Что читать дальше?

Другие философские проблемы, связанные с пониманием мышления, можно найти в гл. 8 «Удивительные рассуждения рационального дантиста», гл. 6 «Может ли машина мыслить?» и гл. 13 «Загадка сознания».

312

23. Чудеса и сверхъестественное

Каждая эпоха оставляет свои свидетельства о чудесах и сверхъестественных явлениях. Даже в наши дни имеются такие свидетельства. Почти каждый из нас знаком с людьми, утверждающими, что они были свидетелями чудесных событий — явления духов, ярких пророческих снов, предметов, движущихся без вмешательства посторонних сил. Столкнувшись со столь большим количеством свидетельств, вы можете подумать, что во всем этом что-то есть.

Или по крайней мере было? Эта глава познакомит вас с некоторыми важными рассуждениями Дейвида Юма (1711 — 1776) относительно чудес.

Визит к телепату

Пэт видела телепата.

Пэт: Великий маг действительно телепат.

Бриди: Откуда ты знаешь?

Пэт: Ну, во-первых, имеются свидетельства множества людей, которые к нему обращались. У него сотни писем от благодарных клиентов.

Бриди: Свидетельства легковерных глупцов!

Пэт: Но ты же не можешь сказать, что все это вздор? Следует мыслить более широко. Ведь имеется так много данных относительно поразительных способностей телепатов, чудесных исцелений и других сверхъестественных явлений!

313

В каком смысле «происходят чудеса»

Бриди указывает на то, что все мы можем согласиться с тем, что в каком-то смысле «чудеса происходят».

Бриди: Я не отрицаю, что чудеса могут происходить.

Пэт: Неужели?

Бриди: Да. Существует такая вещь, как случайные совпадения.

Пэт: Что ты имеешь в виду?

Бриди: Позволь я приведу пример. В лотерее из миллиона билетов каждому человеку достается один билет. Фред покупает один из этих билетов и случайно выигрывает. В каком-то смысле, с точки зрения Фреда, в этом есть «чудо». Его выигрыш в высшей степени невероятен. Его шансы на выигрыш были один к миллиону. Фреда посетила фантастическая удача. Однако хотя в некотором смысле выигрыш Фреда является «чудом», этот выигрыш не требует сверхъестественного объяснения. В конце концов, кто-то же должен был выиграть.

Бриди прав в том, что «чудо» Фреда может служить прочной основой для скептицизма относительно сверхъестественного.

Пэт: Я понимаю. Но что ты хочешь этим сказать?

Бриди: Поскольку в жизненной лотерее участвуют миллионы людей, некоторым из них должна выпадать удивительная удача. Именно этого и следует ожидать.

Пэт: Не уверена, что поняла.

Бриди: Ну хорошо, вот тебе пример. Ребенок споткнулся и упал на железнодорожном пути, по которому стремительно приближается поезд. Кажется, ребенок неминуемо погибнет под колесами поезда. Однако рядом с ребенком находится железнодорожная стрелка, и в последний момент поезд сворачивает на параллельный путь. Без сомнения, мы сказали бы, что ребенок остался жив благодаря «чуду», подразумевая при этом, что ему необычайно повезло. Пэт: Конечно.

Бриди: Таким образом, в каком-то смысле «чудеса» существуют. Пэт: Ну хорошо, а что, если родители ребенка захотят увидеть в этом нечто большее? Допустим, они будут настаивать на том, что какое-

314

то сверхъестественное существо - скажем, Бог - вмешалось, чтобы спасти их ребенка? Не будет ли это рациональным убеждением? Бриди: Нет. Видишь ли, то, что определенное число таких «чудес» должно происходить, в высшей степени вероятно. Настоящим чудом было бы, если бы они не происходили время от времени. Поэтому, я думаю, появление таких совершенно неожиданных событий не дает нам никаких оснований верить во вмешательство Бога или какого-то сверхъестественного существа.

Бриди прав: действительно должны существовать совершенно правдивые сообщения о чрезвычайно невероятных происшествиях, происшедших независимо от вмешательства потусторонних сил.