Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава IХ. Практика датирования документов … первой половины II тыс. до н. э.

по этому вопросу. В названии года, выбранном для датировки, обычно упоминалисьреальныесобытия,которыеужепроизошли,однакоэтоневсегдасоблю­ далось. Иногда, как в данном случае, год назывался по запланированному, но еще не выполненному деянию в надежде, видимо, что оно будет произведено в ближайшее время.

По какому принципу отбирались события, достойные быть включен-

ными в датировочную формулу? Судя по сохранившимся спискам датировочных формул, существовал определенный набор тем, которые могли преимущественно служить для названия года. С небольшими изменениями этот набор тем сохранялся на протяжении всего периода существования такой системы датировок, т. е. с середины III до середины II тыс. до н. э. Чаще всего в датировочных формулах упоминались следующие события:

1)военные победы;

2)строительство (храмов, городских стен или укреплений);

3)принесение даров в храмы (статуи из камня, меди, золота и серебра, ино­ гдаукрашенныедрагоценнымикамнями,золотыеисеребряныетроныипьеде­ сталы, эмблемы богов);

4)назначение главных жрецов и жриц в основные храмы государства. Хотя имя правящего царя в датировках упоминается достаточно редко, со-

вершенно очевидно, что именно царь являлся главным действующим лицом тех событий, которые были сочтены наиболее важными для страны в тот или иной год. Именно царь одерживал военные победы, строил и одаривал храмы, назначал жрецов и жриц в главные храмы страны, и в датировочных формулах отражалось представление о царе как о защитнике и строителе, хранителе единства и процветания страны. Само создание и функционирование на всей территориигосударстваединообразнойсистемыдатировокбылооднимиз важных условий такого процветания.

Частные события из жизни царя не могли служить темами для датировок, за исключением случаев, когда такое событие имело общегосударственное значение. Например, в датировках правления царя III династии Ура Шульги упоминается о замужестве его дочерей, которые были выданы за правителей соседних государств Мархаши и Аншан (RLA II, 141). Такие династические браки, целью которых было укрепление дружеских отношений с соседними государствами,естественно,моглисчитатьсязначимымидлявсейстраны.Еще одним событием в жизни царской семьи, которое могло служить темой датировочнойформулы,былоназначениецарскихродственниковглавнымижрецами или жрицами важнейших храмов страны.

Старовавилонский период добавил к устоявшемуся набору тем две новые, годы стали называть также по объявлению царских указов об «освобождении» ипопроведениюмасштабныхирригационныхработ(RLAII,164‒191).И та и дру­ гая проблема были весьма актуальны для этого периода.

Каким образом датировка распространялась по всей стране? Точно-

го ответа на этот вопрос у нас нет, но, вероятно, это был централизованный процесс, который мог занять некоторое время. В начале года писцы, еще

221

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

не знавшие новой датировки, могли некоторое время датировать документы по названию предыдущего года, т. е. писали «год после года такого-то». Встречаются примеры, когда писцы, не зная, очевидно, официальной датировки или в ее отсутствие, датировали документы по собственному усмотрению, упоминая в датировочной формуле самое важное, по их мнению, событие года. Чаще всего это происходило в случае внезапной смены правителя.

Менялось ли название года, если царь внезапно умирал и на престол вступал его наследник? Первый год правления нового царя в документах из разныхгородовЮжнойМесопотамиипервойполовиныII тыс.до н. э.обычно обозначался стандартной формулой: «год, когда RN стал царем» (mu RN lugal.e).ВгородеВавилонепервыйгодправленияпредставителейI вавилонской (аморейской)династииофициальноназывалитакже,новдокументахвстречается и неофициальная формула, написанная не по-шумерски, а по-аккадски: «год, когда RN в дом своего отца вошел» (šanat RN ana bīt abīšu irubū). Такие датровки известны для первого года правления вавилонских царей Сабума и Апиль-Сина (RLA II, 176).

