Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Гл а в а XI

Резидентные кварталы города Ниппура в начале II тыс. до н. э.

Город Ниппур в начале II тыс. до н. э. Резидентные кварталы. Квартал ТВ. Частноправовая деятельность жителей квартала ТВ. Должности и профессии обитателей квартала ТВ.

КварталТА.ЗаселениекварталаТА.Частноправовыедокументы израйонаТА.Частноправоваядеятельностьобитателейдомаhouse N. ПрофессииидолжностиобитателейТА.Упоминаниятермина«квартал» (bābtum) в документах из ТА.

Жители ТА и ТВ — сходство и отличия.

Приложение: запись о сборе средств на покупку дома от III месяца 1743 г. до н. э. (Stone 1987: № 25); запись расходов по случаю проведения погребальных церемоний (Stone 1987: № 40, без даты).

ГородНиппурвначалеII тыс.до н. э.ВэтовремягородНиппурпо-преж­ нему оставался главным культовым центром Южной Месопотамии. Именно сюда на протяжении всего III тыс. до н. э. поступала значительная часть всех производившихся на территории аллювия ресурсов. Система постоянного и бесперебойногообеспечениямногочисленныххрамовисвятилищгородаразно­ образными продуктами, скотом для жертвоприношений и трудовыми ресурсами достигла своего наивысшего расцвета в конце III тыс. до н. э. в правление царей III династии Ура.

Падение государства и трагические события, связанные с этим — разруха и голод, в конце 21 в. до н. э. затронули многие города юга, но вначале, по-ви- димому,малоотразилисьнаНиппуре.Ужев2022 г.до н. э.на 6-йгод правления царя Ибби-Сина один из его военачальников Ишби-Эрра, отправленный им на севердлязакупкизерна,добился,чтобыцарьофициальноназначилего«защитником Ниппура и Исина». При этом он ссылался на опасность со стороны амореев. В 2017 г. до н. э. Ишби-Эрра основал собственную династию в Исине

251

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

ипостепенноперехватилполитическоелидерствоуУра.Такимобразом,Ниппур попалвсферувлияниягородаИсина.Исинбылбогатзерномипо-прежнему снаб­ жалимиНиппур.Темнеменеепоследствияразвалаединойхозяйственной сис­ темы,охватывавшейвсюЮжнуюМесопотамию,немоглиобойтиниодингород региона, тем более город, который значительную часть своих ресурсов получал извне.ЧтопроисходилонатерриторииЮжнойМесопотамиивначале20 в.до н. э., точно не известно. Никаких письменных свидетельств этого времени не сохранилось. Однако к середине столетия весь регион был опустошен после войны и многиегородаразрушены.Распадцентрализованнойсистемысборовиперераспределения продуктов, созданной в государстве Ур III, вряд ли мог привести к таким последствиям. В литературных текстах, созданных несколько позднее в жанре «плачей по городам», довольно туманно упоминаются некие «враги».

Город Ниппур был разрушен до такой степени, что в нем на некоторое время, вероятно, прекратилось даже отправление культа Энлиля, главного бога общемесопотамского пантеона. Восстановление города связано с именем царя Исина Ишме-Дагана (1955‒1937), который собрал «рассеянных людей» Ниппура, вновь заселил город и восстановил постоянное проведение храмовых служб. Последнее означало не просто восстановление ритуального порядка, но фактическивосстановлениегородскойэкономики,посколькужизньбольшин­ ствагорожанбылатесносвязанасхрамамиихрамовымихозяйствами.Всвоих надписях царь Ишме-Даган сообщал, что он проводил большие восстановительные работы в священном городе и особым указом освободил его жителей от военной службы и обязательных поставок (RIME 4, 26 ff.).

