Глава 3. Духовная битва

• Почему А. де Любак считает необходимым для современных христиан прислушаться к тем обвинениям, которые выдвигает в адрес христианства Ницше?

• Что А. де Любак относит к отрицательным явлениям в жизни современной католической церкви?

• Какие задачи, по мысли А. де Любака, стоят перед современными христианами?

• Как А. де Любак определяет подвижничество?

• Каково ваше отношение к идеям А. де Любака?

Альберт Швейцер. Культура и этика

• Охарактеризуйте общую проблематику работы.

Глава XXI. Этика благоговения перед жизнью.

• Какое переживание Швейцер считает основным в «мистике этического единения с бытием»?

• В чем суть принципа благоговения перед жизнью?

• Как Швейцер понимает добро и зло? Согласны ли вы с его трактовкой? Оцените это понимание с традиционной христианской точки зрения.

• Как Швейцер определяет этику?

• Какими средствами, согласно Швейцеру, должна вестись борьба со злом?

• Как Швейцер трактует природу мотивов кротости, миролюбия, терпения? Представляется ли вам данная трактовка убедительной?

• Какие принципы отношений к природе предполагает этика благоговения перед жизнью?

• Можно ли с позиций христианской этики и антропологии оправдать отношение к человеку и к животным как к равноценным явлениям?

• Какие принципы отношений к людям предполагает этика благоговения перед жизнью?

• Каковы, согласно Швейцеру, причины этических конфликтов между индивидом и обществом, и какое решение этих конфликтов предполагает этика благоговения перед жизнью?

• Как Швейцер понимает «жизнь»?

• Можете ли вы назвать те сферы нравственного развития человека, которые остаются незатронутыми этикой Швейцера?

• Влияние идей каких мыслителей ощутимо в этике Швейцера? Укажите, в чем конкретно оно проявляется.

• Сопоставьте учение Швейцера и учение Ницше.

• Какие идеи этического учения Швейцера близки христианству и в чем оно отклоняется от христианской традиции?

• Какие черты этики Швейцера указывают на его близость протестантизму?

• Укажите, в чем проявляются пантеистические тенденции учения Швейцера.

• Какими духовно-нравственными опасностями чревато сочетание мистики и пантеизма?

• Оправданы ли упования Швейцера на то, что человеческая воля к жизни и мышление сами по себе способны придать действиям человека ориентацию на добро?

• Каково ваше отношение к идеям Швейцера?

Райнхольд Нибур. Опыт интерпретации христианской этики

• Охарактеризуйте общую проблематику работы.

5.Закон любви в политике и экономике Критика ортодоксального христианства

• Почему, на взгляд Нибура, сфера политики и экономики является особенно важным местом испытания адекватности религиозно-нравственного взгляда на мир?

• Прокомментируйте следующий тезис Нибура: «Людей, чье существование находится под угрозой и чей осмысленный мир доведен до состояния хаоса социальными неурядицами, можно простить, если они отвергают, как непозволительную роскошь, любую «глубокую» религию, которая не интересуется их проблемами». О каком понимании религии свидетельствует это высказывание?

• Что Нибур понимает под «ортодоксальным христианством»?

• В чем Нибур видит неудовлетворительность отношения «ортодоксального христианства» к проблемам политики и экономики?

• Каковы, по мнению Нибура, источники политических идей «ортодоксального христианства»? В чем Нибур видит их отрицательное влияние?

• В чем Нибур видит причины неравенства между классами и расами? Какими средствами, по мнению Нибура, можно его преодолеть? В чем отличие такого понимания от традиционного христианского взгляда на причины социальной несправедливости и пути ее преодоления?

• Как Нибур понимает соотношение закона любви и принципа равенства? Каково их место в сферах трансцендентного и земного бытия?

• Как Нибур трактует отношение «ортодоксального христианства» к государственной власти? Сравните эту трактовку с тем взглядом на отношения Церкви и государства, который отражен в разделе III «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви».