- •Введение
- •Раздел 1. Религиозно-этические учения востока
- •Раздел 2. Христианская этическая традиция
- •Планы семинарских занятий по курсу «религиозная этика»
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Письменная контрольная работа Тема «Этическая проблематика в социальной концепции Русской Православной Церкви»
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Вопросы для работы с первоисточниками
- •О тигрице
- •Дао дэ цзин
- •Гл.10. Взламывают сундуки
- •Гл.13. Путь природы
- •Гл.15. Полные суровых дум
- •Гл.18. Высшее счастье
- •Гл.29. Разбойник Чжи
- •Свами Вивекананда. Значение веданты для жизни индийцев
- •Б. Калликот. Азиатская традиция и перспективы экологической этики: пропедевтика
- •Добродетельного города
- •А.А. Игнатенко. Деятельный человек versus божественное всемогущество
- •Абу Наср ас-Саррадж ат-Туси. О стоянках и состояниях
- •Р.Максуд. Ислам
- •Преп. Авва Дорофей
- •Душеполезные поучения и послания
- •3. О совести
- •6.О том, чтобы не судить ближнего
- •Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Беседа преподобного серафима саровского о цели христианской жизни
- •Три слова о несении креста
- •Свт. Игнатий Брянчанинов
- •О любви к богу
- •О любви к ближнему
- •О евангельских заповедях
- •Иоанн (Шаховской) , архиеп. Сан-Францисский
- •(Пневматология страха)
- •Антоний, митр. Сурожский. Перед лицом страдания
- •Может ли верить современный человек
- •Жизнь. Болезнь. Смерть.
- •Часть 1. Пастырь у постели больного.
- •Часть 2. Смерть.
- •Блж. Августин
- •Б. Паскаль
- •М. Лютер
- •Ж. Кальвин
- •Наставления в христианской вере (из кн.2) Глава II.О том, что ныне человек лишен свободной воли и плачевным образом подвержен всяческому злу
- •Глава III. О том, что испорченная природа человека не производит ничего, что не подлежало бы осуждению.
- •Глава VIII.Изложение нравственного закона
- •К.С. Льюис
- •Просто христианство
- •2. Главные добродетели
- •7.Прощение
- •8.Величайший грех
- •Макс Вебер
- •Протестантская этика и дух капитализма
- •Т. Коваль. Этика труда православия
- •Николай Онуфриевич Лосский. Условия абсолютного добра
- •Глава 5.
- •Семен Людвигович франк. Смысл жизни
- •2. «Что делать?»
- •7. Осмысление жизни.
- •8.О духовном и мирском делании
- •Семен Людвигович франк. Смысл жизни
- •2. «Что делать?»
- •7. Осмысление жизни.
- •8.О духовном и мирском делании
- •Непостижимое
- •3. Проблема основания или происхождения зла (проблема теодицеи)
- •Иван Александрович ильин. О смерти
- •Иван Александрович ильин. О бессмертии
- •Иван Александрович Ильин. О сопротивлении злу силою
- •Предисловие
- •Разговор первый
- •Владимир Сергеевич Соловьев. Оправдание добра Главы 1-4
- •Владимир Сергеевич Соловьев. Смысл любви
- •Сергей Викторович Троицкий. Христианская философия брака Гл. III. Брачный идеализм и интуиция
- •Макс Шелер. Ресентимент в структуре моралей
- •Серен Кьеркегор. Страх и трепет Общий смысл
- •Проблема I. Существует ли телеологическое устранение этического?
- •Проблема II. Существует ли абсолютный долг перед Богом?
- •Этьен Жильсон. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского Глава 4. Социальная жизнь
- •Дитрих фон Гильдебранд. Метафизика любви
- •Глава I. Любовь как ценностный ответ
- •Глава XI. Caritas
- •Анри де Любак. Драма атеистического гуманизма
- •Глава 1. Фейербах и Ницше
- •Глава 3. Духовная битва
- •Альберт Швейцер. Культура и этика
- •Глава XXI. Этика благоговения перед жизнью.
- •Райнхольд Нибур. Опыт интерпретации христианской этики
- •5.Закон любви в политике и экономике Критика ортодоксального христианства
- •6. Закон любви в политике и экономике Критика христианского либерализма
- •7. Возможность индивидуальной любви
- •8.Любовь как прощение
- •Глоссарий к курсу «религиозная этика» (религиоведы)
Б. Калликот. Азиатская традиция и перспективы экологической этики: пропедевтика
Охарактеризуйте общую проблематику работы.
Каковы задачи экологической этики?
Какие проблемы составляют экологический кризис?
В чем Калликот видит специфически западное отношение к природе?
Какая традиция, по мнению Калликота, оказала решающее влияние на характерное для европейской культуры отношение к природе?
Какие типы отношения к природе можно вывести из античной философской мысли?
Какое представление об отношении восточных религий к природе укоренилось на Западе?
Как вы понимаете тезис «экологическая метафизика холистична и органистична»?
Какие понятия философии Востока Калликот считает ценными с точки зрения экологии и экологической этики?
Какие западные философы испытали влияние восточной мысли?
В чем Калликот усматривает принципиальные расхождения индийских религиозно-философских идей с принципами современной экологии?
В чем Калликот видит ценность религиозных учений Дальнего Востока для экологии?
Ал- Фараби. ТРАКТАТ О ВЗГЛЯДАХ ЖИТЕЛЕЙ
Добродетельного города
Ал –Фараби (870-950 гг.) – арабский философ, ученый – энциклопедист, один из основоположников арабо-язычного перипатетизма (одного из основных направлений арабо-мусульманской философии, которое развивало античные модели философствования, главным образом аристотелевскую). Он автор трудов по логике, гносеологии, метафизике и социально-этическим проблемам. «Трактат о взглядах жителей добродетельного города» – одно из основных сочинений ал-Фараби. Он был завершен в 948 г. Этот текст представляет собой систематическое изложение воззрений ал-Фараби на мир, общество и человека. Он обращен к людям, неискушенным в философии. Этим объясняется дидактический стиль изложения. Данный источник, как и исследование А.А. Игнатенко, представляет интерес как свидетельство того внимания, которое уделяется в мусульманской этической традиции вопросам социально- политической жизни.
Что ал-Фараби считает главной целью человеческой жизни?
Какой город и какое общество ал-Фараби признает добродетельным?
Каким условиям должен удовлетворять глава добродетельного города?
Какими качествами должен обладать глава добродетельного города?
Как ал-Фараби характеризует города, противоположные добродетельному городу?
Какие нравственные ценности ал-Фараби считает главными?
Какое место ал-Фараби отводит отношению человека к Богу в решении этических проблем?
К какой традиции в истории этики примыкает учение ал-Фараби? С идеями какого из европейских философов можно сопоставить его социально-этические воззрения?
А.А. Игнатенко. Деятельный человек versus божественное всемогущество
Что такое квиетизм?
Что представляли собой «княжьи зерцала»?
Какая связь между этикой и политикой существовала в «княжьих зерцалах»?
Как решается в «княжьих зерцалах» вопрос о соотношении божественного предопределения и человеческой активности?
Какие точки зрения на соотношение божественного предопределения и человеческой активности отражены в «княжьих зерцалах»? С помощью каких аргументов обосновываются эти позиции?
Отменяет ли призыв к активности идею предопределения?
Что такое «хазм»?
Сопоставьте трактовку вопроса о соотношении божественного предопределения и человеческой активности в исламе и христианстве.