Между1870и1793 гг.Ниппур,какэтовидноиздатировочныхформулцарей Исина и Ларсы, был объектом соперничества правителей этих двух городов

икаждые несколько лет переходил под контроль то одного, то другого из них. Этисобытия,по-видимому,неоказывалибольшоговлияниянажизньосновной массыгорожан.В1792 г.до н. э.царьЛарсыРим-СинзавоевалИсиниобъеди- нив всю южную часть Южной Месопотамии в рамках своего государства, в составекоторогооказалсяиНиппур.Тридцатьлетмирнойжизниподвластью Рим-Сина окончились в 1763 г. до н. э., когда юг Месопотамии был завоеван Хаммурапи и включен в состав Вавилонского государства.

В1739 г.до н. э.южныегородаподняливосстаниепротивВавилона.ПреемникХаммурапиСамсуилунавтечениенесколькихлетсражалсясмятежниками, пока не восстановил контроль над восставшими областями. В ходе военных действий случайно или намеренно была повреждена значительная часть ирригационныхсооружений.Особеннопострадалисамыеюжныегорода,носильный уронбылнанесенихозяйствуНиппураиИсина.Около1721 г.до н. э.,воспользовавшисьслабостьювавилонскогоцаря,югМесопотамии,втомчислеигород Ниппур, на некоторое время захватили цари Приморья (болотистой местности в устье Тигра и Евфрата) . После этого второго удара система водоснабжения,

ПослеIIIмесяца1721 г.до н. э.(29-й годСамсуилуны)втекстахизНиппуравместовавилонских датировок стали ставить датировки царя Приморья Илуму-или (Stone 1977: 281).

252

Глава XI. Резидентные кварталы города Ниппура в начале II тыс. до н. э.

по-видимому, пришла в окончательный упадок. Центральная часть региона Южной Месопотамии, в том числе и Ниппур, была превращена в пустыню. Оставшееся в живых население покинуло город, унеся с собой все ценное. В домах осталось то, что нельзя было унести, или то, что не представляло никакой ценности за пределами города, в частности таблички с записями деловыхконтрактов.Втечениенесколькихпоследующихстолетийзаброшенные дома и храмы Ниппура постепенно разрушались, а их руины пастухи-кочев- никииспользовалидляустройствастоянокипогребенияпокойников.Прошло не менее трех веков, прежде чем в Ниппуре вновь возродилась городская жизнь .

С конца XIX до 90-х гг. ХХ в. н. э. на территории Ниппура периодически проводились археологические раскопки. Была обследована только небольшая часть города. В центре города в слоях первой половины II тыс. до н. э. был открыт большой храмовый комплекс и найдено несколько небольших храмов в городских кварталах. Были раскопаны также два небольших жилых района, находившихся на территории, обозначенной на археологических планах как

Scribal Quarter — ТА и ТВ (Stone 1987).

В составе археологических находок, относящихся к этому времени, важное место занимают клинописные таблички, которых в Ниппуре было найдено более двух тысяч. Среди них около 450 частноправовых договоров, а также большое количество административно-хозяйственных записей из архивов отдельных крупных хозяйств. Структура этих крупных хозяйств и формуляры отчетных документов, которые в них создавались, обнаруживают явное типологическое сходство с подобными же структурами (крупными хозяйствами), существовавшими в этот период в Уре, Ларсе и других городах Южной Месопотамии (см. ниже).

Сохранилась часть архива одного из крупных хозяйств города Ниппура —

500 табличек,датированных1792‒1787 гг.до н. э.(Robertson1989:1992).По со-

держанию документы можно разделить на три группы; 350 табличек касаются содержанияскота, около100 табличек — это записи выдачразличныхпродуктов и около 40 документов представляют собой записи, фиксировавшие от­ дельные этапы организации сельскохозяйственных работ.

Хозяйство, которому принадлежал этот архив, располагало пахотными землями площадью не менее 500 га (около 85 бур), а возможно, и больше.