Сложнееделообстоялосдатировкамипоследнегогодаправления,т. е.года, когда правящий царь умирал и на престол вступал другой правитель. Последний год правления (никто, конечно, чаще всего не предполагал, что он будет последним)носилобычноеназваниепособытиюпредшествующегогода,но неофициально мог называться в документах и по-другому. Так, последний год правления царя Ларсы Гунгунума (1932‒1905) назывался «год, когда канал Бау-ришатбылпрокопан»,но,посколькуГунгунумвэтотгодумер,вдокумен- темоглинаписатьитакуюдатировку:«год,когдаГунгунумумер».Первыйгод преемникаГунгунумаАбисаре(1905‒1894)официальноназывался«год,когда Абисаре стал царем», но пока писцы не знали точного названия, они писали в документах следующую датировку: «год после года, когда канал Бау-ришат был прокопан» (RLA II, 156).

Э. Бикерман,говоря,правда,о болеепозднем периоде, отмечал,что в Вавилонии отрезок времени между вступлением нового царя на престол и наступлением нового года (1-й день нисанума) назывался «началом царствования», а 1-мгодомправленияновогоцарясчиталсяначинавшийсяполныйкалендарный год (Бикерман 1975: 61).

Такаяжепрактика,вероятно,существовалавЮжнойМесопотамииив пер­ вые века II тыс. до н. э. Анализ хозяйственных документов показывает, что в некоторых случаях от последнего года правления того или иного царя сохраняются тексты, датированные почти всеми месяцами года, в том числе и последним, а датировки его наследника появляются с I месяца следующего года. То есть, независимо от того, в каком месяце умер правящий царь, до конца года сохранялась, видимо, прежняя датировка, а новая вступала в силу только с начала нового года. К сожалению, примеров такого рода немного. Документы, датированные I месяцем (nīsānum) 1-го года правления нового царя, дошли до нас от Рим-Сина (YOS 8 70), Самсуилуны (YOS 12 3),

222

Глава IХ. Практика датирования документов … первой половины II тыс. до н. э.

Аммицадуки(YOS1326).ОтXIIмесяца(addarum)последнегогодаправления дошел документ времени Абисаре (Walters 1970: № 17).

Интересные факты, подтверждающие предположение о том, что официально правление нового царя начиналось только с I месяца года, следующего за годом смерти его предшественника, содержатся в одном документе из Ниппура времени Хаммурапи, опубликованном Элизабет Стоун в копии-автографии (Stone 1987: № 22). Текст представляет собой запись судебного спора, которая датирована 15-м днем VII месяца (tašrītum) 1750 года до н. э.

ЭтотгодбылпоследнимгодомправленияХаммурапи,которыйправилв течение 43 лет, с 1792 по 1750 г. до н. э. Есть основания считать, что Хаммурапи умер не позднее 10-го числа V месяца (abum) 1750 г., хотя пока это только гипотеза (Charpen 2004: 243, 333). Вероятно, сразу же после смерти Хаммурапи его сын и наследник Самсуилуна, который давно уже был наместником своего старого отца, написал письмо одному из высших чиновников покойного царя вЮжнойМесопотамииЭтель-пи-Мардуку.Текстэтогописьма,хотяинесколь- ко поврежденный, сохранился и был опубликован (TCL 17 76; AbB 14 130). В нем Самсуилуна сообщает о смерти своего отца и о том, что в связи с произошедшими событиями он объявил указ об «освобождении» (mīšārum): «Таблички долгов я разбил… освобождение я установил по всей стране».

Следствием издания такого указа должно было стать освобождение должников от кабальных долгов, освобождение лиц, проданных в рабство за долги, и возвращение первоначальным владельцам проданной ими недвижимости (Kraus 1958). Издание каждого указа сопровождалось множеством судебных исков,входекоторыхбывшиевладельцынедвижимости,ненадеясь,очевидно, несмотря на указ, вернуть проданное, пытались получить хотя бы какую-то дополнительную компенсацию (Козырева 1988: 72, 137).

