Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

водном из храмовых гимнов, создание которых приписывается дочери Саргона Энхедуанне. В одной из административных записей того периода пере­ числяется скот, который был выдан «начальникам» (ugula) нескольких городов: Ура, Ниппура и Ларсы (Никольский 1915: № 84). В текстах последних веков III тыс. до н. э., когда Южная Месопотамия находилась под властью III династии Ура, Ларса также упоминается редко. В это время город не был столицей провинции, на него не распространялась общая система сбора налогов(bala).В немнебылоправителя(ensí),ионуправлялсячленамицарской семьи из Ура через главного администратора (šabra) храма бога Уту (Sharlach 2004: 65). При этом Ларса оставалась важнейшим на юге культовым центром солнечного бога.

Впериод между 2004 г. до н. э., когда окончательно распалось государство Ур III, и 1762 г. до н. э., когда большая части Месопотамии была объединена под властью Хаммурапи Вавилонского, город Ларса превратился в столицу самой сильной политической структуры региона Южной Месопотамии. Определенную роль в возвышении Ларсы, вероятно, сыграло то, что именно этот город в начале II тыс. до н. э. был одним из центров соприкосновения разных культурных традиций, их взаимовлияния и постепенного симбиоза, происходившего на территории Южной Месопотамии. Свою роль, возможно, сыграло

втом числе и происходившее здесь взаимодействие двух вариантов хозяй­ ственногоиполитическогоразвития:традиционныхструктурюжномесопотамскогогородаиплеменныхструктурнаокружавшейгородтерритории,заселенной амореями-ямутбалами (Steinkeller 2004: 36). Сохранившиеся письменные источники, касающиеся Ларсы, дают возможность в определенной степени проследить эти процессы.

ПолитическаяисториягородаЛарсавпервыевекаII тыс.до н. э.(2025‒

1763). Основным источником для восстановления последовательности и продолжительностипребыванияувластиправителейЛарсыс20досередины18 в. до н. э. является текст, который условно называется «Список царей Ларсы» . Всего в нем упоминается 14 царей, котрые правили около 250 лет. Судя по списку,первыеправителиЛарсы(2025‒1866)носилиаморейскиеименаилиже указывали на свои связи с амореями в своих надписях. Затем, в течение примерно 30 лет (1865‒1835), в Ларсе правила местная городская династия, и, наконец,последнимиврядунезависимыхправителейЛарсыстоялибратьяВарад- СиниРим-Син,чейотецКудур-мабук,возможно,былэламитянином(1834‒1763). Кудур-мабуквтечениемногихдесятилетийконтролировалзначительнуючасть востокаиюго-востокаЮжнойМесопотамии(Ямутбал),заселеннойпобольшей части аморейским населением, и даже носил титул «отец амореев» и «отец Ямутбала» (см. ниже). Ни Варад-Син, ни его брат и преемник Рим-Син не упоминают амореев в своих надписях.

Оригинал текста представлял собой, вероятно, компиляцию, составленную писцом на основе списковдатировочныхформулправителейЛарсы.Сохраниласьучебнаякопиятекста,которуюученик, по-видимому, сделал с оригинала в ходе обучения. Самое последнее научное издание текста было предпринято в 80-е гг. прошлого века (Grayson 1980–1983: 89).

321

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Конец независимому существованию государства Ларса был положен шестым правителем аморейской династии города Вавилона Хаммурапи, который завоевал Ларсу в 1763 г. до н. э. В своих надписях Хаммурапи называл себя

«царем обширной страны амореев» (lugal dagan kur.mar.dú) (RIME 4, 343, 344).

Также«царемамореев»егоназываливпосвятительныхнадписях(RIME4,360). ОбаморейскомпроисхожденииХаммураписвидетельствуютиданныеогенеа­ логииI вавилонскойдинастии(см.прим. 17стр.210).Вышеупомянутыйсписок царейЛарсыбылсоставлен,по-видимому,вправлениеХаммурапи.Возможно, это сочинение должно было подтвердить право аморейских царей Вавилона управлятьЛарсойиименнопоэтомуонначинаетсясименаморейскихвождей, для которых город Ларса, вероятно, еще не был их политической столицей.