Ниппурбылвновьзаселенв14‒13 вв.до н. э.,тогдажебыливосстановленыхрамы,вокруггорода была возведена новая стена. О плотности городского населения в это время судить трудно, но отдельные большие дома, построенные в городе, были окружены садами, т. е. свободного места было, вероятно, достаточно. Территория вокруг Ниппура, которая в это же время была вновь освоена и заселена, носила более сельский (rural) характер, чем в предшествующий период. Из упомянутых в текстах того времени 59 топонимов с этой территории большинство представляли собой названия очень маленьких городков и сельских поселений (Tenney 2011). В Южной Месопотамии в это время по-прежнему росло количество населения, которое переселялось из больших городов в маленькие города или деревни, занимавшие площадь 10 и менее гектаров, т. е. продолжались процессы рурализации(ruralization),которыеначалисьещевсерединеIII тыс.до н. э.идостиглисвоегопикапримерно в середине 8 в. до н. э. (Tenney 2011: 138‒140).

253

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Соответственно количество ежегодно получаемого зерна должно было исчислятьсясотнямитысячлитров(более750 000 лприсреднейнормеурожайности в 30 гур с 1 бур площади). Уборкой урожая на полях хозяйства занимались более 400 работников.

В хозяйстве откармливали огромное количество крупного и мелкого рогатого скота и свиней. Ежедневно кормом снабжали тысячи голов скота, предназначенногодляжертвоприношенийвниппурскиххрамах.Этобылипостоянные расходы,которыеаккуратнофиксировались.Толькоза1791 г.до н. э.(31-й год правления царя Рим-Сина) на это было израсходовано почти 89 тонн зерна. Жертвенныйскотраспределялсямеждувсеми(илипочтивсеми)ниппурскими храмами.

Значительная часть произведенных в хозяйстве продуктов расходовалась на выдачи. Помимо собственного персонала эти выдачи получали люди, обладавшие разным статусом. Это были ремесленники (кузнецы, металлурги, кожевники, пивовары), культовый персонал различных храмов Ниппура, главы аморейских общин, расселившихся на территориях вокруг города (ad.da mar. tu), наемные работники, в том числе строители, в двух случаях упоминаются представители царской фамилии. Большое количество продуктов хозяйство передавало в храмы Ниппура. Оно оплачивало расходы по строительным проектам (строительство храма бога Сина и строительство дома для высшего го- родскогочиновника-гуэннаккума).Вдокументахупоминаютсятакжерасходы на приобретение таких продуктов и материалов, как тростник, рыба, битум, древесина и обеспечение торговых караванов в города Адаб, Исин и Ларса. Вероятно, это была одна из самых крупных хозяйственных структур Ниппура (хозяйство города?), существовавшая в тесном взаимодействии с другими городскими институтами.

К началу II тыс. до н. э. многочисленные храмы и храмовые комплексы, которые располагались в городе Ниппуре, имели уже многовековую историю. Самыекрупныеизнихпринадлежалиглавномубожествуюжномесопотамского пантеона богу Энлилю и членам его семьи. (Экур — храм Энлиля, Экиур — храм его супруги Нинлиль, Эшумеша — храм их сына Нинурты.) Также очень значительным был храмовый комплекс богини Инанны. Существовали имногочисленныедругиехрамовыекомплексыменьшегомасштаба,окоторых мало что известно (Robertson 1992: 177).

Каждыйхрамилихрамовыйкомплексбылнетолькокультовым,ноиадминистративным центром большого хозяйства, которое располагало пахотными землями, стадами, ремесленными мастерскими, где перерабатывались произведенныесельскохозяйственныепродуктыиизготавливалосьвсенеобходимое, со своим административным и рабочим персоналом. Все эти хозяйства были тесно связаны в культовом, административном и экономическом плане и по­ стоянно обменивались между собой материальными и трудовыми ресурсами. В рамках этих хозяйств существовала большая часть жителей Ниппура.

Принадлежностькчислухрамовогоперсоналабыланетолькопоказателем определенного статуса данной городской семьи или родственной группы,

254

Глава XI. Резидентные кварталы города Ниппура в начале II тыс. до н. э.