В официальных датировочных формулах Самсуилуны это событие, т. е. установление «освобождения», отражено в датировке 1748 г., 2-го года его правления: «год, когда по указанию великих богов свободу Шумеру и Аккаду он(т. е.царь)установил»(RLA2,182).Даннаядатировкадолжнауказыватьна важнейшее событие предшествующего года, т. е. 1-го года правления Самсуилуны (1749 г.). Однако в реальности указ Самсуилуны был оглашен еще в середине 1750 г. до н. э., сразу после смерти его отца Хаммурапи.

Уже в середине VII месяца 1750 года в суде Ниппура разбиралось дело, связанное с появлением этого указа (см. приложение). Судя по содержанию документа, участники спора уже знали не только о смерти Хаммурапи, но и

отом, что предпринял его сын и наследник Самсуилуна, т. е. об объявлении указа об «освобождении». Содержание и датировка этого текста дают основание утверждать, что Хаммурапи умер за некоторое время до 15-го числа VII месяца 1750 г до н. э. Таким образом подтверждается гипотеза Д. Шарпена

отом, что Хаммурапи умер не позднее 10-го числа V месяца (abum) 1750 г.,

посколькуксерединеVIIмесяцаэтогогода,какследуетиздокумента,егосын Самсуилуна уже провозгласил указ об «освобождении». И дата написания документа­ , и само его содержание свидетельствуют, что он был составлен

223

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

по­ сле смерти Хаммурапи, однако в его датировке сохраняется название по­ следнего года его правления (43-го года Хаммурапи). Эта же датировочная формуласодержитсяивцеломрядеадминистративныхдокументовизЛарсы, на­ писанных в VI, VIII и IX месяцах 1750 г., т. е., по-видимому, уже после смерти Хаммурапи (TCL 11 180–183).

Этоподтверждаетпредположениеотом,чтопримирнойсменецаряна престоле в целях сохранения порядка в отчетности датировки меняли только с наступлением I месяца нового года и правление наследника официально начиналось со следующего календарного года.

Что происходило с датировками в случае насильственной смены дина­ стии или завоевания страны другим правителем? Известно, что когда в концеIII тыс.до н. э.государствоIII династииУрасталослабетьираспадаться, именно отказ отдельных городов от использования официальных общегосударственныхдатировочныхформулиустановлениеимисобственныхместных датировоксталипоказателемсамостоятельностиинезависимостиэтихгородов, прекращения их сотрудничества с центральной властью. Таким образом, введение правителем города собственных датировок было подтверждением его независимости, а принятие датировок другого царя — свидетельством подчинения этому царю. Однако на практике этот процесс не всегда был таким прямолинейнымивчастныхдоговорахдажепосленасильственнойсменыдинастии могли какое-то время сохраняться старые датировки.

Интересная ситуация с датировками отразилась в документах из Ларсы, составленных в 1835 г. до н. э., единственном году правления царя ЦиллиАдада(Козырева1988:146 сл.).Цилли-Адад,вступившийнапрестолв1835 г., был, предположительно, внуком царя Нур-Адада (1865‒1849) и наследовал сыну последнего Син-икишаму (1840‒1835). Датировочная формула года вступленияегонапрестолбылаобычной:«год,когдаЦилли-Адад сталцарем». Так датированы частноправовые сделки от II и IX месяцев этого года (UET 5 90; YOS 5 117; YOS 14 310). Однако где-то между IX и XII месяцами, по- ­видимому, произошел дворцовый переворот и Цилли-Адад был свергнут. Новой официальной датировки, вероятно, не было, и писцы сами внесли некоторые коррективы в датировку последних четырех месяцев года. В одних случаях датировка стала звучать так: «Цилли-Адад свергнут с царствования»

(UET 5 206, 221, 771; YOS 5 8‒11, 54‒57), а в других — «Цилли-Адад не стал царем» (СВД 45). Фактически в течение всего года независимо от ситуации использовалась одна и та же стандартная формула с небольшими, но, правда, существенными изменениями. Такой же неофициальный характер носила, возможно, и упомянутая в одном документе датировка последнего года правления царя Исина Липит-Иштара (1934‒1922), написанная к тому же не на шумерском, как это было принято, а на аккадском языке: «год, когда ЛипитИштар аморея отбросил (от границ Исина)» (RLA II, 148).

