Рукотворные ландшафты Анзера

Рукотворные ландшафты острова представлены усадьбами скитов. Здесь расположены два крупных пустынножительских скита Соловецкого монасты- ря, основанные в XVII и XVIII вв. Елеазаром Анзерским (Свято-Троицкий Ан- зерский скит) и Иисусом Голгофским (Голгофо-Распятский скит). История этих скитов полна драматизма (Морозов, 2000; Столяров, 2001), что определяет исключительно высокое мемориальное и духовное значение этих мест для со- временной России.

Территории усадеб полностью спланированы, то есть каждый их природ- ный или культурный элемент занимает строго отведённое ему место и выпол- няет определённую ему роль. Особое значение в формировании такого ланд- шафта придаётся гидросети и рельефу. Системообразующим центром служит храм, ему подчинена вся планировка ландшафта. Наличие центра и чёткой пла- нировки — основные критерии выделения рукотворного ландшафта. Допол- нительными критериями могут служить: наличие искусственных элементов рельефа — террасированных склонов, подпорных стенок, насыпей и т. д.; насы- щенность инженерными сооружениями — от архитектурных ансамблей до пристаней, дорог и каналов, которые организуют пространство ландшафта и определяют его внутренние планировочные связи; насыщенность декорирую- щими элементами, усиливающими естественную красоту ландшафта — от де- кора архитектурных сооружений до аллей, лужаек, рощиц и т. д.

Свято-Троицкий скит занимает обширное чашеподобное пространство в западном секторе острова, у побережья Троицкой (бывшей Кобыльей) губы, от- крывающей доступ к пустыни с моря, с севера. Это бывшее днище Троицкой гу- бы, которая по мере поднятия острова отступила на север и в настоящее время завершает собой целую систему древних ложбин стока, проходящую через весь остров с востока на запад. Пространство скита визуально расширено путем за- мены лесных сообществ сеяными луговыми угодьями. В центре «чаши», на ис- кусственном насыпном цоколе с выложенными валуном вертикальными под-

206

Свято-Троицкий Анзерский скит (фото М. Кулешовой)

Типологическое разнообразие культурных ландшафтов

порными стенками располагается храмово-келейный ансамбль. Насыпное ос- нование увеличивает высотные амплитуды ландшафта, усиливает роль храма как высотной доминанты рукотворного рельефа.

Все резкие уступы рельефа на территории усадебного комплекса также оформлены подпорными валунными стенками. Хозяйственные постройки раз- мещаются вокруг храмового ансамбля на перегибах рельефа, подчёркивая его живописность. Под защитой подпорных стенок угадываются очертания не- больших огородов со следами традиционной северной агротехники, типичной для Соловков. Далее, по периферии западного сектора ландшафтного комплек- са, на террасированных склонах раскинулись обширные сеяные луга, на кото- рых, под уступами террас, проведены дренажные каналы. Они окаймляют и до- роги при пересечении ими сырых луговин и болотин. Дренажная система на территории скита имеет радиально-кольцевую структуру с выводом основных каналов в Троицкую губу. Лесные угодья, примыкающие к усадьбе с севера, не- сут признаки лесопарковых сообществ и, возможно, некогда входили в усадьбу в качестве её парково-лесохозяйственной зоны.

До культурного освоения естественный ландшафт в центральной части усадьбы скита должен был представлять собою обширную заболоченную низи- ну, вероятно, с небольшим валообразным возвышением перед выходом в Тро- ицкую губу. Это аккумулятивный тип геосистемы, который довольно редко ис- пользуется для создания духовных центров, но перспективен для хозяйственно- го развития. Духовно-религиозная деятельность обычно тяготеет к зонам автоморфного типа (возвышенные местоположения, высотные доминанты рельефа, островные системы) в сочетании с аквальными ландшафтами (озёр- ные системы, крупные водотоки, морские акватории). Место Свято-Троицкого скита было соответствующим образом обустроено, геоэнергетически адаптиро- вано, этому способствовали близость аквальных ландшафтов и особенности геосистемного строения. В ландшафт были внесены некоторые морфострук- турные дополнения, в частности, был обеспечен транзит избыточной влаги и в значительной мере увеличен гидроэнергетический потенциал ландшафта пу- тём создания на основе оз. Святого мощного водоприёмника, собирающего сток с центральной и северной зон острова. Строение озёрно-канальной систе- мы, центром которой стало оз. Святое, свидетельствует о том, что она предна- значалась не только для освобождения окружающей местности от избыточной влаги (эта цель могла быть достигнута более простыми способами), но также для создания источника гидромеханической энергии. Озеро Святое расположе- но в южной части рукотворного ландшафта и в определённой мере само руко- творно: его ложе, очевидно, углублялось, и его очертания изменялись в связи с увеличением объёма принимаемой воды. Превышение уровня воды в озере над уровнем моря составляет более восьми метров. От озера к морю идёт выложен- ный камнем канал, сток по нему в прошлом был зарегулирован. В камне оформлены пристани на озере и морском побережье.

