Іх Образование Киевской Руси

1. Основание летописного Киева

Данная тема не является для исторической науки такой великою загадкой, как это выставлено в публикациях наиболее признанных правительствами СССР, УССР, Украины академиков - Б. А. Рыбакова да его ученика П. П. Толочко. Установленный ими в 70-80 годы якобы 1400-, а немного погодя 1500-летний юбелеи Киева не соответствуют действительности. Ведь существовали до недавнего времени "Дорюриковские летописи", на основании которых польский историк Стрийковский четко указал 430 год. И это сходится с данными "Велесовой книги" и "Сказов Захарихи". Между тем Рыбаков, Толочко и другие историки правы в том, что ни стоянка охотников на мамонтов, ни 7 поселений трипольской либо 14 зарубинецкой археологических культур - найденные на месте будущего Киева - не могут считаться началом его как города. Хотя наиболее северное скопление тут римских монет II в. до н. э. - IV в. н. э. со всей очевидностью указывает на предусловия его возникновения. Обусловленного, прежде всего, размещением в одном из важнейших пунктов торгово-военного пути "из Варяг в Греки". Причем эта важность начала осознаваться окрестными племенами намного раньше, еще с аратто-арийских (т. е. с "трипольских") времён. Именно с тех пор могли сохраниться названия Суботка (<санскрит. Су-пат: 'Добрый путь') и Амадока. Впрочем, в указанные времена распространения монет и даже основания Киева существовали ещё и арийская Дандака, и Гелон ориянского происхождения. Античный географ Птолемей розмещал Амадоку (греч. 'Бревенчатый настил', Переправа) в районе будущего Киева, на пути меж подобными ему городами Сар, Азагарий, Серим. По скандинавским легендам, это могла быть Гардарика ('Городская Арика', отличная от 'Жезлоносной'). Здесь около 370 г. развернулась трагедия, участниками которой стали готский вождь Германарих, местная княжна Лебедь ('Сунильда' или Сванхильда - 'Лебедь-дева') да два либо три её брата, известные - по славянской традиции - как Кий, Щек и Хорив. Тогдашний (а тем более какой-нибудь из предыдущих) Кий действительно мог быть перевозчиком (китованом, как досихпор местами говорят украинцы) при той Переправе. Монаху Нестору-летописцу, отбросившему такое предание, в ХІ-ХІІ веках было уже неизвестно, что в предыдущие времена перевозчик весьма почитался: то была не обязательно работа (её выполняли и слуги), но должность и титул местного вождя. Творя миф о зарождении в годы Иисуса Христа единой славянской державы да благословения того начала апостолом Андреем Первозванным, православный монах представил в своей "Повесте временных лет" такой державою Русь единственного, будто бы, в истории Кия. Однако и он был не один, и Русей было много. Об этом мы уже говорили. А теперь приведем строки из Влес-книги (33) - авторы которой радели о единстве славян-русичев не менее последующих церковников, но более их придерживаясь Истины:

А ся треба наша по Седню отцу нашему, что на Понтийском берегу в Росии-граде был. И се русы пошли от Белой Вежи и от Росии на Днепровские земли. И там Кий основал град Киев. И се (поселились там) поляне, деревляне, кривичи, ляхове на кущу руському. И все стали русичами.

