VII Западное расселение славян

1. Русь и (ве)энет(д)ы

Преодолевая ошибочную теорию позднейшего происхождения славян от "индоевропейцев" путём прогрессирующего раскалывания сего "пранарода" на блоки (в том числе "германо-балто-славянский" и т. д.), академик О. Н. Трубачёв заметил "ориентацию славянского не на связи с балтами, а на контакты с более западными индоевропейцами - германцами, италиками, кельтами". Это верно в отношении славян как этно-лингвистического образования, т. е. как 'народа с (определённым) языком'. Что же касается самоназвания данного народа, то Влес-книга раскрывает такую картину: древнейшая в славянской среде русь - от Руса, мол, младшего сына праотца Богомира - сложилась на северном побережье Адриатики (16, 22, 9а), а оттуда уже довольно распространилась к возвращению славян из Пенджаба (10, 2а):

А после Богумира был Орий со своими сынами. А когда гуны начали большую войну (…) то мы пошли прочь, туда, к Руси (…) и были отцом Орием в край руский ведены, потому что всегда там пребывали.

"Сказ про Царя Замаха" (Ю. П. Миролюбов. Сказы Захарихи / Собр. соч., т. 16. - Мюнхен, 1990) подчеркивает двойственность этой родственной, в целом, среды: "И стали с того часу Русы собе, а Словени особистее". Итак, этноним русь коренился в Орияне и Борусии рубежа ІІІ-ІІ тыс. до н. э. - и был знаком да признан теми славянами, которые в первых столетиях І тыс. до н. э. вернулись в Поднепровье из индийского похода. "Велесова книга" рисует тот поход мирным (хотя и весьма напряженным), возглавленным туда Индрой, а оттуда Орием (Иром и т. п.), - скорее жрецами, чем воинами. Иначе выглядит история первичных русичей, основная миграция которых из Поднепровской прародины пошла на запад (через Чёрное море), а окончательно вернулась (уже из Пибалтики) лишь под конец І тыс. н. э. За 2,5-3 тысячелетия такого миграционного круга в Западной и Центральной Европе прижилось немало Росав, Ростоков и т. п. - около 30 из которых сосредоточено на одном лишь балтийском острове Рюген. Показательно, что не украинские, а именно русские сказки да былины сохранили отзвуки древнейшего переселения славян на Запад - причём начиная со времён исторической Атлантиды XVII-XIII веков до н. э. А. И. Асов (Атланты, арии, славяне: История и вера. - М., 2000) пришёл к такому выводу, сопоставляя Атланта со Святогором. Их жён звали Плейона и Пленка. Вторая нашлась за морем, в царстве Алтынском. Прослеживается также перекличка мотивов: золотых яблок из сада дочерей Атланта, охранявшегося змием Ладоном - и золотого же алтына да змиевны, ставшей 'супругою'-ладой Алтын-богатырю (как прозывался ещё Святогор)… Можно полагать (вопреки Асову), что речь здесь не о той Атлантиде-ІІ, которая покоится на дне Мраморного моря, а о её предшественнице-І в устье Буго-Днепровского лимана, около 1700 г. до н. э. затонувшей в окрестностях острова Березань. "Алтынское царство" вероятнее связывать с торговым укреплением Алектор ('Янтарь', тоже золотистый и служивший деньгами), существовавшем в указанном районе до поздней античности (О. Н. Трубачёв. Indoarica в Северном Причерноморье. - М., 1999). По-видимому, в договоре древнерусского князя Игоря с византийцами Алектор назван вторым своим именем - Элевферия. Это название связано как с греческим мифом о странствующем божестве Триптолеме из Элевсии, обучившем скифов земледелию, - так и со сказочным Кащеем Трипетовичем, которому перед погоней за Иваном Годиновичем понадобилось зачем-то "пшеницу посеять, дождаться урожая, хлеб испечь да наесться". Между тем, древнее племя элевсинов, породившее знакомых уже нам (в связи с гиперборейцами Пелазгом да Атлантом) Ахелооса и Огигоса, было близкородственно атлантам (А. Г. Кифишин. Геноструктура догреческого и древнегреческого мифа / Образ - смысл в античной культуре. - М., 1990). А Элевферия и Алектор имели промежуточные формы названий. Так, в "Голубиной книге" (близкой к центральной части "Веды славян" из Родоп) говорится:

