.35-40

2. Десницкий А. Нагие и голые //Фома. 2008. № 7. С.50-51

3. Худиев С. Кто такой Иисус Христос // Фома. 2009. № 3. С.26-27

2. Одиночество и страх как следствия грехопадения.