1.Напланум(2025–2005).Человек,которыйвэтомспискеупоминаетсякак основательдинастииЛарсы,носиламорейскоеимяНапланум.Несохранилось ни датировочных формул, ни надписей, составленных от его имени. 2025 г.,

вкотором Напланум, судя по царскому списку, основал новую династию, был вторымгодомправленияцаряИбби-Сина.ГосударствоУр III,объединявшеев то время всю территорию Южной Месопотамии, было еще достаточно устойчивым. Ур продолжал снабжать продуктами и главный храм города Ларсы — храм бога Уту/Шамаша.

ВадминистративныхтекстахвремениIII династииУрачастоупоминаются амо­ реи (см. главу VII). Аморей по имени Напланум (naplānum mar.tu) упоминается

в80 опубликованных документах из Дрехема, Лагаша, Урука и Ура (Buccellati 1966: 294–299), которые были записаны в течение примерно 20 лет в период с 2060по2033 г.до н. э.(т. е.от34-го годаправленияцаряШульгидо6-го года прав­ ленияШу-Сина).Вдокументахвстречаютсяименаичленовегосемьи:жены, сы­ новей,братьевиплемянников.Причеммолодоепоколениеносиловосновномуже аккадскиеимена.Напланум,по-видимому,былчеловекомоченьвысокогостату­ са. В расходных записях он фигурировал чаще, чем другие персонажи, имена которыхтакжесопровождалисьэтнонимомmar.tu.Егоимяпоявляетсявдокумен­ тахрядомсименамисамыхважныхчиновниковтоговремени,правителейгородов Киш, Гирсу, Мархаши, посланников и торговцев, пришедших из соседних северо-западных территорий, Мари, Уршу, Эблы, рядом с именем сына царя.

Большаячастьтекстов,вкоторыхвстречаетсяимяНапланума,происходитиз Дрехема(Пузриш-Даган),одногоизважнейшихцентровгосударстваУр III,куда поступали собранные со всей территории государства налоги, и прежде всего скот.Вотчетныхзаписяхфиксировалосьраспределениескотаиразличныхпродуктов между членами царской семьи, представителями элиты и чужеземными посланниками, которые присутствовали на государственных культовых праздниках,Напланумупоминаетсякакполучательв15такихзаписях,составленных

впериод2049‒2033 гг.до н. э.Судяпоэтимдокументам,всеэтигодыНаплануму и его родственникам постоянно отправляли отсюда дары, главным образом скот (быков, овец, коз), но также и продукты, такие как пиво, мука и т. п. .

Точное количество отправляемого скота установить невозможно, сохранились далеко не все записи. В отчете за 2047 г. до н. э. упоминается 430 овец, в отчете за 2043 г. говорится о посылке двух

322

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

В расходных записях указывалось не только имя получателя, но и место назначения, т. е. то место, где находился получатель даров. В более ранних текстах это место, где располагалась, вероятно, ставка Напланума, называли «земля/страна амореев» (kur mar.tu) , а в 2039‒2038 гг. дары Наплануму стали посылать и в город Кисиг. Этот небольшой город находился недалеко от столицы государства, города Ура. Именно здесь, должно быть, жил Напланум со своей семьей и свитой, когда пребывал на территории государства Ур III. Возможно, в правление последнего царя III династии Ура Ибби-Сина Напланум былназначенместнымправителемкакой-тотерриториинаюго-востокеЮжной Месопотамии (Edzard 1957: 64). Формально Напланум в это время не был правителемЛарсы,какэтоутверждаетсоставительцарскогоспискаизЛарсы,но он был одним из наиболее важных официальных представителей амореев перед правителямигосударстваУр IIIиконтролировалнетолькотерриториювосточных окраин Южной Месопотамии, занятую ямутбалами, но и (с формального согласия правителей Ура?) часть юго-востока этого региона, которая позднее была известна под названием Ямутбал.

Память об огромных властных полномочиях Напланума, которые распространялись не только на его соплеменников-ямутбалов, но и на жителей большого региона Южной Месопотамии, в том числе, возможно, и на жителей Ларсы, о его тесных связях с царской семьей (родство?), о его длительном «сидении» в городе Кисиг, который позднее вошел в состав Ларсы, — все это, вероятно, превратило его в глазах потомков в легендарную личность. Когда несколькими (двумя?) десятилетиями позже ямутбалы во главе с Эмциумом сделали город Ларса своим центром на юго-востоке Южной Месопотамии, именно Напланума стали считать эпонимом-основателем новой династии .