Путаная ситуация с датировками возникла в Ларсе и в 1763 г., когда войска вавилонян, которыми руководил Хаммурапи, завоевали город и царь Ларсы Рим-Син был свергнут. Ход этой военной кампании Хаммурапи известен до-

224

Глава IХ. Практика датирования документов … первой половины II тыс. до н. э.

статочно хорошо. По сведениям, которые содержатся в текстах из Мари, осада Ларсы началась в конце 1764 г. до н. э. и продолжалась около шести месяцев (Mieroop 1993: 59). Город был, вероятно, захвачен вавилонянами незадолго до VI месяца 1763 г., 30-го года правления Хаммурапи. Это могло произойти до 2-го числа V месяца (abum) 1763 г. (Charpin 2004: 320, n. 1661). Датировка следующего, 31-го года правления Хаммурапи (1762 г. до н. э.) упоминает событияпредшествующегогода(1763),втомчислезавоевание«страныЯмутбал», т. е. Ларсы, и пленение царя Рим-Сина (RLA II, 180).

Документов из Ларсы от 1763 г. — 60 и последнего года правления в Ларсе царя Рим-Сина — сохранилось очень мало. Самый поздний известный нам частноправовойдокумент(наемработника)изЛарсы,датированный60-мгодом правления Рим-Сина, был составлен в конце V месяца 1763 г. до н. э. (YOS 8 168). Ларса к этому времени была, возможно, уже захвачена войсками Хаммурапи, но использовалась старая датировка, поскольку новой писцы еще не знали, а для участников договора было очень важно правильно зафиксировать время его заключения, чтобы потом не могло возникнуть претензий.

Два самых поздних документа хозяйственной отчетности из Ларсы, упоминающие дату VI месяца 60-го года Рим-Сина (1763 г. до н. э.), были опубликованы А. П. Рифтиным (СВД 121, 122). В одном из них, как считал издатель, упоминаетсяопаденииЛарсы.Документыпредставляютсобойотчетыорасхо­ де зерна (СВД 121), сезама и меди (СВД 122). В документе СВД 121 упоминается,еслиследоватьпереводуиздателя,чточастьизрасходованногозерна«была взята при падении города», т. е. Ларсы (13‒14: ša i-na li-pi-it a-li il-li-qú-ú). Эта фраза, по мнению А. П. Рифтина, указывала, что «завоевание произошло еще до шестого месяца последнего года Рим-Сина» (Рифтин 1937: 144).

Д. Эдцард согласился с этим переводом (Edzard 1957: 22‒23), но М. Мируп

инекоторые другие исследователи сочли перевод ошибочным и дали иное чтение и перевод второму слову этого фрагмента. Они по-другому прочли эти строки (13‒14: ša i-na li-wi-it a-li il-li-qú-ú) и перевели соответственно «(зерно) изокрестностейгородабыловзято»(CADL:193),т. е.знакPIбылпрочтеними как WI, что в принципе возможно. Однако анализ структуры и содержания документа дает основания утверждать, что, скорее всего, был прав именно издатель текста А. П. Рифтин.

Обычно такого рода отчетные документы составлялись в конце года. Чем была вызвана необходимость в составлении в каком-то отделении дворцового хозяйства отчетов о расходе продуктов и имеющихся остатках в середине хозяйственногогода?ЕсливавилонянедействительновзялигородвначалеV месяца,тоотчеты,скореевсего,подготавливалисьужедляновойадминистрации, т. е.администрацииХаммурапи.Еслижегородещенебылвзятвавилонянами, зачемуосажденныхвообщемоглавозникнутьнадобностьв составленииотчетов в середине года?