но и обеспечивала ей достаточно стабильное существование. Этот статус был наследственным и передавался в рамках одной родственной группы из поколениявпоколение.Многоезависело,конечно,оттого,какоеположениесемья занимала внутри культово-административной иерархии. Это давало возможностьраспоряжатьсяопределеннымиресурсами(земельныминаделами,частью доходовхозяйстваи т. п.).Помасштабамресурсов,имевшихсявраспоряжении того или иного должностного лица, персонал храмового хозяйства условно можно разделить на две группы. Первая группа состояла из тех, кто занимал высшие и средние ступени культово-административной лестницы. Эти люди управляли хозяйством и его ресурсами. В их распоряжении были служебные земельные наделы и определенная часть храмовых доходов. Вторая группа храмового персонала состояла из тех, кто владел должностями более низкого уровня, требовавшими ежедневного выполнения некоторых простых обязаностей, для чего не нужны были специальные профессиональные знания и навыки. Это мог быть (жрец)-умаститель (gudu4), в обязанности которого входило периодически смазывать маслом священные предметы в храме, привратник (ì.du8), дворник (kisal.luh), который должен был содержать в чистоте территории, прилегающие к храму, пивовар (lú ŠIM), почетной обязанностью которого была поставка в храм к праздникам определенного количества напитков.

Исполнениетакогородадолжностидавалоеевладельцуправонапостоянное получениеопределенногоматериальноговознаграждения,масштабыкоторого зависели, вероятно, не только от характера должности, но и от возможностей хозяйства. Это мог быть небольшой земельный надел или определенная часть приношений (зерно, финики, масло), поступавших в храм от донаторов. К началу II тыс. до н. э. многие культовые должности такого рода превратились по существу в синекуру (пребенду) и стали передаваться в семьях по наследству какчастьсемейногоимущества.Приегоразделеоднудолжность(вернее,доходы от нее), которую ранее представители данной семьи должны были исполнять круглый год, начали делить между наследниками сначала на месяцы, а при последующих разделах и на дни . Начиная с 19 в. до н. э. такие должности не

В одном из договоров, составленном в Ниппуре в правление Самсуилуны, был зафиксирован обмендолжностями(скореедоходамиотдолжностей)вхозяйствахдвухразныххрамов(UMBSVIII/2 182; Cocquerillat 1955: 62). Некий Син-имгуранни владел постоянными (вероятно, наследственными) доходамивхозяйствебогаНинурты. Эти доходы складывалисьизисполнения должностиумастителя втечениетрехмесяцеввгоду,соответствовавшегоэтойдолжностиземельногонаделаичастивжертво­ приношениях. Второй участник обмена, человек по имени Ламасани, владел должностью умастителя и пивовара богинь Инанны и Нанайи продолжительностью два месяца в год, земельным наделом и частью в жертвоприношениях. Все это некогда было куплено Ламасани за серебро. По каким-то причинамэтидвачеловека,владевшиеразнымидолжностямивразныххрамах,обменялисьими,чтобыло засвидетельствовановдоговоре:«ДолжностьумастителябогаНинуртывтечениетрехмесяцев(вгод), поле кормления ее (т. е. должности) и часть приношений — то, что причитается Син-имгуранни, (он обменялна)должностьумастителяипивоварабогиньИнанныиНанайи,(исполняемуювтечение) двух месяцев в году, соответствующее поле кормления и часть в приношениях, купленные Ламасани за серебро».

255

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

только передавали по наследству, но и дарили, продавали, обменивали и даже сдавали в аренду (Cocquerillat 1955).

Схрамовымихозяйствамибылисвязаныигруппыгорожан,являвшихся по­ читателямитогоилииногобожества,те,длякогоонобылофамильным/семейным богом. Хотя они не входили непосредственно в число персонала данного хозяйства, но могли рассчитывать на часть в ежедневных приношениях богам, а в некоторых случаях — и на земельные наделы .