Сугубо функциональное предназначение каждого отдельного элемента ландшафта всегда сообразуется с его общей эстетикой. Планировка дорог, хо- зяйственных построек, каналов, архитектурное исполнение основных сооруже- ний подчёркивают естественную гармонию ландшафта, являя новую красоту,

207

Культурный ландшафт как объект наследия

определённое настроение, созвучное назначению данного места как центра ду- ховнойи культурной деятельности. Эта роль предопределяет и религиозную се- мантику ландшафта, что, как уже отмечалось, характерно для монастырских территорий.

Религиозная семантика ландшафта Свято-Троицкого скита проявляется, во-первых,в наличии объектов православной символики, как бы ограждающих усадьбу и фиксирующих её границы. Это собственно храм, масштаб и положе- ние которого определяют зону визуального семантического воздействия, а так- же поклонные кресты на холмах и возвышенностях по периферии усадьбы (от них в современном ландшафте угадываются только основания). Во-вторых, предания об истории основания скита, его основателе преподобном Елеазаре, видениях, сопутствовавших монастырскому освоению этой территории, про- должают воздействовать на реальную жизнь, составляют более глубинный ас- пект семантики ландшафта, развитие которого подчинено изначально задан- ной ему тенденции. И, наконец, топонимы — Троицкая губа, Святое озеро — явно озвучивают то, что хранится как сокровенное предание и о чём напомина- ют знаки-символы — поклонные кресты и церковные купола. Таким образом, рукотворный ландшафт несёт ассоциативную нагрузку и в данном случае стал частью ассоциативного ландшафта.

Планировочное положение Свято-Троицкого скита между Святым озером и морским заливом аналогично размещению основного комплекса Соловецко- го монастыря на Большом Соловецком острове, также между Святым озером и морским заливом. Это ещё один аспект семантики ландшафта, где планировоч- но-топонимическими средствами подчёркивается духовное родство и сущест- вующие духовные связи (Столяров, 1997).

Сегодняшний посетитель Свято-Троицкого скита, знакомый с его изобра- жением только по старым рисункам и фотографиям, вряд ли его узнает. Коло- кольня рухнула, поклонные кресты уничтожены, на месте бывших хозяйствен- ных построек цветет кипрей, а на месте бывших огородов, как на болоте,— калужница. Дренажные сети на луговых угодьях разрушаются, повышается уровень грунтовых вод, молодые ручьи «перехватывают» сток, направляемый по каналам в оз. Святое. Лес отвоёвывает утраченные позиции. Извлечённые при реставрации отдельных сооружений скита элементы археологического на- следия украшают в качестве покрытия ближайшие дороги. Тем не менее, ланд- шафт ещё сохраняет свои основные структурные особенности.

Рукотворный ландшафт ещё одного анзерского скита, Голгофо-Распятско- го, имеет свои особые черты. Он расположен в 4 км восточнее Свято-Троицкого скита, в центре острова. Культурный ландшафт сформирован на месте водно- ледникового крутосклонного холма правильных очертаний и прилегающих к нему логов и приозёрных впадин. Вокруг — те же холмы, озёра, болотные лога и таёжные распадки. Но гора Голгофа — одна из самых высоких отметок релье- фа — уникальна по форме и разместилась рядом с основной осью гидроэнерге- тического внутриостровного обмена, образуя с ней своеобразный геоструктур- ный узел. В культурном ландшафте скита гора является основным системо- образующим центром: на её вершине находится храмово-келейный ансамбль.