Камням камень мать Кармаус камень Илитор; И лежит он у моря Теплого, На восточном устье Волгском; А коя рыба с моря пойдёт, И о камень потрётся, И на Русе той рыбы ловцам не добыть…

Здесь "море Теплое" - Чёрное, в экватории "Илитора" (у Березани) которого доныне есть косы Волошская да Руская. Название первой из них происходит не обязательно от валахов (средневековых румын, а ещё ранее - кельтов); может быть и от волхвов - хранителей древних преданий и проч. Имеем, таким образом, ещё одну линию доказательств западного исхода древнейших русов из приморской Орияны(-Ориссы-Одиссы). Западные русы происхожением из этой страны впервые проявились в Трое времён 10-летней войны. Их название сочеталось там с речкою Рса, унаследовавшей, возможно, традицию ведической Расы (Роси и т. п.). С той поры ру(а)сенами ('рускими энетами'?) называли себя выходцы из разгромленной греками-дорийцами Трои, более известные в истории как этруски. В италийской Этрурии - куда переселялись из Троады и до, и после легендарной войны - какое-то время существовала Расия, упомянутая на гробнице троянца Энея… Безусловным показателем родства русенов-этрусков со славянами можно считать словарь, составление которого в середине ХІХ в. было начато А. Д. Чертковым, Ф. Воланским, Е. И. Классеном (Новые материалы для древнейшей истории славян… - М., 1854; СПб., 1995). Показательно приэтом большее сходство украинского языка, сохранившегося в пращурском крае:

агна - ягнёнок патакс - птица (укр. птах) аки - как пеланос- "батон" (паляниця) багети - богатый перома - паром весперина - ужин (укр. вечеря) влок - волк пулу - поле врага - враг ртеле - тщательно (ретельно) гаразд - хорошо (гаразд) гуре - гора руна - рана двар - дверь санкус - солнце дивиана - девушка (дивчина) домус - дом секурис - топор (сокыра) жеуна - жена сестра - сестра живас - живой скатера - скатерка жупанос - кафтан (жупан) зар - жар скрипиум-сундук (скрыня) заутсас - заяц сопила - сопилка италя(>Италия) - телёнок (тэля) каледонес - колядки спака - собака ката - изба, угол (хата, кут) кондулус - кадалы талан - талант кориус - кора тамас - усталость (втома) либ - хлеб тес - тес лоена - льняной турс - тур луес - лой уна - юна мак - мак цена - цена млусна - мгла; томительно (мла, млосно) пан - господин (пан) Еней - Эней, Юней (чех., болг.)

Наряду с общим фоном, случаются и весьма специфические, ключевые факты… которые игнорируются официальной наукой не менее, нежели вышеприведенный и т. п. словари. Взять, например, исследованные М. Бором (П. В. Тулаев. Венеты: предки славян. - М., 2000) бронзовую таблицу с венедской грамматикой, а также более древнюю золотую пластину с двойным текстом на языках этрусков и финикийцев. Двух этих находок достаточно, чтобы навсегда покончить с "научной аксиомой" неизвестности языка (в)энетов-этрусков, письменность которых неподдается-де расшифровке. Ан нет! официальная наука продолжает стоять на том, что "Velianas sal cluvenias" пластины - не указание написанного 'Велианосом-cловенином', а нечто непосильное для современных академий с военными дешифровальщиками вкупе. Да, непосильное для преодоления политическо-церковной доктрины о варварстве славян дохристианских времён… Как выше уже отмечалось, "Велесова книга" (16, 22, 9а) связует возникновение русов (да и древнейших, доиндийских славян) с семейством праотца Богомира: В давние времена жил Богумир, муж славы; имел три дочери (Древу, Скреву, Полеву) и двое сынов (Сиеву и Руса)… Аж тут мать их, которую звали Славуна (…) От них три роды пошли, что были славянами. От них (дочек) происходят древляне, кривичи и поляне, (от сынов же) происходят сиверяне и русы.