Вэтомконтекстеупоминаниео«падениигорода»выглядитвполнелогичным

иединственновозможным.Перевестиэтуфразу«изокрестностейгорода»,как предлагают сейчас, нельзя и исходя из самого жанра отчетного документа.

225

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

В расходных документах указывались обычно количество израсходованного продукта и расходные статьи, по которым эти продукты были выданы, в конце документа подводился итог расходам. В таких документах не было и не должнобылобытьникакихупоминанийотом,откудаберетсярасходуемыйпродукт. Так же и в документе СВД 122 (вероятно, черновой или незавершенный отчет того же хозяйства) упоминаются только приход и расход продуктов (зерна, сезама и меди), а также имеющиеся излишки этих продуктов, но не указывается, откуда они взяты.

Смущает дата, упомянутая в обоих документах: «31-й год после того, как Исин был взят». Это официальная датировка 60-го года правления Рим-Сина (1763 г. до н. э.). Казалось бы, если город завоеван Хаммурапи, а правитель городавзятвплен,должнабыласменитьсяисистемадатировок:датировочная формула свергнутого царя должна быть заменена датировочной формулой нового. Возможно, именно так произошло ранее в Исине и Ниппуре. В самом начале 1763 г. до н. э. войска вавилонян захватили эти города, и уже с IV месяца этого же года документы здесь стали датировать датировочной формулой 30-го года Хаммурапи (Mieroop 1993: 59) вместо прежней датировки (датировочной формулы 60-го года Рим-Сина).

ОднакоЛарсабылавэтовремякрупнейшимполитическим,хозяйственным и административным центром Южной Месопотамии, и вряд ли смена власти прошла здесь так быстро и безболезненно, как в других городах, захваченных вавилонянами. От первых шести месяцев правления Хаммурапи в Ларсе не сохранилось вообще никаких документов. Только в самом конце 1763 г. (28-го числаXIIмесяца)былзаписансамыйраннийизвестныйнамизЛарсыдокумент, датированный 30-м годом правления Хаммурапи. К сожалению, издатель привел только краткое описание этого документа, содержащего отчет о расходе зерна за первые шесть месяцев 1763 г. (Arnaud 1976: 62, n. 92). Можно предположить,чтоиэтотдокумент,составленныйужеприХаммурапи,былоднимиз отчетов прежней администрации.

Отследующего,1762 г.,первогополногогодаправленияХаммурапив Ларсе,дошлодовольномногодокументов,самыйраннийизкоторых(хозяйственная запись, связанная с поставкой жертвенных овец в храм Шамаша) датирован 10-м числом I месяца 31-го года Хаммурапи (Arnaud 1978: 268).

Датировки документов из Ларсы первых лет правления здесь Хаммурапи иногдавесьмаотличаютсяотофициальныхвавилонскихдатировок.Этомогло быть связано как с недостатком информации у писцов, так и с попытками сохранить местную традицию датировок. Некоторые писцы могли не знать официальной датировки и указывали на документах стандартную формулу первого года царствования: «Хаммурапи — царь» (Anbar 1978: 3, 9), но даже те, которые знали ее, могли для точности перед вавилонской датировочной формулой также написать «Хаммурапи — царь» (Anbar 1978: 6 — 31-й год Хам-

мурапи; Anbar, Stol 1991: 7, 8 — 34-й год Хаммурапи и Anbar, Stol 1991: 10 — 40-йгодХаммурапи),посколькудляместногонаселения,преждевсегописцов, это была обычная формула для первого года правления нового царя. На одной

226

Глава IХ. Практика датирования документов … первой половины II тыс. до н. э.

табличке в датировке написано просто слово «Хаммурапи», но на конверте записанаполнаядата32-го годаХаммурапи(Anbar1978:17).Иногда,сохраняя местную традицию нумеровать годы, писцы указывали в датировке сначала порядковый номер года правления Хаммурапи в Ларсе (ki 4, ki 6), но далее на табличке или только на конверте приводили официальную датировку (Anbar 1978: 5).

