Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

Дом-хозяйство(é)какодинизэлементовгородскойхозяйственнойструк-

туры Ларсы. Главными элементами городской экономики в Южной МесопотамииначалаII тыс.до н. э.по-прежнемуоставалиськрупныехозяйства(дома). В рамках таких хозяйств находились основные массивы городских пахотных земель и большинство производственных ресурсов. О том, что могло быть за пределамиэтиххозяйств,сведенийоченьмало.ВдокументахизЛарсыупоминаются самые разные дома-хозяйства: дома-хозяйства богов , дома-хозяйства должностныхлиц ,дома-хозяйствачастныхлиц ,атакжетакиехозяйственные структуры,какБольшойдом(дворец),домженщин,домтамкаровипростодом. Вместе они составляли единую городскую хозяйственную систему, в рамках которой все они сосуществовали и взаимодействовали.

БольшаячастьдокументовизЛарсы,которыеохватываютпериодболеечем в 70 лет, т. е. практически почти все время независимого существования города в начале II тыс. до н. э., являются сохранившейся частью архива одного из крупных городских хозяйств, которое в этих текстах обозначалось просто словом «дом». В административных записях архива, которые в это время составлялись в основном на шумерском языке, для обозначения хозяйства использовали соответствующий шумерский термин é, а в письмах, которые писали преимущественнопо-аккадски, —егоаккадскийэквивалентbītum.Подсловом «дом» в текстах архива подразумевалось, естественно, не просто строение, а крупная хозяйственная организация. В данном случае это слово имело, вероятно, нарицательный смысл, обозначая первый или главный из целой группы разнообразных «домов», составлявших городскую хозяйственную систему.

ПосвоейвнутреннейструктуреДомпредставлялсобой,по-видимому,типич­ ное для городов юга Месопотамии того времени крупное хозяйство со всеми

Упомянуты только те случаи, когда «дом» божества выступает как хозяйственный институт, получающий или выдающий какие-либо продукты.

éd.inanna ù d.nanaia (YOS 5 171; YOS 5 172; YOS 5 194), é d.nergal (YOS 5 178),

éd.nanna (YOS 5 173; TCL 10 45), é d.nin.é.gal (YOS 5 237), é d.enki (СВД 49; YOS 5 169),

éd.utu (YOS 5 165, 179, 181, 183, 219, 237; YBC 07268; Feuerhen 2004: 164).

égiš.gu.za en d.enki (YOS 5 194), é rabī sikkatim (YBC 7038; Breckwoldt 1995), é dam.gàr (AbB 9 64),égud.udu.še(YBC5788;Breckwoldt1995;YBC07268;Feuerhen2004:164;TCL1015,23,24;YOS 5 208, 212, 217, 219, 244), é šarrim (AbB 10 126).

éabba (YOS 5 171, 181, 195),

éabu-waqar (YOS 5 194, 224; YBC 05836, 06817; Feuerhen 2004: 134, 157),

éapil-kūbi (YOS 5 207),

éhubuttatum (YBC 6636; Breckwoldt 1995),

éigigi (i-gi4-gi4) (YBC 04213; Feuerhen 2004: 33),

éilῑ-tukultī (YOS 5 171),

émāšum (YBC 6663; Breckwoldt 1995),

énabi-ilīšu (TCL 10 127),

énūr-kabta (YBC 07268; Feuerhen 2004: 165),

éEN.ZU-iddinam (YOS 5 194),

étarībum (YBC 7038; Breckwoldt 1995; YOS 5 169, 191),

étizqārum (TCL 10 87, 88),

éŠA.ŠI.IN (YOS 5 224; YBC 05836; Feuerhen 2004: 134; печать: ŠA.ŠI.IN dumu ni-ip-pi ìr d.rīm-d.EN.ZU).

421

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

необходимымисоставляющими:пахотнаяземляипастбища,рабочийперсонал, втомчислерабы,скот,складскиеиподсобныепомещениявгороде,ремесленные мастерские, управленческий аппарат.

