- •1.Понятие и структура мировоззрения, его основные компоненты.
- •2.Мифология как исторически первый тип мировоззрения. Понятие мифа и ритуала.
- •3.Понятие религии. Специфика религиозного мировоззрения.
- •4.Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения. Специфика философского знания.
- •5.Предмет философии и структура философского знания.
- •6. Проблема метода в философском познании.
- •7.Функции философии в системе культуры.
- •8.Генезис философии. Исторические и социокультурные предпосылки ее возникновения.
- •9.Особенности древнеиндийской философии, ее основные школы и понятия.
- •10.Специфика древнекитайской философской традиции и основные направления ее развития.
- •11.Исторические этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •12.Исторические этапы развития средневековой философии. Проблема отношения веры и разума.
- •13.Статус и функции философии в средневековой культуре. Основные принципы средневекового философского мышления.
- •14.Философия эпохи Возрождения.
- •15Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени.
- •16.Основные идеи и достижения философии эпохи Просвещения.
- •18.Роль немецкой классической философии в развитии европейской культурной традиции.
- •19.Основные проблемы и направления русской философии XIX – начала XX веков.
- •20.Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •21.Типологические характеристики классической философии.
- •22.Постклассическая философия XX века: особенности и основные стратегии развития.
- •23.Метафизика и онтология в структуре философского знания. Основные виды и формы бытия.?
- •24.Понятие биосферы. Идея коэволюции общества и биосферы в современной философии природы.
- •25.Учение о человеке в системе философского знания. Основные интерпретации проблемы человека.
- •26.Единство биологического и социального в человеке. Аксиологические и социокультурные модусы человеческого бытия.
- •28.Аналитика человеческого бытия в философии экзистенциализма. Понятие экзистенции.
- •29.Характеристика экзистенциальной философии в работе ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •30.Проблема свободы и развития человека в психоаналитической концепции э. Фромма («Бегство от свободы»).
- •32.Основные парадигмы исследования сознания в классической и современной философии.
- •33.Сознание как система. Структура и функции сознания.
- •34.Мышление и язык. Социокультурная размерность сознания.
- •35.Учение о бессознательном и строение человеческой психики в современной психоаналитической философии.
- •36.Познание как предмет философской рефлексии. Проблема познаваемости мира.?
- •37.Субъект и объект познания: основные модели их интерпретации в философской традиции.?
- •38.Структура познавательного процесса. Формы чувственного и рационального познания.
- •39.Проблема истины в философии. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •40.Понятие науки, ее специфика и роль в обществе.
- •41.Структура и основные формы научного познания.
- •42.Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •43.Предмет и структура социальной философии. Специфика социальной реальности.?
- •44.Общество как система. Основные теоретические модели общества.
- •45.Понятие и типы социальных структур. Проблема социальной мобильности.
- •46.Направленность исторического процесса. Линейные и нелинейные интерпретации истории общества.
- •47.Основные факторы и источники социальной динамики. Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •48.Сущность материалистического понимания истории. Понятие общественно-экономической формации (по работам к. Маркса).
- •49.Понятие цивилизации. Основные характеристики цивилизационного процесса.
- •50.Типы цивилизаций, их специфика и критерии различения.
- •54.Феномен власти в жизни общества. Основные подходы к анализу власти в социальной философии.
- •56.Государство как общественно-политический институт. Исторические типы и формы государства.
- •57.Понятие гражданского общества. Гражданское общество и государство: проблема взаимодействия.
- •58.Культура как предмет философского анализа. Основные подходы к исследованию культуры в современной философии.
- •59.Структура культуры и ее основные формы.
- •60.Традиции и новации в динамике культуры.
- •17. Концепция «общественного договора» в англо-французском Просвещении (по работам т. Гоббса, Дж. Локка, ж.-ж. Руссо).
- •31. Феномен «массы» и «массового человека» в современной культуре (х. Ортега-и-Гассет «Восстание масс»).
- •51. Концепция «постиндустриального общества» д. Белла в работе «Грядущее постиндустриальное общество».