Заключение. Возвращаясь к вопросу о реальной практике использования датировочныхформулвЮжнойМесопотамиивпервойполовинеII тыс.до н. э., можно сказать следующее. Собственная датировка была показателем независимости и самостоятельности государства. Название года заранее выбиралось изтрадиционногонаборатемпредставителямивысшейцарскойадминистрации

иутверждалось самим царем. В случае смерти царя введенная в начале года датировка сохранялась до конца года и правление его наследника официально начиналось с I месяца нового года. В случае насильственной смены династии датировки иногда меняли, не дожидаясь конца года.

Даже беглый взгляд на списки датировочных формул конца III — первой половины II тыс. до н. э. выявляет существенные различия между ними: с начала II тыс. до н. э. заметно расширяется тематика надписей, появляется тема «справедливого царя» (провозглашение царских указов об «освобождении»)

и«царя-устроителя сельскохозяйственных земель» (работы по проведению каналов).Меняютсяиразмерыдатировочнойнадписи.Изоченькраткой(чаще всегоот2до4 слов),содержащейтолькоинформациюособытиибезкаких-либо комментариев или оценок, она превращается в длинное, иногда сложносочиненное предложение.

Если в правление Шульги датировка документов могла быть сформулирована достаточно кратко: «Симуррум побежден», «жрец-эн в Эриду назначен» (RLA 2, 137), то при Рим-Сине такие же по содержанию датировки приняли гораздо более пространную форму (RLA II, 150 ff.). Иногда в названии года стали упоминать сразу несколько событий. Так, датировочная формула 2-го годаправленияРим-Сина(1821 г.до н. э.)гласиласледующее:«Год,когдахрам Адада в Ларсе и храм Бар-уль-эгарра в Зарбилуме он (Рим-Син) построил, а также медную статую Варад-Сина в храм Эгальбара он ввел».

Особенно длинными были датировки, в которых упоминалось о военных победах царя. Так, датировка 30-го года Рим-Сина, увековечившая его победу над главным соперником Ларсы — городом Исином, была следующей: «Год, когда возвышенным оружием Ану, Энлиля и Энки Исин, город царский и все его население, сколько его было, истинный царь Рим-Син завоевал, многочисленному его населению жизнь подарил и имя царствования своего навеки заставил сиять».

Таким образом, из сугубо функциональной формулы, удобной для записи в хозяйственныхдокументах,датировкапостепеннопревратиласьвсвоеобразную краткую царскую надпись, прославляющую царя и его деяния. Конечно, писцыдалеконевсегдавыписывалиполнуюформулу,стараясьповозможности ее сократить. В правление царя Ларсы Рим-Сина (1822‒1763) такие «пышные»

227

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

датировочные формулы использовались первые 30 лет. Позднее, когда территория страны значительно расширилась и были проведены реформы по укреплению центральной власти и централизации управления экономикой, была изменена и система датировок. Года стали обозначать по порядку номеров начинаясгодазавоеванияИсина,т. е.год1-й,10-й,20-йи т. д.послезавоевания Исина. Такая система была, вероятно, удобна и для писцов, и для чиновников, которые работали с документами.

П р и л о ж е н и е. Запись судебного протокола из Ниппура от 15-го

числа VII месяца 1750 г. до н. э. (Stone 1987: № 22)