ДеятельностьДома-хозяйствазапределамиЛарсы:производствозерна и скотоводство. Большая группа текстов среди документов архива этого хозяйствапредставляетсобойотчетныезаписи,которыепостояннофиксировали самую важную сторону деятельности Дома — производство продуктов земледелия и скотоводства.

Пахотные земли и пастбища, эксплуатацией которых занималась эта структура,располагалисьнатерриторияхселенийвокрестностяхЛарсы.Чащевсего вэтойсвязивдокументахархиваупоминаютсятакиепоселения,какИшкун-Эа

(uru.ki iškun-ea), Пи-Анум (uru.ki KA.AN), Абисаре (uru.ki abī-sarē), Син-нур- матим (uru.ki d.EN.ZU-nūr-mātim), Бальмунамхе (uru.ki balmunamhe) и укрепление Бальмунамхе (an.zag.gàr balmunamhe).

Зерновое хозяйство. Документы архива, касающиеся этой сферы деятельности хозяйства, представляют собой отдельные записи о производстве и расходовании зерна в селениях и сводные ежегодные отчеты о поступлении и расходе зерна, составленные на основании этих данных. Надо учитывать, что сохранились, конечно, не все документы и доступные сведения носят весьма отрывочный,неполныйхарактер.Ониотражаютотдельныеэтапыхозяйственной деятельностивэтойсфере.Дошлизаписизаотдельныегодыоколичествезерна, собранного с полей хозяйства в каждом поселении и предназначенного для от-

правкивцентр,т. е.вгородЛарса(YBC5585,6974;Breckwoldt1995;YOS5 201),

иотчетыорасходахзернанапроизводственныенуждывотдельныхпоселениях

(YOS 5 175, 176, 181, 184, 202; СВД 53).

Этидокументыдаютнекотороепредставлениеоборганизацииимасштабах зерновогопроизводствавхозяйстве,котороевдокументахобозначалосьпросто словом «Дом».

Записи о количестве зерна, собранного с полей хозяйства в каждом отдельном поселении и предназначенного для отправки в центр (YBC 5585, 6974; Breckwoldt 1995; YOS 5 201). Сразу после сбора урожая (II‒III месяц года) зерно (в основном это был ячмень) сушили и провеивали. Одновременно собранное зерно измеряли (в мерах емкости) и определенную его часть подготавливали к отправке в город. Для этого зерно ссыпали в кучи на берегу судоходного канала . Из Ларсы присылали необходимое количество барж, и зерно по воде переправлялось в город. Все эти этапы фиксировались письменно.

В III‒IV месяце года составлялись памятные записи, официально фиксировавшие количество зерна, подготовленного к отправке в каждом из поселений. В документе указывалось и имя лица или лиц, которые контролировали этот процесс. Сохранилось несколько записей такого рода.

Для обозначения этого действия в текстах используется аккадский глагол pašāru, одно из значенийкоторого —«сгребать,собиратьвкучу».Зерно,предназначенноедляотправкивцентр,называлось napšarātum или še`um napšartum (CAD v. 11 part 1 316).

422

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

От1817 г.дон. э.изселенияАбисаре(YBS6974;Breckwoldt1995):«360 гур зерна в селении Абисаре подготовлено к отправке (т. е. собрано и упаковано). (Всего) 360 гур (зерна). Контролер Син-магир» (дата: IV месяц 1817 г. до н. э.).

От 1815 г. до н. э. из селения Ишкун-Эа (YOS 5 201): «580 гур зерна (собрано с) поля Мананум, 200 гур (с) поля Аралла, 192 гур (с) поля Либум. (Всего) 972 гур (зерна), подготовленного к отправке из селения Ишкун-Эа» (дата: 5/III 1815 г. до н. э.).

Весной1817 г.до н. э.,судяпоэтимдокументам,садминистративноуправляемых полей хозяйства, располагавшихся в селении Абисаре, было собрано и подготовлено к отправке в Ларсу 108 000 л (360 гур) зерна. В другом селении, Ишкун-Эа,весной1815 г.до н. э.стрехполейхозяйствабылособрано291 600 л (972 гур) зерна, которое предполагалось отправить в центр.