О возможной связи Богомира с троянским Омиром-Гомером сказано выше. Не исключено также отношение Руса к стране (?) энетов-ру(а)сенов Расии у северных берегов Адриатики. Помимо Влес-книги, имена Бого(у)мира, Руса и др. упоминаются также на статуэтках античных времен из языческого храма славянской Ретры - города в низовьях Эльбы, разрушенного немецкими крестоносцами в 1067-1068 годах (А. И. Асов. Славянские руны и "Боянов гимн". - М., 2000). Согласно "Велесовой книге", продвижение русов от Адриатики на север ознаменовалось отделением от них венедов. Первые в начале І тыс. до н. э. образовали Карпатскую Русь (ВК: 5а, 6д, 9а), а вторые дошли до Прибалтики (8, 18а, 36а) - где их с V в. до н. э. упоминают античные авторы. Троянский первоисток этого общего, сперва, продвижения подтверждается легендой из "Летописи Великого князя Литовского и Жемайтийского". Рассказывается о римском князе Палемоне, который вместе с русом Ульянусом да ро(у)гом Эктором возглавили поиск новых земель для сородичей. В комплексе приведенных имен современные исследователи узнают троянских Гектора, Одиссея (рим. Улис), Пилемона (предка императора Нерона). Невероятно! - но вполне объяснимо с учётом традиции вышеупомянутой Ретры, связанной также с Влес-книгой. Древнейшие следы венедов обнаруживаются в низовьях Дона и Кубани, а также на Кавказе - где на берегах озера Севан возник один из выдающихся центров арийских племен рубежа ІІІ-ІІ тыс. до н. э. Через тысячу лет в державе Урарту, возле озера Ван, правила династия Руса. В тех же краях обитали ваны. Не исключено, что современные грузинские сваны - часть их потомков. Более определенно такое можно сказать о ванах римских времен, когда та народность частично - в союзе с асами - переселилась сушею в Скандинавию. По Снорри Стурлусону (1179-1241):

Страна в Азии к востоку от Танаквисля ['Танак-река', Дон] зовется Страною Асов или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. (…) Один пошел войною против Ванов, но они не были захвачены внезапно и защищали свою страну (…) Он направился сначала на запад к Гардарике ['Города арийские', Дандарика либо Причерноморская Русь], а затем на юг в Страну Саксов. (…) Потом он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь Остров Одина на Фьоне (…).

Не страну ли Ванов гомеровская "Илиада" называет Энетия? Её соседство со скотоводами-месхами указывает на Кавказ. Однако может сопоставляться и с островом Аэней либо Аиван, как иногда называли известную уже нам притаманскую Эю. Из той Энетии, по Гомеру, вывел своих (г)энетов в малоазийскую Троаду царь Пилемен (см. выше). А после троянской войны дальнейшее их переселение в Италию возглавил знаменитый Эней. Древнегреческий "отец истории" Геродот (І: 196) знал энетов еще на севере Адриатики, а его современник Софокл - уже на юге Балтики, получившей затем наименования Венет(д)ское да Руское море. С происхождением названия Русь мы разобрались и знаем, что русы - воинственные 'быки'. Ваны-энеты-венеды же происходят от индоарийского (санскритского) ванд - 'прославлять'. Однако как первый, так и второй этнонимы - неоднозначны. Поэтому термин ванд связуется не только со 'славянами', но и со 'страною-краем' (ант) и с 'выкупом' (вено). Вполне вероятно, что последнее значение обретали названия тех переселенцев-славян, которые отправлялись соотечественниками искать себе вольных, не перенаселенных земель - каковым стал их коренной Край (Аратта - Арта - Арсания и др.). Отправители давали своим переселенцам славное приданное-откуп словно невестам: на обзаведение хозяйством на чужбине, на новой отчизне…