 1. a[š-š]um 4 sar é.ki.šub.ba

 2. ša da é é-a-na-ṣir

 3. ù da é sila ša d.EN.ZU-ga-mil

 4. sag.bi é d.mar.tu-še-mi

 5. [egir.b]i é wa-tar-pi-ša

 6. ša d.mar.tu-še-mi

 7. ki wa-tar-pi-ša

 8. i-na d.ha-am-mu-ra-bi lugal

 9. a-na 5 gín kù.babbar

10.i-ša-mu-ú-ma [x-x-]šu

11.i-tu-ur-ma [wa-tar]-pi-ša

12.i-na d.sa-am-su-i-[lu-na] lugal

13.ki-ma ṣi-im-da-at lugal

14.é ep-ša-am ib-ku-úr-ma

15.um-[ma] šu-ú-ma

16.é.[ki.]šub.ba a-di-ma ki.šub.ba.e

17.[… n]i-id-di-nu ša(?) qú-ub-bu-su

18.k[i]-ma ṣi-im-da-at šar-ri

19.[na?-di?]-na-nam

20.[é.ki.šub.ba a]-di-ma ki.šub.ba.e 21.[…..]-ma-nim

22.[i-na mi]-it-gur-ti-šu

23.[x gín] kù.babbar

r.1. [na-d]i-na-nu-um iš?-qú?-[lu]

 2. [……]-a-ma

 3. i-tu-ur-ma d.mar.tu-še-mi

 4. a-na wa-tar-pi-ša iš-qú-ul

 5. u4.kùr.šè wa-tar-pi-ša

 6. ù ibila.ni a-na me.a.bi

Судебных протоколов, касающихся дел о возвращении проданной недвижимости в связи с вы­ ходом указов об «освобождении», сохранилось довольно много, и некоторые из них находятся в лучшей сохранности, чем данный текст. Однакоэтот документ содержит уникальную историческую информацию, и поэтому приведен нами, несмотря на имеющиеся на табличке повреждения.

228

Глава IХ. Практика датирования документов … первой половины II тыс. до н. э.

 7. inim nu gá.gá.a

 8. mu lugal.bi in.pàd.meš

 9. igi a-hu-um ra-bi-a-nu 10. igi ša-na-nu-um

11.igi ì-lí-i-ma dumu 30-gal?.zu?

12.igi a-pil-d.utu dumu nu-úr-d.utu

13.igi d.EN.ZU-šar-ma-tim nimgir

14.igi a-hu-wa-qar dumu šu-ba-AN(?)-ili

15.igi be-la-nu-um dumu a-pil-ša

16.igi ip-qú-d.nin.šubur šabra(?)

17.igi […] x-x dub.sar

18.iti dúl.kù u4 15 kam

19.mu ud.kib.nun.ki uru.ki ul

20.[d.ut]u.kè

21.[bàd.bi] sahar.gal.ta

22.[…]-ma mu.un.gá.ar.ra.aš

Перевод:

«(Иск)относительно(участкав)140 кв. м(занятого)разрушеннымстроением, что возле дома Эа-нацира и возле дома (на) улице, принадлежащего Сингамилю; передняя сторона его (т. е. участка) — дом Амурру-шеми, задняя сторона его — дом Ватар-пиша, который Амурру-шеми у Ватар-пиша при Хаммурапи, царе, за 5 сиклей серебра купил и […] его вернул.

Ватар-пиша при Самсуилуне, царе, в соответствии с указом царя, (факт) строительства дома оспорил и (на суде) сказал так:

“Разрушенные строения так и остаются (букв. «до сих пор являются») разрушенными, […] продали ему (?)”.

(Это) жалоба его.

Всоответствии с царским указом […про]давцу, (поскольку) [разрушенный участок до сих] пор остается разрушенным, [… по] своей воле [х сиклей] серебра, [… про]давец …, и вернул, Амурру-шеми Ватар-пиша (это серебро) отвесил.

В(том, что в) будущем (ни) Ватар-пиша, (ни) его наследники, кто бы то ни был, судебное дело (относительно участка) не будут возбуждать, именем царя своего они поклялись.

Перед Ахумом, старостой, перед Шананумом,

перед Илима, сыном Син-ГАЛ.ЗУ, перед Апиль-Шамашем, сыном Нур-Шамаша, перед Син-шар-матим, глашатаем, перед Аху-вакаром, сыном Шубан-или, перед Беланумом, сыном Апильша, перед Ипку-Ниншубур, глашатаем (?), [перед …], писцом.

229