Сохранилась и сводная запись от 25/III 1813 г. до н. э., в которой приведены сведения о количестве зерна, собранного в четырех других поселениях: укреплениеБальмунамхе,Пи-Анум,Син-нур-матимиШиримтум(YBC 5585; Breckwoldt 1995: 80). В тексте перечисляется количество плужных упряжек (giš.apin.gud), которые были заняты на полевых работах в каждом из поселений, имена чиновников, ответственных за работу этих упряжек и количество зерна, подготовленного к отправке (napšarātum). Всего в четырех селениях хозяйства было 11 плужных упряжек, которыми руководили 9 человек, названные в документе по именам. К 25 числу III месяца 1813 г. с полей селений было собрано и подготовлено к отправке около 667 620 л (2225.2.0.0 гур) зерна.

Термин «упряжка» (giš.apin.gud), который используется в этих документах, следует понимать не буквально, а как обозначение определенной хозяй­ ственной единицы. Она включала в себя определенного размера полевой участок и необходимое для его обработки количество персонала, скота и зерна . За проведение работ на таком участке отвечал специально назначенный чиновник (шум. ensí, акк. iššakkum). Каждая упряжка должна была ежегодно производить определенное количество зерна, в среднем около 300 гур (Козы-

рева 1988: 13‒34).

Отчеты о расходе зерна на производственные нужды на местах в селе-

ниях.XI и XII месяцы года были временем подведения итогов хозяйственной деятельностиисоставлениясводныхотчетовнаоснованиирасходныхзаписей, которые велись постоянно на протяжении предшествующих месяцев. Отчеты

Система деления сельскохозяйственной территории на упряжки-плуги имела в Южной Месопотамии очень давнюю традицию. Так, в одном досаргоновском тексте из Мугдана упоминается участок в 30 бур как задание для пяти плужных упряжек, т. е. 6 бур (38 га) на одну упряжку; а в другом — участок в 5 бур (32 га) как задание для одной плужной упряжки (Stol 1990: 198). В Лагаше аккадского времени (24‒23 вв. до н. э.) на одну упряжку приходилось 5‒6 бур, т. е. примерно 32–38 га (Foster1982:19).ПоданнымдокументовизЛагашаконцаIII тыс.до н. э.,наоднуупряжкуприходилось в среднем 6‒8 бур поля, т. е. 38‒50 га. В Ларсе рассматриваемого периода в документах упоминается норма в 7–8 бур (40–50 га) поля на одну упряжку (Козырева 1988: 25).

423

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

орасходах, которые были произведены в ходе сельскохозяйственных работ на участках хозяйства в разных селениях, составлялись, вероятно, в цент­ ральной конторе этой структуры, т. е. в городе Ларса, по тем записям, которые присылали из сельской округи (kaprum) и хранили здесь же в архиве хозяйства.

Вкаждом таком отчете перечислялись расходы зерна, произведенные в течение года в группе из двух-трех селений; в конце документа указывалось имя лица, ответственного за эти расходы (níg.šu PN), иногда таких ответственных лицбылодвое.Фактическиэтобылиотчетычиновников,отвечавшихзаданный участок хозяйства.

Два нижеприведенных документа представляют собой годовые отчеты

орасходахзернанапроизводственныенуждывселенияхИшкун-ЭаиАбисаре (YOS 5 184) и в селениях Син-нур-матим, Пи-Анум, укрепление Бальмунамхе и Ширимтум (YOS 5 181) в 1816 г. до н. э.