Первые шестьправителейэтойновойдинастии,которыеперечисленыв списке царей Ларсы после Напланума, также носили аморейские имена. Каким образом они приходили к власти, т. е. были ли они связаны родственными узами с Напланумом или нет, неизвестно.

быков,десятиовецидвухкоз;в2039послалидвухбыков,девятьовеципятькоз(Buccellati1966:298). Не совсем ясно, почему амореям, которые, как считается, были скотоводами, отправляли главным образом скот.

Название«земля/странаамореев»(kurmar.tu)втекстахизЮжнойМесопотамиивстречаетсяс 25 в. до н. э. Со временем географическая привязка этого топонима могла меняться, как это происходило с другими топонимами, например Субарту. В текстах Ур III kur mar.tu неоднократно упоминается как место, куда посылали дары амореям, в том числе и Наплануму. Точное расположение «земли/страны амореев»времениУр IIIостаетсянеизвестным,возможно,онарасполагаласьвтранстигридскомрегио­ не, в районе Джебель Хамрин. Если это так, то при движении из «земли/страны амореев» в Ур Напланум должен был проделывать тот же путь, который проходили племена ямутбала, мигрировавшие через Машкан-шапир в Ларсу и Ур (Steinkeller 2004: 40, n. 68).

Ситуация с Напланумом несколько напоминает то, что происходило примерно в то же самое вре- мяс«отцомамореев»Абда-элем,которыйупоминаетсявтекстахизИсинаисынкоторогопороднился сцарскойдинастией,правившейвгородеЭшнунне(см.главуX).ДругимвысокопоставленнымамореемвремениУр III,которыйсталэпонимом-основателемдлядинастииВавилона,был,вероятно,предок Хаммурапи Аби-Дитану, который упоминается в генеалогическом списке I вавилонской династии

(Steinkeller 2004).

323

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

2.Эмциум (2004‒1977). Судя по списку царей Ларсы, следующим после Напланума «царем» был некий аморей по имени Эмциум, который правил 28 лет.КакаясвязьбыламеждунимиНапланумом,неизвестно.Втехтекстах, где упоминается имя Напланума, имя Эмциума не встречается. От Эмциума, как и от Напланума, не сохранилось ни царских надписей, ни датировочных формул. В текстах того времени нет никаких следов связей Эмциума с регио­ ном Ларсы.

ИмяЭмциума(тогоже?)упоминаетсявтекстахизИсина,гдеперечисляют- сядары,которыепокаким-тоофициальнымпраздникампередавалисьпредста- вителямаморейскойэлиты.ОвысокомстатусеэтогоЭмциумаговориттотфакт, что он получал дары от царя Исина Ишби-Эрры вместе с такими высокопо­ ставленными амореями, как Абда-эль и его сын Ушашум (см. главу X). С другой стороны, тексты, в которых он упоминается, датированы 15-м и 32-м года- миИшби-Эрры(соответственно2003и1986 гг.),что,есливеритьспискуцарей Ларсы, соответствовало 1-му и 19-му годам правления Эмциума как «царя Ларсы» (BIN 9, 316 и 217).

Таким образом, знатный аморей по имени Эмциум получал официальные дары от администрации Исина в то самое время, в которое, судя по списку царей, некий Эмциум правил в Ларсе. Не исключено, что это было одно и то желицо.Эмциумбыллидеромаморейскогонаселения(племениямутбала)и под егоконтролем,скореевсего,спозволенияИшби-Эрры,царяИсина,находилась юго-восточнаячастьЮжнойМесопотамии,втомчислегородаЛарсаиЛагаш. Жители этих территорий при заключении договоров приносили клятвы его именем. С другой стороны, с этих территорий шли платежи в Исин, а цари Исина этого времени упоминают в своих надписях о работах по реставрации храмов, которые по их распоряжению проводились в Ларсе и Лагаше.

Однако Эмциум, так же как и его преемник Самиум, вряд ли рассматривал город Ларсу как политический центр контролируемой ими территории. Поче­ му составители списка царей Ларсы включили в этот список Эмциума, неизвестно.

3.Самиум (1976‒1942). От времени следующего по списку правителя Са-

миума не сохранилось ни датировочных формул, ни надписей. Однако его имя упоминается в надписях его сыновей, Забайи и Гунгунума, которые в списке царей Ларсы занимают соответственно четвертое и пятое места. Вероятно, Самиум, как и его предшественник Эмциум, контролировал территорию юговостокаЮжнойМесопотамии.Егоимяпоявляетсявклятвенадокументеиз Гирсу (Steinkeller 2004: n. 51) . Тем не менее вряд ли он был полностью независим от Исина. И при нем юго-восточные территории аллювия по-прежнему платили налоги Исину.

4.Забайя(1941‒1933).ТретийпреемникНапланума,сынСамиумаЗабайя, вероятно, контролировал всю восточную окраину Южной Месопотамии с се-

Также некий Самиум упоминается в письмах из Эшнунны (Whiting 1987: № 30, 32, 39, 87) времени Билаламы (1990–1980).

324

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

вера на юг, которая к этому времени уже довольно давно была заселена ямутбалами, и часть территории собственно Южной Месопотамии с целым рядом городов. Некоторые из этих городов, которые аморейские вожди избирали местом своей постоянной резиденции, постепенно становились центрами новыхполитическихструктур.Натерритории,которуюконтролировалЗабайя, было два главных (для ямутбалов) городских центра. В северо-восточной части это был город Машкан-шапир, а на юго-востоке — город Ларса. В обоих городах при Забайе велись строительные работы (строительство стены в Машкане и реконструкция храма Эбаббар в Ларсе), и по этому поводу были составлены посвятительные надписи на шумерском языке, как это издревле делали цари и правители городов в Месопотамии (RIME 4, 112). Эти надписи были найдены в Машкан-шапир. В них Забайя не называл себя «царем» или «царем Ларсы», а обозначал себя титулом «глава амореев» (rabiān mar.tu). Очевидно,какиегопредшественники,оннаходилсявнекоторойзависимости от Исина.

Город Машкан-шапир (совр. Абу Дувари), располагавшийся на северовостокеЮжнойМесопотамии,впериодрасцветагосударстваЛарсаигралроль ее второй столицы (Steinkeller 2004). Это место было обитаемым еще с конца IV тыс. до н. э., но постоянное поселение сформировалось здесь в 24 в. до н. э. В конце III тыс. до н. э. оно занимало площадь около 3 га. Здесь жили пастухи, которые пасли царские стада овец и крупного рогатого скота. В это же время здесь велось какое-то крупное строительство (сохранились кирпичи со стандартной надписью царя Амар-Сина). Рост Машкан-шапир до масштабов городапроизошелвначалеII тыс.до н. э.СудяпонайденнойздесьнадписиЗабайи, четвертого правителя династии Ларсы (около 1941), уже в это время город входилвсоставконтролируемойимтерритории,представляясобойеекрайний северный пост.

Однако периодически Ларса его теряла и потом возвращала снова. Одна из датировок царя Нур-Адада (1865‒1850) говорит о завоевании им Машканшапир. Син-иддинам (1849‒1842) построил или перестроил здесь стену. В период расцвета Ларсы город значительно расширился, его площадь достигла 72 га.ПослепаденияЛарсыМашкан-шапирпостепенносталтерятьсвоезначе­ ние. Коллапс города был связан с общим упадком городов юга в правление Самсуилуны около 1720 г., но в отличие от других городов он не был вновь заселен в конце II тыс. до н. э. Город оставался заброшенным до парфянского периода,когдаздесьбылопроведенонесколькобольшихканалов,чтобывернуть водунастрадавшуюотзасухитерриторию,новскоресновабылпокинут,на этот раз окончательно.

Несмотря на свою относительно короткую историю, в начале II тыс. до н. э. Машкан-шапир представлял собой типичный южномесопотамский город, разделенный каналом на несколько резидентных зон или кварталов. Здесь находился храм одного из самых важных богов месопотамского пантеона, бога Нергала. Город был активно вовлечен в местный и особенно сильно в меж­ региональный обмен. Само местоположение в северной части протяженного

325

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

водного пути, проходившего с юга на север региона через систему каналов, связывавших южные притоки Евфрата со средним течением Тигра, сделало город стратегически важным постом для Ларсы. В первые века II тыс. до н. э. Ларса была отрезана от продвижения на север Месопотамии через Евфрат сначалаИсином,потомКишемиВавилономидолжнабылаискатьальтернативные пути для этой цели. Свою роль в судьбе города сыграло и то обстоятельство, что с началаII тыс. до н. э. он превратился в одиниз важнейшихполитических центров племени ямутбала.

Можно предположить, что первые четыре правителя в списке царей Ларсы былиаморейскимилидерами,которыеконтролировализначительныетерритории, в том числе и Ларсу, но не позиционировали себя как цари. Вероятно, для них пока был предпочтительнее (или доступнее?) статус вождя или лидера населения и территории Ямутбала, т. е. востока и юго-востока Южной Месопотамии.

5. Гунгунум (1932‒1906). Собственно царская династия в Ларсе началась со следующегопреемникаНапланума,братаЗабайи —Гунгунума (1932‒1906). Онносиламорейскоеимя,новсохранившихсянадписяхнетникакихуказаний на его статус среди амореев (RIME 4, 118). Гунгунум первым из правителей, перечисленныхвспискецарейЛарсы,принялтитул«царьЛарсы».Именнопри нем город Ларса действительно становится центром большой политической структуры. Активная военная и строительная деятельность этого правителя, отраженная в его надписях и датировочных формулах, вполне соответствует традиционнойдеятельностиправителяюжномесопотамскогогорода.Впервые годы своего правления он ходил военными походами в Элам и разрушил города Башими и Аншан . В 1914 г. до н. э. Гунгунум успешно сражался с войском Малгиума.

В 1926‒1923 гг. до н. э. под его контроль перешли город Ур и несколько другихболеемелкихгородов,располагавшихсявтомрегионе(Дуннум,Дурум). КонтрольнадУром,которыйдоэтогонаходилсяподвластьюИсина,Гунгунум, возможно, получил ненасильственным путем, во всяком случае, это событие не нашло своего отражения в его датировочных формулах. Тем не менее с этоговременионпринялтитул«царьУра».ПриэтомГунгунумкакбудтосохранил дружескиеотношениясИсином.Высшиечиновники,назначенныецаремИсина Липит-Иштаром (1934‒1923), остались на своих постах и при Гунгунуме.

Сохранились полный список датировочных формул Гунгунума (Sigrist 1990) и четыре надписи

(RIME 4, 114–118).

АншанбылстолицейгорнойчастиЭлама.ОднаиздочерейШульгибылавыданазамужвАншан. Это не помешало Шульги, судя по датировкам 34–36-го годов его правления, через несколько лет разрушитьАншан.СынШульгиШу-СинтакжевыдалсвоюдочьзаправителяАншана.Этойтрадиции, как и другим традициям царей III династии Ура, следовал и царь Исина Иддин-Даган, чья дочь также была выдана замуж в Аншан.

Последующие цари Ларсы сохраняли контроль над Уром до 1763 г., когда Ларсу завоевал Хаммурапи, за исключением трех лет в правление царя Сумуэля (19‒22), когда этот контроль вновь перехватил Исин.

326

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

Дочь царя Исина Ишме-Дагана (1953‒1934), которая была главной жрицей храма Нанны в Уре, также оставалась на этом посту. Сохранились надписи, сообщающие об ее строительных проектах в Уре, которые осуществлялись «за жизнь Гунгунума» (RIME 4, 114‒117). Одна из дочерей Липит-Иштара, которая за несколько лет до этого была избрана главной жрицей богини Нингублага в Уре, но не успела пройти церемонию интронизации, была возведена в эту должность уже при Гунгунуме.

Установив контроль над Уром, Гунгунум получил удобный выход к заливу ивозможностьторговлисИндиейчерезо. Дильмун(Бахрейн).Вегоправление появляется первое со времени Ишби-Эрры упоминание о торговых связях с Дильмуном,но,скореевсего,онинепрерывалисьивпредшествующийпериод

(Mieroop 1992: 56).

НапротяжениивсехлетсвоегоправленияГунгунумзанималсямасштабными строительными проектами в Ларсе, Уре, Куталле (примерно в 14 км южнее Ларсы) и ирригационными работами в окрестностях этих городов. При нем Ларса была укреплена, в 1913 г. до н. э. вокруг города была построена мощная стена (RIME 4, 117‒118). Именно при Гунгунуме начал, вероятно, вновь налаживаться централизованный контроль за деятельностью крупных хозяйств. Временем его правления датированы несколько самых ранних документов хозяйственной отчетности II тыс. до н. э., найденных археологами на территории Ларсы.

Всеэтовремяаморейскиединастии,контролировавшиеотдельныерегионы Южной Месопотамии, вели ожесточенную борьбу за лидерство. Один год правления Липит-Иштара, последнего представителя династии Ишби-Эрры в Исине, был датирован следующим образом: «Год, когда Липит-Иштар аморея отбросил (от границ Исина)» (RLA II, 148). Кто именно назван в этой датировке амореем, неизвестно. Возможно, имелся в виду именно Гунгунум либо правитель Урука или Кисурры10. Периодически внутри новых политических структур возникали и династические конфликты, так, линия династии ИшбиЭррывИсинебылапрерванав1923 г.до н. э.,когданапрестолвИсиневзошел «узурпатор» с шумерским именем Ур-Нинурта.

В результате успешной военной и строительной деятельности Гунгунума рольЛарсынаполитическойсценеЮжнойМесопотамиинастолькоусилилась, что Гунгунум принял титул «царь Шумера и Аккада». Некогда этот титул носили цари III династии Ура, а потом его взяли цари Исина, считавшие себя продолжателямитрадицийурскойдинастии.Принятиетакоготитулаозначало контроль над всей Южной Месопотамией или претензии носителя на такой

10Возможно,именноэтисобытиянашлисвоеотражениевнесколькоболеепозднихлитературных текстах,написанныхввидеписем,которымицарьИсинаЛипит-Иштаробменивалсясосвоимглавным военачальником. В них обсуждался вопрос о вторжении войска Гунгунума на территорию Исина и о состоянии войска Исина, которое должно организовать отпор врагу. Липит-Иштар обещает своему военачальнику прислать ему 6000 копейщиков, лучников и воинов, вооруженных двойными топори-

ками (Fitzgerald 2002: 43).

327

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

контроль. Это означало и признание власти Гунгунума в главном культовом центре Южной Месопотамии городе Ниппуре11.

Для преемников Гунгунума Абисаре (1905‒1895) и Сумуэля (1894‒1866) их деятельностьвкачествецарейиуправителейтерритории,государственные политическиеиэкономическиеинтересы,по-видимому,окончательновыдви- нулись на первый план. Они активно занимались строительством, проведениемновыхканалов,расширениемиукреплениемграниц,постепеннопревращая контролируемую ими территорию юго-востока в сильнейшее государство Южной Месопотамии. При этом они вовсе не забывали о своем происхождении и сохраняли свой высокий статус среди аморейского населения этой территории.

6. Абисаре (1905‒1895). Этот царь носил аморейское имя и был, вероятно, законнымнаследникомГунгунума.Абисаренетолькосохранялконтрольнад Уром,установленныйещеГунгунумом,ноисчиталэтотгородсвоейстолицей наряду с Ларсой12. В надписи на праще, которую некий Варад-Шамаш, изготовитель печатей, посвятил богу Нергалу «за жизнь Абисаре», тот назван «царем Ура» и «царем Ларсы» (RIME 4, 126). При этом Абисаре, по-видимо- му,сохранялстатусглавыамореев(rabiānmar.tu).Такойжетитулиспользовал Забайя, но в надписях непосредственного предшественника Абисаре Гунгунума он не встречается. Сохранилась школьная копия надписи, в которой Абисаре был назван «любимцем бога Нанны», «царем Ура» и «главой амореев» (RIME 4, 121‒123). Все царские надписи в тот период, за редкими исключениями, составлялись на шумерском языке. Сохранилась одна надпись Абисаре, составленная на аккадском языке, в которой сообщается об укреплениистенывокругЛарсы.Внейонназвалсебя«царемЛарсы»(RIME4,125). Доэтогонааккадскомязыкебыласоставленатолькооднанебольшаянадпись Забайи.

