Р.Максуд. Ислам

• Что такое шариат и какое отношение он имеет к этике?

• Каким образом реагирует шариат на современные проблемы?

• Проанализируйте отношение современного ислама к следующим явлениям:

самоубийство

эвтаназия

смертная казнь

аборт

преступление и наказание

воровство

пьянство

супружеская измена

труд

ростовщичество

сексуальная жизнь

права женщин

наркотики

алкоголь

табакокурение

экологический кризис

Преп. Иоанн Лествичник

Преподобного Иоанна стали называть Лествичником по его главному сочинению «Лествица, возводящая на небо». Иоанн Лествичник родился около 525 г. и в возрасте 16 лет поступил в Синайский монастырь, откуда удалился впоследствии в уединенную келью, а потом – в пещеру у подошвы горы Синай, где он прожил отшельником сорок лет. Синайские монахи избрали его своим настоятелем, когда ему было уже 75 лет. Несколько лет он был настоятелем Синайского монастыря, а затем вновь удалился в уединение, где и пробыл до своей кончины.

«Лествица» представляет собой руководство к иноческой жизни, которая, согласно преп. Иоанну, представляет собой непрерывное и трудное восхождение по «лестнице» духовного самосовершенствования. Иоанн Лествичник указывает 30 ступеней самосовершенствования – по числу 30 лет жизни Иисуса Христа до Его выхода на общественное служение.

По своему содержанию «Лествица» разделяется на две части. В первой говорится о пороках, несовместимых с христианской жизнью (главы 1-23), а во второй речь идет о добродетелях (главы 24-30). В высшем состоянии богоподобного бесстрастия и спокойствия («исихия») подвижник уже на земле становится причастным божественной славы. При написании этого произведения Иоанн Лествичник опирался не только на Св. Писание и собственный опыт, но и на труды своих предшественников по аскетическому деланию – Евагрия Понтийского, св. Кассиана, св. Григория Великого, св. Георгия Арселаита.

«Лествица» издревле пользуется в христианском мире славой как замечательное практическое руководство в прохождении духовной жизни, причем полезное в равной мере как для монашествуюших, так и для мирян.

ЛЕСТВИЦА, ВОЗВОДЯЩАЯ НА НЕБО

Степень 8. О безгневии и кротости

• Какими средствами укрощается гнев?

• Какими чертами преп. Иоанн Лествичник характеризует безгневие?

• Какие признаки и проявления гневливости называет преп. Иоанн Лествичник?

• В чем состоит духовно-нравственная опасность гнева?

Степень 9. О памятозлобии

• Каков источник памятозлобия?

• Каковы признаки того, что человек избавился от памятозлобия?

• Какими средствами исцеляется памятозлобие?

Степень10.О злословии и клевете

• Каковы источники злословия?

• Почему необходимо остерегаться осуждать согрешающих?

• Как быть, если кто-то пред тобою злословит ближнего?

• Что ожидает тех, кто осуждает ближних?

• Какова причина осуждения?

Преп. Авва Дорофей

Авва Дорофей (ум. в 620 г.) сначала был монахом в монастыре Сериды в Сирии, затем стал настоятелем собственного монастыря близ Газы. Святая жизнь преподобного аввы Дорофея не могла не быть замечена братией. Именно к нему монахи стали обращаться, чтобы раскрывать свою душу, исповедывать свои помыслы. Написанные аввой Дорофеем аскетические наставления обращены к его ученикам. В записи аввы Дорофея известны также подобные аскетические наставления других авв, учеником которых он был, - Зосимы, Варсонофия и Иоанна. Богословие аввы Дорофея носит аскетический характер, он учит не столько тому, как надо верить, сколько тому, как надо жить. Его наставления предполагают, что слушающие и читающие их знают истину веры и нуждаются лишь в указании тех способов, которые ведут к воплощению этой истины в жизни. Поэтому авва Дорофей мало касается вопросов догматического характера – лишь постольку, поскольку они необходимы для раскрытия аскетического идеала.

«Душеполезные поучения и наставления» аввы Дорофея являются одним из самых популярных в православном мире сочинений, часто рекомендуемых новоначальным христианам. Авва Дорофей доступно и просто говорит о том, что необходимо для каждого человека: о хранении совести, о том, как переносить искушения, о совершенствовании в добродетелях. «Необходимо читать книгу аввы Дорофея и знать ее, как солдат знает пункты военной службы. Без сего нет утверждения в духовной жизни», - говорил преп. Амвросий Оптинский.

Еврейское слово «Авва» означает «отец», «отче». Это слово перешло к христианам и стало использоваться и как обычное обращение к Богу, и как почетный титул духовных особ. В Западной церкви латинская форма этого слова «Abbas» (отсюда франц. Abbe, англ. Abbot, итальянск. Abbate, нем. Abt) обозначает настоятеля монастыря, тогда как на Востоке, в коптских и сирийских церквах, так зовут до сегодняшнего дня епископов и пастырей церкви.