Между ритуальными церемониями, постоянно происходившими в храме, и повседневной хозяйственной жизнью города и горожан существовало самое тесное взаимодействие. Сохранилась часть архива хозяйства бога Нинурты (Эшумеша), которая состоит из 428 табличек (Sigrist 1984). В основном это записи, которые велись постоянно из года в года с 1873 по 1795 г. до н. э. и фиксировали расходы на ежедневные приношения богам (шум. sá.dug4, акк. sattukku). В их состав могло входить до семи видов разнообразных продуктов,

втомчислехлеб,пиво,вино.Приношениясначалапредлагалисьбогам,азатем, после «поедания» их богами, все продукты в определенной пропорции распределялисьмеждухрамовымперсоналомижителямигорода.Этивыдачислужилидобавлениемкобычномуматериальномудовольствиюхрамовыхслужителей всех уровней и горожан, связанных с храмом . Какое количество продуктов расходовалось при этом, сказать трудно, поскольку тексты архива находятся

вразнойстепенисохранности.Вовсякомслучае,толькосамогообычноговида хлебаздесьежедневновыдавалипримерно600 л.Повседневноераспределение продуктовпроисходилонетольковхрамовомкомплексеЭшумеша,ноив других храмах Ниппура и было элементом общей хозяйственной системы города. Такое же применение находили ежедневные приношения богам и в храмах других городов Южной Месопотамии (Charpen 1986).

Помимоадминистративно-хозяйственныхзаписейвНиппуребылонайдено и около 500 частноправовых документов того времени. Большая часть этих документов,особенноте,чтобылиобнаруженывходепервыхархеологических исследований, не имеют определенной привязки к месту находки, однако в 50‒80-х гг. ХХ в. н. э. раскопки в районе Scribal Quarter производились весьма тщательно. На этой территории было исследовано два небольших городских района, которые содержали слои первых веков II тыс. до н. э. На археологиче­

nam gudu4 d.nin.urta mu.a itu.3.kam a.šà šuku.bi ù nam.bur.šu.ma bal.gub.ba d.EN.ZU-im-gu-ra-an-ni

nam gudu4 nam lú ŠIM d.inanna d.na.na.bi mu.a itu.2.kam a.šà šuku.bi ù nam.bur.šu.ma kù.ta.šám la-ma-sa-ni

Сохранились документы, в которых перечисляются земельные наделы, которые храм Инанны в Ниппуре выдавал лицам, не принадлежавшим, судя по их описанию, к числу храмового персонала, но являвшимся жителями Ниппура (Zettler 1992).

Такогородаучетбылдостаточносложным,посколькутребовалосьсоблюститочноесоответствие междуколичествомпродуктов,которые«получали»боги,святилищаиразличныекультовыеобъекты, итем,чтораспределялосьмеждугорожанами.Этотпроцесс,должнобыть,контролировалсявысшими храмовыми или городскими инстанциями, для чего, собственно, и велись записи.

256

Глава XI. Резидентные кварталы города Ниппура в начале II тыс. до н. э.

ском плане они были обозначены как ТА и ТВ. Археологи смогли проследить развитие жилой застройки в этих районах на протяжении почти трехсот лет, и, что самое важное, нашли in situ не только множество предметов, сопровождавших повседневную жизнь обитателей этих районов (посуда, украшения, оружие и т. п.), но и более 400 клинописных табличек .

РайонТВ.Жилойрайон,обозначенныйнаархеологическихпланахкакТВ, был раскопан на площади около 1200 кв. м. В конце III тыс. до н. э. этот район был единовременно спланирован и застроен большими по площади зданиями, которые первоначально использовались как служебные помещения крупного хозяйства. В начале II тыс. до н. э. здания этого района во многом сохраняли своислужебныефункции,носначалаотдельныепомещениявдомах,апозднее ицеликомдома,сталииспользоватьсяикакжилье,очевидно,темисамыми ли­ цами (и их семьями), которые выполняли здесь свои служебные обязанности (Stone 1987: 101). Обнаруженные здесь примерно полтора десятка зданий, относящихся к первым векам II тыс. до н. э., сохраняли четкую связь со строительными сооружениями предшествующего периода.