Визуально-планировочные акценты ландшафта, определяющие образ его

208

Типологическое разнообразие культурных ландшафтов

восприятия, подчинены высотной дифференциации рельефа, что хорошо про- сматривается на старинных гравюрах и иконографических изображениях Гол- гофы. Ландшафтный комплекс делится на три яруса:

• собственно гора Голгофа, вершину которой венчает храм Распятия в ок- ружении образующих ансамбль строений, а подножие фиксирует цер- ковь Воскресения с прилегающим к ней кладбищем;

• луговой пояс, окаймляющий Голгофу с трёх сторон, включающий ме- лиоративные сети, дороги, огороды; это окаймление как бы раздвигает окружающий лес и создаёт своеобразный гидрофитобарьер (в настоящее время луга интенсивно зарастают берёзой и скоро превратятся в берёзо- вые рощи);

• озёрное преддверие Голгофы с заросшими молодым березняком берега- ми, с пристанью, каналом между Банным и Голгофским озёрами, баней (постройки в руинированном состоянии, канал в устьевой части забит песком); с озёр — Голгофского и Банного — открываются ближние па- норамы Голгофы, открываются доступы к ней.

Ландшафт имеет свою фасадную сторону — южную, где размещаются его основные морфоструктурные элементы и прослеживается трёхступенчатая вы- сотная дифференциация. Также с южной стороны открываются основные виды на Голгофу с моря. С запада и востока ландшафт имеет двухступенчатую высот- ную структуру, с севера — одноступенчатую, то есть от подножия горы начина- ется спелый, с высокой сомкнутостью крон, зеленомошный ельник. Луговое окаймление с севера идёт не от подножия, а непосредственно по северному склону горы.

Как уже отмечалось, холм имеет крутые склоны, в привершинной части крутизна достигает 30°. Подход к храму, занимающему спланированную пло- щадку на самой вершине, оформлен в виде спиралевидного пандуса с выложен- ными валуном вертикальными стенками. Это визуально увеличивает масшта- бы храма и высотные амплитуды ландшафта. Тому же способствуют высокие валунные фундаменты трапезной и келейного корпуса, образующие рельефные выступы на склоне горы и как бы приподнимающие постройки скита над по- верхностью земли. По спирали поднимается подъездная дорога к основному ансамблю скита, начинаясь у южного подножия, рядом с церковью Воскресе- ния, и подводя к келейному корпусу и постройкам на северном склоне горы. У южного подножия проходит основная проезжая дорога, соединяющая Троиц- кий скит с губой Капорской. С этой дороги на небольшом взгорке-уступе, при- членённом к склону горы, взору открывается церковь Воскресения. Прямо- угольная площадка под ней спланирована, имеет обваловку и обводные дре- нажные канавы, отводящие склоновый сток. Таким образом, несмотря на размещение церкви у подножия Голгофы, соблюдается неписаный ландшафт- ный канон: визуально, с дороги, она воспринимается находящейся на возвыше- нии. От восточного угла церкви вверх уводит еловая аллея (сейчас слабо про- слеживается), выходящая к лужайке перед трапезной. Остальные части склонов (за исключением северного, о котором говорилось выше) облесены, насажде- ния имеют парковый характер. Сооружения основного ансамбля скита находят- ся в полуразрушенном состоянии, однако здесь начаты реставрационные работы.

209

Культурный ландшафт как объект наследия

Нижняя церковь отреставрирована, восстановлен дом для монашеской бра- тии и, что самое главное, возобновилась скитская жизнь на Голгофе.

Луговой пояс в целом обращён к югу — благодаря преобладающим экспо- зициям склонов и планировке. В центральном его секторе, прямо под горой, между проезжей дорогой и побережьем озера Банного, размещались огороды, о чём можно судить ныне по флористическому составу лугового высокотравья. Под них были спланированы две разноуровневые террасы, разделённые дре- нажной канавой. Канавы и каналы шли также по периметру огородов, сбрасы- вая избыточную влагу в озеро.

С западной и восточной стороны Голгофу обходили болотные лога, спус- кавшиеся к тому же озеру Банному. Они были освобождены от леса, мелиори- рованы и освоены под луговые угодья. Угодья спланированы небольшими уча- стками (0,2–0,4 га) соответственно рельефу, имеют южную экспозицию, одина- ковую ориентацию (150°) и обведены дренирующими их канавами и каналами, постепенное разрушение которых ведет к вторичному заболачиванию и зарас- танию лугов берёзовым мелколесьем.

Своеобразным акцентом культурного ландшафта в восточном секторе лу- гового пояса является оз. Садок, имеющее правильную прямоугольную форму, что указывает на его отчасти искусственное происхождение. Его назначение фиксирует топоним. С озером Банным, находящимся на значительно более низкой гипсометрической отметке, его соединяет канал.

Прибрежная часть озера Голгофского с пристанью и озеро Банное с окайм- ляющими его лесными берегами образуют озёрно-лесной ярус культурного ландшафта Голгофы. Озёра соединяет канал, обеспечивавший проточность Банного и в расчищенном виде пригодный для транспортного сообщения. В настоящее время он не вполне исполняет своё назначение, в результате берега оз. Банного подтоплены, у истока канала образовались сфагновые сплавины. У выхода канала воз. Голгофское, на живописном лесном берегу, была устроена пристань. От неё сохранились полукруглая, сложенная из валунов площадка и остатки сгнивших деревянных свай, возвышающиеся над озёрной гладью. С ос- новной проезжей дороги к пристани идёт ответвление. Таким образом, транс- портная сеть пронизывает все части культурного ландшафта скита, обеспечи- вая внутренний и внешний вещественно-энергетический обмен в социокуль- турном пространстве.

Монастырские дороги благодаря их инженерному устройству являются органичной частью культурного ландшафта. Они очень хорошо адаптированы к рельефу, удачно используют его формы, изгибы, перепады. В геодинамически неустойчивых зонах они укреплены и подсыпаны, а на избыточно увлажнён- ных участках — обеспечены отводящими сток канавами. Как правило, дороги маркируют внутриландшафтные границы. От основной проезжей дороги, иду- щей мимо Голгофы, есть ответвление на север, к Кирилловской тоне. Оно про- ходиту восточного склона горы и имеет своеобразную крестообразную развяз- ку с дорогой, поднимающейся в гору.

Эстетика ландшафта Голгофо-Распятского скита сдержана, сурова, макси- мально использует и включает в культурное пространство естественную природ- ную красоту местности. Это непосредственно связано с семантикой ландшафта,

210

Типологическое разнообразие культурных ландшафтов

идущей от преданий о преподобном Иове (в схиме — Иисусе) — основателе скита. Одно из преданий гласит, что Иову было явление Божьей Матери, указав- шей на это место как место второго распятия. Отсюда основные топонимы — го- ра Голгофа, Голгофское озеро. Импульс информационного поля, заданного пре- данием, определил особенности монашеской жизни в скиту, его особо строгий устав и, что особенно важно для данного исследования, характер и масштаб пре- образующей ландшафт деятельности. Когда в двадцатые — тридцатые годы ми- нувшего столетия Соловки были превращены в специализированную тюрьму, этой участи не миновал и Голгофо-Распятский скит, как бы следуя своему пред- назначению — быть местом мученичества. В память об этих событиях на одном из ближайших к Голгофе с запада невысоких холмов поставлен поклонный крест — он находится за планировочными границами скита, но принадлежит его семантическому пространству, поскольку визуально связан с храмом Распятия.

Отметим, что архитектурный ансамбль Голгофы — основная визуальная доминанта острова. В рукотворном ландшафте скита храмовый комплекс слу- жит системообразующим планировочным центром, а по отношению к острову становится символическим центром и создаёт ассоциативное ландшафтное по- ле острова, о чём уже было сказано.

