3. Венеды, анты, склавины

Официальная историография чересчур осторожно относится к очерченным выше научным источникам, позволяющим углублять историю славян не менее чем до 2300-1700 годов до н. э. Выходить в науке за рамки дозволенного круга источников и выводов, как уже отмечалось, отваживались разве что академики Б. А. Рыбаков да О. Н. Трубачёв - признанные лидеры историков славянского мира. Среди монографических исследований последних лет выделяется книга П. В. Тулаева "Венеты: предки славян" (М., 2000), в значительной мере опирающаяся на работы М. Бора и Й. Шавли. Отстаивая основное положение названной книги, трое этих учёных подтвердили, в известном смысле, указание историка VI века Иордана: венеды - пращуры (а затем и современники) антов да склавинов. Еще ближе их выводы к позиции Нестора-летописца, который отождествлял древнейших славян с населением задунайского Норика - заселенного в римское время венедами малоазийского происхождения… Такие положения верны в том случае, если считать венедов наиболее массовыми, распространенными, эталонными носителями славянской этнокультуры троянских и античных времён. Выше мы очертили и более древние этапы становления славян. В 2300-1700 годах до н. э. это был уже многоплеменной, осознающий своё единство (посредством Сварога и др.) народ, обитавший от лесов Припяти до степей Причерноморья, от Карпат до Кавказа; с центрами в Борусии (Арсании) и Орияне… Прервали же мы своё рассмотрение накануне Великого переселения народов ранневизантийских столетий, когда продолжалось ещё возвращение древних переселенцев назад, на свою Праотчизну. Подобное уже случалось не раз: ещё со времён странствий "евразийцев". На сей раз возвращение стимулировалось давлением прибалтийских готов. Их германские племена с конца ІІ в. тоже стремились достичь берегов теплого Чёрного моря - откуда лет 500 назад пришли к ним асы и ваны во главе с божественным Одином... С 230 г. готы начали осуществлять свой замысел. Между тем причерноморские славяне ожидали возвращения ушедших в Прибалтику венедов, надеялись на их помощь в борьбе с чужеземными захватчиками общей прародины. Влес-книга (36а) свидетельствует: Молвили Матери своей, что будем защищать землю нашу лучше венедов, которые пошли на закат солнца и там пред врагами землю рядят и веру неверную взяли, придерживаются её. (…) А мы не дурни, не безумцы, и верить должны, пока не увидим, что венеды возвращаются на земли наши, в степи давние, чтобы досматривать очаги иные, как в дни исхода из Пятиречья и Семиречья, когда на восходе (венеды) отошли от нас.

Анты, как и близкородственные им венеды, появились неодновременно и в разных местах. Однако "Велесова книга" (24б) неслучайно начинает их историю с военного протистояния готам на руской Волынщине - в начале пути из Прибалтики в Причерноморье:

Мы Дажбожьи внуки и не смеем пренебрегать нашей вековой славой. Ибо антами были по(сле) Руськолани, а ранее были русами и осталися ними. Се о Волыни ведется перво-наперво, которая била врагов, ибо храбра. И та волынь есть первым родом, будучи их (антов) началом. И анты Мезенмира добыли победу над готами и разбили их надвое.

Последнее из упомянутых событий относится к средине VI века. Ему предшествовали победы над готами в 375 и последующих годах. В том же году началось гуннское нашествие и др. важные события (на которых остановимся ниже). Меж срединами V-VІ столетий, когда Антский союз племен достиг наибольшей силы, начал подниматься и Славянский союз тех племен, которые творили ядро Киевской Руси. Временно образовалось два центра (7в): "Тут русь собрала свои силы и разбила гунов, сотворивши Край Антов и Скуфь Киеву". Анты выступают тут державотворцами с давней и довольно крепкой традицией краян. А Киев лишь начинает собирать скуфь-'скотичей' - этнично определенную, но еще не сплоченную массу. Сплачивание её и наперекор северо-западным варягам, и в согласии с ними, а также формирование при этом Киевской Руси рассмотрим отдельно.