В домах ТВ было найдено около 350 клинописных табличек. Большая их часть (более 200) представляли собой школьные тексты. Почти все они были найдены в доме, где, по-видимому, находилась писцовая школа. Из оставших- сятекстовболее100—этоадминистративно-хозяйственныезаписиразличного рода,главнымобразомучетрасходапродуктовдляжертвоприношений,и только36 документов,вероятно,содержаличастноправовыедоговоры.Хронологически эти документы распределяются между 1874 и 1721 гг. до н. э. (Ниппур был оставлен населением, предположительно, в 1720 г. до н. э.), т. е. они охватывают более 150 лет. При этом большинство документов, 24 документа из 36 (Stone 1987: № 68‒91), были составлены в последние 25 лет. Все они представ- лялисобойкупчиенахрамовыедолжности-пребенды,которыесовершалнекий Атта (Goetze 1964; Stone 1987: 91‒97, 291‒294).

ЧастноправоваядеятельностьобитателейкварталаТВ.Частноправовая деятельность обитателей квартала ТВ помимо документов, связанных с дея­ тельностью Атты (см. ниже), зафиксирована только 12 документами, хроно­ логически распределяющимися на 150 лет между 1874‒1721 гг. до н. э. Пo содержанию эти документы можно разделить на три группы по четыре текста в каждой.

Четыре документа касаются полей (Stone 1987: № 63, 64, 66, 92) (1872‒ 1740 гг.). Из них только один можно достаточно уверенно назвать договором аренды: жрица-надиту сдала в аренду участок целины площадью около 1 га (Stone1987:№ 92)(1740 г.).Ещеодиндокументэтойгруппы(Stone1987:№ 66) (1872 г.)недоговораренды,каксчитаетиздатель,азаписьодолге(10 гур = 3000 л зерна),оставшемсязаарендатором(?)послеразделаурожаясучасткаплощадью

Это позволило Э. Стоун, принимавшей непосредственное участие в экспедиции, сопоставить археологическиеданныессопутствующимимдокументальнымматериалом(Stone1987).Тамжеопубликованы копии (автографии) группы клинописных текстов, найденных в районах ТА и ТВ, которые были использованы автором в данной работе. Два из них (Stone 1987: № 25, 40) приведены ниже.

257

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

в 3 га. Об этом говорит тот факт, что документ был составлен как раз в месяце сбора урожая. Два других документа, в которых упоминаются поля площадью 2 га(Stone1987:№ 64)и4,5 га(Stone1987:№ 63),слишкомплохосохранились, и судить об их содержании трудно.

Еще 4 документа этой группы представляют собой договоры о займе серебра(Stone1987:№ 97,65,67,94)(1874‒1762 гг.).Втрехслучаяхвеличиназайма непревышает1 сикльсеребра(Stone1987:№ 65,67,94).Водномслучаесемей­ наяпаразанимает10 сиклейсеребраподроств25 %натримесяца(Stone1987: № 97).Одиниздолжниковобозначенкакуправительхрамовогохозяйства(шум. abríg;акк.abriqqu)(Stone1987:№ 65).Вовсехслучаяхвозвращениезаймабыло связано со временем сбора урожая. Процент начислялся только в случае по­ вторногозайма(Stone1987:№ 67,97).Кредиторы,судяпоихименам,возможно, также входили в число персонала хозяйства бога Энлиля (kù-d.en.líl) (Stone 1987: № 94), в одном случае в качестве кредитора выступает сам бог Энлиль (Stone 1987: № 67).

Последниечетыредокументаоченьплохосохранились.Этодоговороб усыновлении (Stone 1987: № 62) (1860 г.) и три документа, касающихся займа (?) зерна (Stone 1987: № 93, 95, 96) (1862‒1743 гг.).

Таким образом, за период почти в 150 лет из квартала ТВ дошло только 12 документов, которые предположительно можно назвать частноправовыми, но и в отношении некоторых из них могут быть сомнения, так как они плохо сохранились,возможно,этобылиадминистративныезаписи.Приэтомисодержание документов крайне ограничено. Среди них совершенно отсутствуют какие-либо договоры, касающиеся имущества, например разделы, куплипродажи­ ,судебныеразбирательстваи т. п.,все,чтодостаточнополнопредставлено в соседнем районе Ниппура — ТА (см. ниже).