От этого - от выделения из Понтийской ('Черноморской'; Таврской еще или, наиболее верно, Сурожской) Руси части народа во главе с интересующим нас теперь Кием - и следует начинать непосредственную предисторию Руси Киевской. (Которая так на самом деле никогда не называлась; такое словосочетание придумали современные исследователи, отмежевывая Русь от истории Великого Московского княжества, а затем и России.) Она, будто бы, уже тогда, при основателе своей столицы, распространила владения обаполы Ра-реки (34), т. е. на оба берега Волги. Но тут лишь, наверное, сказалось стремление авторов "Велесовой книги" (6б, 10) закрепить традицию, заложенную отцом-Орием да его сынами в годы возвращения из Индии. Собрав всевозможные известия об основателе Киева, Ю. П. Миролюбов определил годы его жизни: 390-470. На данный период приходятся такие известные историкам события: Когда Кий основал Киев, то в приморской Руси не он, а некий князь "Мауху славян до куста и все земли до единства собрал" (ВК: 33 фр.). На руских землях существовало тогда несколько державных образований - в том числе и с поэтическим названием Лебедия. Имела ли она отношение к сестре Лыбеди или же нет - неизвестно. Константин Багрянородный указывает ту легендарную страну рядом с Хазарией, якобы населенную "турками" - под которыми О. Н. Трубачев понимает славянское племя туровцев. Влес-книга (34, 36б) знает правителя Лебеденя, родича или же подчиненного Кия. Князья тогда начали делиться на руских и простых: по своему отношению к наследованию касты воинов. А те уж - накануне утверждения государственности византийского, классово-эксплуататорского типа - беззастенчиво узурпировали извечную власть жрецов. После значительной победы над готами и первого столкновения с гуннами в 375 г., славяне еще долго воевали с теми и другими. Однако около 450 года Кий стал, наверное, союзником вождя гуннов Атилы, начавшего успешную войну против римлян да франков. Спустя три года Атила умер, и Киевская Русь унаследовала добрую часть его славы и накоплений. Распространилась она за Волгу иль нет, а за Моравию - точно! Туда начали переселяться чехи, а оттуда попросили на Русь - после смерти Кия - княжить Верена. В 475 г., за год до падения Рима, его императором стал Одо(н)акр - наемник-легионер, бывший до того князем ругов (по Иордану; по иным - роксоланов, рутенов, русов). В конце того же столетия готы попытались вернуться из Прибалтики в Причерноморье, где в горах Тавриды осталось их небольшое княжество. После десятилетней войны они были изгнаны назад антами во главе с Мезенмиром. Приэтом значительная часть изгнанников под предводительством Детериха пошла против римлян, и тот в 492 г. в момент переговоров убил Одоакра. Который был, наверное, тайным ставленником славянских волхвов-укров - покаравших Детериха насмерть. Став наследницей Римской империи, Византия с 518 г. установила власть над бывшим Боспорским царством северопричерноморских греков-переселенцев - и продолжила его политику гнёта и неравной торговли с Русью. В этом Византии после 529 г. начали активно помогать евреи, поголовно изгнанные из Персии за антиправительственный заговор. Скотоводческие рода изгнанников осели в Тавриде, а рода ростовщиков - на Северном Кавказе возле Дербента. Там они начали прибирать к рукам контроль над этим чрезвычайно важным узлом торгового пути между Востоком и Западом. Следует подчеркнуть, что наиболее выгодной в те времена была торговля людьми, поэтому купцы да ростовщики в значительной мере стимулировали захватнические войны. Западная Европа небезосновательно считала Русь продолжением Скифии. Так, по "Родзивиловской летописи" XIV в.: "И дулебы живяху по Бугу, а улучи-тиверцы седяху по Бугу и по Днепру до моря. Стоят грады их и до сего дня, и зовутся от грек Великая Скифь…" Прокопий Кесарийский повествует об антском князе-наемнике Хильбудии (Халабути "Велесовой книги", Халабуду "Сказов Захарихи"), в 533-546 годах безуспешно охранявшего границы Византии от своих соплеменников. Его отождествление с летописным Кием, предложенное Б. А. Рыбаковым, слишком сомнительно. В 547 г. император Юстиниан утвердил епископскую кафедру для готов (а Боспорская епархия существовала в Тавриде уже с IV в.). Отсюда христианство на Русь и пошло - преимущественно мечем и огнем. Именно так начали "крестить" византийцы в 550 г. племена Предкавказья. А те, отмщая, стали ежегодно нападать на задунайские провинции Византии - каждый раз проходя туда чрез приморские земли Руси. За теми племенами потянулись заволжские авары, обры Влес-книги (32) да летописей:

После гунов нашла на нас великая беда, то есть обры, словно песок морской. И дали се в неволю Русь целую и там [в Причерноморьи] обрам оставили. Хоть бились, да не было лада у русов.

Антский князь Мезенмир попытался в 560 г. договориться с аварами-обрами. Но те пошли на князя и убили его. И се Синее море отошло от Руси (24 а-б). На рубеже VI-VII столетий, после окончательного распада Края Антов (Антского союза племен), остатки причерноморских славян создали еще Дулебский союз, но и он распался после 670 г., когда поднялася Хазария. Итак, Причерноморская Русь оказалась в упадке; от неё осталось, на Тамани да в Предкавказье, лишь Тьмутораканьское княжество. Пострадали также - от гетов, готов и др. - и прочие Руси: на Карпатах, в Прибалтике. Естественный подъём закономерно сменился упадком; так развиваются все народы и государства. От врагов той эпохи наименее доставалось Поднепровской, то есть Киевской Руси. К тому же возростало её торговое значение на пути "из Варяг в Греки", на её землю стекались беженцы и переселенцы... вот она и поднималась!