- •52. Глобализация в современном мире, ее сущность, проблемы и перспективы.
- •53. Проблема цивилизационных конфликтов в эпоху глобализации (по работе с. Хантингтона «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка»)
41.Структура и основные формы научного познания.
Научное познание выступает как специфическая форма освоения действительности наряду с обыденным, художественным, религиозным и другими способами ее изучения. Особенности научного познания во многом обусловлены целями, которые наука ставит перед собой. Эти цели связаны прежде всего с производством нового, истинного знания.
Специфическая особенность научного познания - стремление выявить устойчивые, повторяющиеся связи, сформулировать законы, по которым развивается мир, представленный как объект. Такой подход позволяет говорить, что наука имеет дело с объективным знанием, в которое не включается личностная компонента. Особенностью является и то, что наука имеет дело не только с объектами наличной практики, но выходит за ее пределы, вводит представление о «возможных мирах». Соответственно, ориентация науки на исследование объектов, не заданных наличной практикой, предполагает разработку особых средств и методов исследования. В качестве средств исследования, с одной стороны, выступают материальные средства наблюдения и экспериментальные установки, которые усиливают естественные органы человека; с другой - язык науки, для которого характерны определенность терминов и понятий, стремление к четкости и однозначности и др. Поскольку наука дисциплинарно организована, то каждая наука внутри себя создает определенный категориальный аппарат. Средства и методы, используемые в науке, способствуют достижению результата, в качестве которого выступает научное знание, обладающее особыми свойствами (системностью, обоснованностью, непротиворечивостью, воспроизводимостью и др.). Для достижения такого типа результата необходим субъект научного познания. Это специально подготовленный человек, который обязан не только освоить средства и методы соответствующей науки, но и усвоить этические правила и нормы, регулирующие научный поиск. Структуру научного знания можно определить как сумму следующих ее элементов: фактический материал, почерпнутый из эмпирического опыта; результаты его первоначального обобщения; основанные на фактах проблемы и научные предположения; законы, принципы и теории; философские установки; методы, идеалы и нормы научного познания; социокультурные основания; стиль мышления. Научное познание включает 2 уровня – эмпирический и теоретический.
42.Этика науки и социальная ответственность ученого.
Системное исследование науки, её междисциплинарных связей, социальных целей и ценностей дополняются значимым аспектом её функционирования – этическим, что предполагает разработку системы моральных принципов и правил поведения познающего субъекта как члена научного сообщества и общества в целом. Сегодня оформляется система прикладной этики в виде биоэтики, медицинской этики, что чётко указывает на включение этического компонента в научное познание. Осознание такой взаимосвязи можно найти уже в работе Р. Мертона « Нормативная система науки» (1942) в виде базовых императивов учёного, получивших название «этос науки». Этос науки – комплекс ценностей и норм, принятых в научном сообществе и определяющих поведение учёного. К основным принципам относятся: 1. Универсализм – учёный должен руководствоваться общими критериями и правилами, предъявляемыми к научному поиску и научному знанию( проверяемость и достоверность научных утверждений) 2. Общность – результаты научного исследования должны рассматриваться как общее достояние членов научного сообщества. 3. Бескорыстность – стремление к истине должно быть главным и не зависеть от различных вненаучных факторов. 4. Организованный скептицизм – критичность и самокритичность в оценке научных достижений. Открытия проходят соответствующую экспертизу. Сегодня предпринята попытка разработать своеобразный нравственный кодекс учёного путём включения в него новых этических норм, которым должны следовать современные учёные: 1. Гражданская и нравственная ответственность учёного за последствия своих открытий. 2. Отсутствие права на опасный эксперимент. 3. Добросовестное отношение к научному труду, ответственность за качество полученной информации, запрет на плагиат, уважение к научным результатам предшественников о коллег. 4. Решение научных споров исключительно научными средствами, не превращать теоретические разногласия в личную неприязнь. 5. Ответственность за воспитание научной молодёжи в духе гуманизма, демократических норм, научной честности.