Еще 24 таблички с записью частноправовых договоров, найденные в этом районе,былиобнаруженывдоме,обозначенномнаархеологическомпланекак house 0. Здесь с 1747 по 1721 г. до н. э. проживал некий Атта. Есть косвенные данные,указывающие,чтоАтта,вероятно,происходилизбогатойсемьи,сравнительно недавно поселившейся в Ниппуре и стремившейся «закрепиться»

вгороде (Stone 1987: 93). Документы представляют собой договоры о покупке и продаже культовых должностей-пребенд. Покупателем был Атта, иногда он действовалвместесосвоимиродственниками.Отом,ктопродавалдолжности, былилионижителямирайонаТВилидругихкварталовНиппура,сказатьтрудно. Во всяком случае, продавцами часто выступали семейные группы — муж с женой, дети с матерью, брат с сестрой.

Объектами продажи в основном были должности в хозяйстве бога Уту/Ша- маша,нотакжевхозяйствахбогаНуску,богаЛугаль-абаинекоторыхдругих ,

внекоторых случаях продавалось также право на получение определенной

Вто время как продажа городской недвижимости строго контролировалась городской админи­ страцией (см. ниже), продажи храмовых должностей, по-видимому, отслеживались администрацией хозяйства, где эта должность должна была исполняться. В 70 % таких документов в начале списка свидетелей упоминается должностное лицо храма (Stone 1977: 276).

258

Глава XI. Резидентные кварталы города Ниппура в начале II тыс. до н. э.

части приношений (bur.šu.ma). В сделках упоминается несколько видов должностей:умаститель(gudu4),пивовар(lúŠIM),привратник(ì.du8),дворник(kisal. luh), управитель хозяйства (ugula é). Судя по договорам, чаще всего одновременно продавали все перечисленные пребенды, но иногда два-три названия из этого набора отсутствуют. Количество дней исполнения каждой из этих должностейводномдоговоре(т. е.уодноговладельца)всегдаодинаковое,вразных договорах оно колеблется от 5 до 30 дней, а поскольку в большинстве случаев продавали целую группу должностей, то Атта мог единовременно купить до 90 днейдолжностей-пребенд.ВсегопосохранившимсядокументамАттаскупил 792 дняхрамовыхдолжностей-пребенд ,уплативпоэтимдоговорамоколо865 г (2 2/3 мины4 1/6 сикля)серебра(Stone1987:94‒95).Возможно,такая«активная» продажа и скупка храмовых должностей была связана с ухудшавшейся в это времяполитическойиэкономическойситуацией.Всегочерезгодпослезаключения Аттой последней по времени сделки Ниппур был оставлен жителями.

В частноправовых документах из ТВ редко упоминаются должности участниковдоговоров,несколькочащевстречаютсяуказаниянадолжностисвидетелей, в роли которых, как обычно, выступали ближайшие родственники и соседи.

Должности и профессии обитателей квартала ТВ . Список должностей,

упоминаемых при именах жителей ТВ: администратор храмового хозяйства (abrig*), резчик печатей (bur.gul),

писец (dub.sar),

(жрец) умаститель (gudu4),

умаститель богини Инанны (gudu4 d.inanna), умаститель бога Нанны (gudu4 d.nanna), умаститель богини Нинлиль (gudu4 d.nin.líl.lá), жрица бога Нинурты (lukur d.nin.urta*), пивовар (lú ŠIM),

пивовар бога Энлиля (lú ŠIM d.en.líl.lá), глашатай (nimgir),

жрец (nu.èš),

кузнец (simug), каменщик (sidim),

начальник [?] (ugula [x]),

начальник дома (хозяйства) (ugula é),

начальник дома (хозяйства) богини Мах (ugula é d.mah),

начальник женщин-певиц (ugula sal.nar.balag*).

Атта был не единственным скупщиком должностей-пребенд в Ниппуре. Почти одновременно с ними действовал и некий Маннум-мэшу-лиццур, который скупил таких должностей на 261 день. К сожалению, документы, упоминающие его имя, невозможно привязать к определенному кварталу города (Stone 1977: 286; 1991).

