23.Метафизика и онтология в структуре философского знания. Основные виды и формы бытия.?

Термин метафизика возник в 1 в до н.э. как обозначение части фил. наследия Аристотеля. Ар. назвал М. первой философией, исследующей высшее, недоступное для органов чувств начало всего сущего. Эти начала постигаются путем размышлений, т.е. умозрительно.Со временем это понятие метафизика стало применяться и как метод фило­софского исследования. В результате метафизическим познанием считается познание, опирающееся не на чувственное созерцание, а на умозрение. Аристотель приводит 4 составляющие части метафизики: 1) ис­следование первых начал и причин; 2) познание «бытия, поскольку оно бытие»; 3) знание о субстанции; 4) знание о Боге и субстанции сверхчувственной. Основные предпосылки метафизики как систематической фи­лософии: приоритет теоретического разума и созерцания как пости­жения истины; противопоставление бытия становлению; раз­личение ноуменального (умозрительного) и феноменального бытия в рамках оппозиции двух исследуемых миров, с которыми имеет дело философия. Идеалы построения метафизики - создание уни­версальной теории, претендующей на всеобъемлющее описание и объяснение мира в целом и отдельных его частей, а также на абсо­лютную истинность собственных положений. Выделяют метафизику субстанций (учение о космических сверхсущих основах мира ) и метафизика субъекта(связана с проблемами позна­ния как приоритетными для обоснования нового знания; в центре внимания оказывается деятельность познающего субъекта, разумная, волящая, чувству­ющая природа которого кладется в основу метафизического зна­ния). Понятие онтология (греч. ontos – сущее, logos – учение) впервые было использовано Р. Гоклениусом в 1613 г. в работе «Философский лексикон» в значении метафизика. Но в качестве термина, обозначающего самостоятельный раздел метафизики, в философский язык его ввел Х. Вольф в труде «Первая философия, или Онтология» (1730), определив онтологию как науку о бытии вообще. «Отцами» онтологии считают Гераклита, Парменида, Платона. Онтология изучает всеобщие принципы и законы организации реальности во всех формах ее бытия. Специфика О связана с обоснованием принципов и начал действительности. Можно выделить несколько периодов трактовки бытия:1.Мифологич.2.Натурфилософ. О3.Началась с философии Канта – бытие связано с познавательной и практической деятельностью человека 4.Соврем. этап – позитивизм.

Онтологический подход реализуется с помощью определенного набора философских категорий (бытие, субстанция, материя, сознание, движение, пространство, время и т. д.), но историческим и логическим началом онтологического анализа реальности служат такие фундаментальные понятия, как бытие и небытие. Бытие – фил. понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир.Конкретная же расшифровка бытия зависит от той или иной целостной философской системы. Поэтому бытие интерпретировалось как: число (Пифагор и др.), логос (Гераклит и его последователи), единое (Парменид и его школа), идея (Платон), форма (Аристотель), благо (Платон), Бог (Августин, Фома Аквинский и др.), монады (Г. Лейбниц, Н. Лосский и др.), материя (Ф. Энгельс) и т. д. Каждая из этих интерпретаций отражает выявление либо идеального (духовного), либо материального основания всего сущего.Небытие – это то, что реально не существует, что пока еще не возникло или уже прекратило свое существование. Форма проявления бытия – нечто, форма проявления небытия – ничто. Наиболее фундаментальная философская проблема – это проблема отношения бытия и небытия. В связи с тем, что философы по-разному решали фундаментальную философскую проблему, этот факт позволил сегодня говорить о двух основных философских парадигмах – философии бытия и философии небытия.Выделяют два основных вида бытия – материальное и духовное (идеальное). К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность (природные объекты, феномены человеческой и общественной жизни). Идеальное бытие представляют явления духовной жизни человека и общества – их чувства, настроения, мысли, идеи, теории (субъективная реальность). Данный вид бытия принимает объективированную форму в виде понятий, формул, текста и т.д. Эти два основных вида бытия могут быть представлены в четырех основных формах: бытие вещей (природы), бытие человека, бытие духовного (идеального) и бытие социального. Философской категорией, фиксирующей специфику материального бытия, традиционно выступает понятие материя, а идеального – понятие сознание. (Основные структурные уровни организации материального бытия. Структурная организация всего сущего означает, что любое материальное явление – система определенных элементов, организованных в единое целое устойчивыми связями. В результате все явления можно сгруппировать в некоторые классы сущего (физической, химической, биологической, социальной реальностей), определить их структурные уровни в системной организации Универсума.В неживой природе такой ряд выстраивается следующим образом: физический вакуум (как особое состояние материи), элементарные частицы – атомы – молекулы – макротела (в различных агрегатных состояниях – твердые, жидкие, газообразные) – планеты – звезды – галактики – Метагалактика («Мир естествоиспытателя»). В живой природе: протоплазма (живые молекулы) – клетка – организм (особь) – вид (популяция) – биоценоз – биогеоценоз (эквивалент понятию экосистемы).)