Возможно, Абисаре считал, что может стать законным наследником традиций и могущества царей Ур III. Однако титул «царь Шумера и Аккада» он не использовал. Очевидно, контроль над Ниппуром, без чего этот титул носить было нельзя, был потерян и вновь перешел к Исину. Ларса вернула его себе только через несколько десятилетий в конце правления преемника Абисаре Сумуэля.ПретензииАбисаренарольнаследникацарейIII династииУравызывали, по-видимому, отпор в Исине, но власть Исина постепенно ослабевала.

11О таком признании, возможно, говорит и то, что в Ниппуре были найдены таблички с текстом двухгимновбогуНанне,написанныхотимениГунгунума.Жанрцарскихгимнов,которыесоставлялись на шумерском языке, был очень популярен в Южной Месопотамии еще со времен царей III династии Ура. Эта традиция была продолжена царями Исина, а затем и царями Ларсы. Интересно, что именно Гунгунуму посвящен самый ранний гимн такого рода, составленный на аккадском языке. Он был найден в Эшнунне.

12Абисаре приносил богатые дары богу Нанне, главному богу города Ура, в том числе по его приказанию была изготовлена и установлена в храме бога Нанны статуя. Как сказано в надписи самого Абисаре, статуя из серебра и сердолика была очень большая (выше человеческого роста), необыкновенно искусно сделанная и украшенная драгоценными камнями (RIME 4, 121‒ 123).

328

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

Датировочная формула Абисаре от 1897 г. до н. э. (9-й год правления) говорит о его победе в сражении с войсками Исина (RLA II, 157). В эти же годы, вероятно, было основано селение, названное его именем, которое неоднократно упоминается, правда, в более поздних документах, составленных в конце 19 в. до н. э. (YOS 5 175, 184). В конце правления Абисаре его дочь была избрана высшей жрицей храма Эбаббар в Ларсе.

Значительная часть датировок Абисаре (5 из 11) касается проведения ирригационных работ. Абисаре и его преемник Сумуэль предпринимали большие усилия,чтобыобеспечитьбесперебойноеснабжениеводойгородаЛарсаидругих городов юго-востока и контролировать водные транспортные пути (Frayne 1989).Возможно,вэтовремяИсинотрезалЛарсепутьвсевернуючастьЮжной Месопотамии по Евфрату и вынудил ее освоить альтернативный путь на север по восточной части аллювия13. Этот путь через систему каналов соединял ЮжныйЕвфратсосреднимтечениемТигра.Частьюэтойсистемы,возможно,были теканалы,оработахнадкоторымиупоминаютхозяйственныедокументыи датировки Абисаре и его преемника Сумуэля (Walters 1970: 163).

7. Сумуэль (1894‒1866). В конце правления Абисаре политическая ситуация в Южной Месопотамии снова значительно обострилась. Ослабление Исина привело к тому, что к северу от него появился целый ряд небольших независимых царств. С некоторыми из них Сумуэль поддерживал дипломатические отношения и даже заключал династические браки с представителями правящих там династий. Так, его дочь Шат-Син была выдана замуж за правителя города Марад (Stol 1994: 113). Первый год правления Сумуэля был первым годом правления и для Сумуабума, основателя I вавилонской дина­ стии. Исин потерял контроль и над Уруком, где также возникла местная династия. Судя по датировочным формулам, Сумуэлю приходилось вести военныекампаниигораздочаще,чемегопредшественникамипреемникам,вплоть до Рим-Сина, в основном на севере за пределами собственно территории Ларсы14.

Однако Исин еще не был сокрушен, и в 1874 г. до н. э. город Ур вновь перешел под его контроль, правда, ненадолго. Через три года Ур был возвращен. КонтрольнадУромбылоченьважендляСумуэля,посколькуон,какиАбисаре, придавал большое значение своему статусу царя Ура и еще более активно позиционировалсебякакзаконногопреемникаIII династииУра.Всвоихнадписях Сумуэль использовал титулы и эпитеты царей этой династии. Он называл себя «царемУра»,ноникогда(всохранившихсянадписях) —«царемЛарсы».Суму- эль был первым из правителей династии Ларсы, перед именем которого писцы сталивыписыватьдетерминативбожества,какэтоделалидляцарейIII династии Ура. Так же как цари Ура и один из его предшественников, Гунгунум, Сумуэль

13В частности, на северо-востоке в окрестностях города Адаба он приказал прокопать канал, ­названный в его честь (Edzard 1957: 109).