Звездочкой отмечены случаи, когда в документе упоминается должность участника договора, в остальныхслучаяхуказаныдолжностисвидетелей(Stone1987:223 ff.).Жирнымшрифтомотмечены те должности, упоминание о которых есть и в документах из квартала ТА (см. ниже).

259

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Конечно,такойсписокнеможетдатьполногопредставленияодолжностях, которые занимали жители ТВ, но характер их занятий достаточно очевиден. Эторемесленники(резчикпечатей,кузнец,каменщик,пивовар)иадминистративный и культовый персонал храмов, в том числе и храмов главных богов Ниппура: Энлиля, его супруги Нинлиль и сына Нинурты.

Район ТА. Расположенный на расстоянии около 40 м к юго-западу от ТВ жилойрайон,обозначенныйнаархеологическихпланахкакТА,былобследован наплощадиоколо800 кв. м.Археологираскопаливэтом кварталечастьулицы, тянувшейся с северо-востока на юго-запад. С обеих сторон она была тесно застроена маленькими домами с беспорядочной планировкой, многие из них имели общие стены. Одним из первых здесь был построен большой, хорошо спланированныйдомнафундаментеизобожженногокирпича,посвоейпланировкенапоминающийдомаэтогожевремениизУра(UE7pl. 22)идомасеверовосточного квартала Ларсы (см. гл. XVI). Дом стоял отдельно от других и не граничил стенами ни с одним домом, построенным позднее (house К на плане, см.: Stone 1987: 41). Во второй половине 18 в. до н. э. здесь жили представители одной из богатых семей Ниппура, потомки некоего Нинлиль-зиму.

Население района ТА в 19‒18 вв. до н. э. должно было в значительной степени состоять из тех самых «рассеянных» катастрофами начала 20 в. до н. э. обитателей южных городов Месопотамии и их потомков, которых царь ИшмеДаган и его преемники возвращали в города, стремясь возродить городскую жизнь.Дляэтогонеобходимобыловосстановитьосновуэтойжизни —крупные хозяйства; в Ниппуре это были прежде всего хозяйства главных городских богов. Среди горожан, вернувшихся в Ниппур и поселившихся в районе ТА, были, вероятно, и местные жители, которым удалось остаться в живых, и жители других разоренных городов Южной Месопотамии, и обитатели сельской местности, в том числе представители аморейских племен, заселявших в это время обширные территории между городами10.

Частьгорода,гденаходилсярайонТА,быласильноразрушенавначале20 в. до н. э.Совторойполовиныэтогожестолетияначалсяактивныйпроцессвосста­ новления.Какразвэтовремя,около1920 г.до н. э.,вНиппуребылсоставлен са­ мый ранний (из сохранившихся) частноправовой документ, записанный в той форме,котораяпозднеесталаширокоиспользоватьсявовсехгородахюга(Stone 1987:20).СамыеранниеконтрактыначалаII тыс.до н. э.изУрадатируютсяпри­ мерно тем же временем, в других городах они появились несколько позднее.

ГородскаяземлявЮжнойМесопотамиивэтотпериод,какивпредшествую­ щеетысячелетие,номинальнопринадлежалагородскойобщиневлицеглавно-

10 В одном тексте из Ниппура времени царя Дамик-илишу (1816‒1794), который представляет собой договор о продаже культовой должности в храме богини Нинлиль, упоминаются три категории храмовых донаторов, на часть приношений которых имеет право владелец должности: жители Ниппура, жители Исина и амореи (UMBC VIII/2 12; Cocquerillat 1955: 58). О том, что амореи приносили дары в храмы Ниппура, свидетельствует найденная здесь ваза с посвятительной надписью от имени главыкакой-тогруппыамореев:«Богинеd.nin.suk.nir,своейгоспоже,ammī-ištamar,rabiānmar.tuза свое здоровье (этот сосуд) подарил» (RIME 4, 810).

260