Напомним, что называя ландшафт рукотворным, в составе его территори- альных комплексов предполагают наличие и иных типологических разностей, но именно рукотворное начало определяет облик такого ландшафта. Кроме того, существуют переходные, близкие к рукотворным ландшафтам территориаль- ные комплексы. В частности, своеобразный аспект в культурное освоение про- странства вносили береговые (периферийные) хозяйственные и транспортные зоны обслуживания культурных центров: пристань Кеньга, Спасательная стан- ция, Кирилловская тоня, Капорский берег, Городки. Мы отмечали присутствие знаково-символической маркировки в этих зонах — основных «входах» на ост- ров. А вот об их функциональном назначении, особенностях хозяйственной жизни монастыря свидетельствуют сохранившиеся и руинированные жилые и хозяйственные строения и сооружения. В ряде случаев они образуют небольшие усадьбы — переходные формы к рукотворному ландшафту. К последнему при- ближался ландшафт Кирилловской тони, но разрушение строений и сооруже- ний с сопутствующей регрессией прилежащих угодий не позволяет сегодня счи- тать ландшафт рукотворным в полной мере. Ландшафты вокруг Спасательной станции и в Городках в связи со скромными масштабами усадеб и отсутствием в них антропогенных морфоструктур рельефа можно идентифицировать толь- ко как рукотворные фрагменты ассоциативного ландшафта. На мысе Кеньга ландшафт следует отнести к ассоциативно-эволюционировавшему, поскольку окрестности пристани были очищены от леса и превращены в суходолы, кото- рые ныне трансформировались в воронично-щучковые пустоши. Во всех местах наблюдается интенсивное разрушение хозяйственных комплексов, о былом об- лике которых скоро можно будет судить только по сохранившимся фотографи- ям, зарисовкам и снятым с местности планам размещения построек.

Усадьба в Кирилловской тоне занимала около 1 га и включала многочис- ленные постройки, судя по руинированным их остаткам и сохранившимся микроформам рельефа. Она располагалась на одной из низких выровненных

211

Культурный ландшафт как объект наследия

морских террас на высоте около 2 м над морем, в куту морского залива, скрытая от морских и атмосферных волнений. С её северо-восточной стороны, на шири- ну стоящего здесь сохранившегося амбара, был вырыт небольшой ров, за гра- ницею которого вороничные растительные сообщества резко отличаются от растительных комплексов усадьбы, где велика роль злаков и разнотравья. С юго-востока границей служило море, а за широким пляжем шел невысокий, в полтора метра, береговой уступ, ныне заросший элимусом и красной овсяни- цей. С северо-запада усадьбу ограничивало естественное поднятие рельефа — склон гряды, на вершине которой, строго на север, стояла часовня. У подножия склона располагались, по-видимому, подсобные хозяйственные строения и был небольшой огород, занятый теперь луговым разнотравьем и злаками (красная овсяница, душистый колосок, щучка, пырей, колокольчики, пижма, тысяче- листник, щавелёк, золотая розга, кипрей, герань, гвоздика песчаная, манжетка и т. д.) на площади 40х15 м. Огород защищён с севера, со стороны склона гря- ды, подпорной каменной стенкой и по перпендикуляру, с востока, земляным валом высотой около 1м Юго-западная граница определялась крайними строе- ниями, развалы которых отмечают теперь берёза и кипрей.

Окружающая усадьбу местность — это небольшой полуостров, с южной стороны которого (где расположена усадьба) по берегу простираются широкие белые песчаные пляжи, нигде более на Анзере не встречаемые. Примерно на- против усадьбы находилась пристань (она не сохранилась), а немного южнее, на берегу — ворот для подъёма рыболовных снастей (его остатки сохранились). Вдоль полуострова идёт небольшая, образованная морскими валами гряда, соз- дающая местный водораздел, являющаяся осью поднятия (напомним, что от- дельные участки острова продолжают подниматься и это отражается в рельефе) и защитным барьером для южного берега. Часовня стояла как раз на её гребне, открытая всем ветрам и хорошо отовсюду просматриваемая. Северный макро- склон полуострова более выположенный, с обширными морскими террасами. О геологической молодости территории свидетельствуют плоские блюдцеоб- разные высохшие днища отшнурованных морских лагун, образовавших уни- кальную разновозрастную серию по мере поднятия полуострова. По центру «блюдец» выкопаны небольшие колодцы, служащие источником пресной во- ды. Нижняя из отшнурованных лагун превратилась в озеро с поросшими берёзой и можжевельником береговыми склонами, оно находится как раз на перешейке полуострова. Чуть южнее к перешейку выходят дюны — частью развеваемые, частью задернованные и поросшие молодой сосной.