141891 г. до н. э. (4-й год правления Сумуэля) — победа над войском Казаллу, в 1890 г. до н. э. (5-й год) войско Сумуэля одержало победу над армией независимого города Урука. Через несколько лет Сумуэль разгромил войско Киша, за которым, вероятно, стоял Вавилон (RLA II, 157).

329

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

называл себя «царем Шумера и Аккада», т. е. какое-то время он, по-видимому, контролировал Ниппур. Об этом говорит и тот факт, что в Ниппуре были най- деныдокументысдатировкамиСумуэля.ТемнеменеецарьИсинаЭрра-имит- ти (1868–1861) вернул себе Ниппур и тот оставался под контролем Исина до 1843 г. до н. э., когда царь Ларсы Син-иддинам окончательно присоединил Ниппур к Ларсе.

ВпервыегодысвоегоправленияСумуэль,судяподатировкам,активнозани­ мался поддержанием культа Уту в Ларсе. Позднее он много строил в Уре.

В1873 г. до н. э. (22-й год правления) Сумуэль назначил свою дочь жрицей Нанны, главного бога города Ура. Это событие считалось настолько важным, что по нему были датированы все оставшиеся восемь лет его правления15. Сумуэль был последним царем Ларсы, который носил титул «царь Ура», в дальнейшем контроль над Уром выражался другими способами.

Был ли Сумуэль связан родством с Абисаре, неизвестно, но его хозяйственная деятельность была прямым продолжением деятельности его предшественника16.Сумуэльпродолжилмасштабныеирригационныеработы,которыеначал Абисаре. В 1889 г. до н. э. был прокопан канал под названием Шаррум-Син.

Вчестьэтогобыладанадатировкаследующему,1888 г.(RLAII157).Одновременно было, по-видимому, основано и селение с таким же названием. Точное местоположение этого канала и одноименного селения неизвестно. Работы проходили, предположительно, на территории к северу от Ларсы и требовали не только большого количества работников, но и немало воинов для охраны от набегов врагов. Об этом неоднократно упоминается в группе документов и писем из архива административной структуры, которая организовывала эти работы(Walters1970:162).Длясооружениеястеныиликрепостинадогромным резервуаром в устье канала Исин потребовалось не менее 1 300 000 кирпичей иогромноеколичествоработников,которымиуправляли70 начальниковотрядов. Возможно, в более поздних текстах этот канал упоминается как канал Исиннитум, который отходил от Евфрата севернее Ниппура.

В1873‒1871 гг. до н. э. примерно в те же годы, когда Ур снова на несколько лет отошел к Исину, Сумуэль осуществил грандиозный проект, задачей которого было построить дамбу, чтобы перегородить одно из русел Евфрата. Возможно, эти работы были связаны с какими-то военными планами царя. Тактика перегораживания русел каналов или рек для того, чтобы отрезать от воды неприятеля, применялась в Южной Месопотамии и до этого (Dijk 1965: 13 ff.).Этиработыбыли,вероятно,кульминацией/завершающимэтапоммного­

15Таким образом, это событие стало точкой отсчета своего рода «новой» эры. От него отсчитывались следующие годы: «второй год, (третий, четвертый и т. д.) после того, как главная жрица бога Нанны была назначена» (RLA II, 158).

16От этого времени сохранился архив небольшого административного института, который занимался организацией строительных и ирригационных работ. Тексты охватывают период около 20 лет, от1898по1877/76 г.до н. э.(от8-го годаАбисаредо18-гоили19-го годаСумуэля),втечениекоторых организация не только продолжала свою деятельность, но и сохранила основной состав высшего административного персонала, в частности в течение почти 20 лет в документах упоминается имя одного из высших чиновников Лу-игиса (Walters 1970).

330