YOS 5 184

«135 гур (ячменя) — семена и фураж для трех плужных упряжек, 18 гур — подкормка плужных волов, питание (букв. “хлеб”) за два месяца; 30 гур — зерновые выдачи шести работникам погонщикам волов; 10 гур (для) Абум-раби, 5 гур (для) Син-эриша,

5 гур (для) Таб-циллашу. (Это) зерновые выдачи пастухам; 24 гур — фураж быкам, откармливаемым зерном,

42 ryp — подкормка коров и быков;

32 2/5 гур — зерновые выдачи рабыням и рабам. (Всего) 301 2/5 гур (израсходовано в) селении Ишкун-Эа. 45 гур — семена и фураж одной плужной упряжи волов, 30 гур — плата людям [xx].

(Всего) 75 гур (израсходовано) в селении Абисаре.

376 2/5 гур (на) семена, фураж скоту, зерновые выдачи Дому и [фураж для дома плужных волов] (израсходовано) за один год. Ответственность Син-магира и Нанна-имах.

Это то, (что) Син-магир из (сельской) округи (kaprum) прислал». (дата: XII месяц 1816 г. до н. э.)

В конце документа подсчитана общая сумма расходов зерна в двух поселениях и кратко перечисляются статьи расходов: семена и фураж упряжному скоту, зерновые выдачи Дому и зерно на фураж для дома плужных волов. Что подразумевается под статьей «зерновые выдачи Дому»? По-видимому, это выдачи разным группам персонала хозяйства, которые упоминаются в документе. В данном тексте среди персонала хозяйства в Ишкун-Эа упоминаются шесть пахарей, три пастуха, рабыни и рабы. В селении Абисаре зерно было

Транслитерацию документа см.: Козырева 1988: 171. Восстановлено по YOS 5 181, 21.

424

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

израсходованонаплатуработникам(?).Вконцеотчетаупоминается,чтодокументбылсоставленнаосновеинформации,присланнойответственнымлицом, Син-магиром, из сельской округи (kaprum). Всего за 1816 г. в двух селениях (Ишкун-Эа и Абисаре) на производственные нужды, корм скоту и выдачи работникам было израсходовано 112 920 л зерна (376 2/5 гур).

В селении Ишкун-Эа работали три плужные упряжки, а в Абисаре — одна. Таким образом, в селении Абисаре, судя по вышеприведенному документу, площадь полей хозяйства составляла около 45‒52 га (исходя из норматива 7‒ 8 бур поля на одну упряжку), а в селении Ишкун-Эйа, где на обработке полей хозяйства были заняты три упряжки, по-видимому, в три раза больше и могла достигать 135‒156 га.

Возможно, одновременно с документомYOS 5 184был составлен и другой, представляющий собой отчет о расходах зерна за тот же 1816 г. в четырех других селениях, где также располагались земли хозяйства (YOS 5 181) .

«660 гур (зерна) обязательные поставки на склад (?).

180 гур семена и фураж (для) волов четырех плуж[ных упряжек], 12 гур (добавочная) подкормка плужных волов, 40 гур зерновые выдачи людям, погонщикам волов,

30 гур это (зерно), что сборщикам урожая было дано.

(Всего) 922 гур зерна (израсходовано) в селении Син-нур-матим. 180 гур — семена и фураж (для) волов четырех плужных упряжек, 12 гур (добавочная) подкормка плужных волов, 136 гур зерновые выдачи людям, погонщикам волов,

30 ryр сборщикам урожая было дано.

(Всего) 358 гур зерна (израсходовано) в селении Пи-Анум и в укреплении Бальмунамхе.

45 гур — семена и фураж (для) волов одной плужной упряжки, 3 гур (добавочная) подкормка плужных волов, 34 гур зерновые выдачи людям, погонщикам волов,

10 гур это (зерно), что сборщикам урожая было дано. (Всего) 92 гур зерна (израсходовано) в селении Ширимтум. (А также) 40 гур зерновые выдачи пастухам,

120 гур зерновые выдачи Дому и фураж (для) дома плужных волов, 20 гур корм овец и баранов, 300 гур для дома Аббайи,

390 гур зерновые выдачи лодочникам, 20 гур плата наемным людям, которые лепили кирпичи,

20 гур плата наемным людям, которые указанные работы (по строительству) ближней стены исполнили.

Всего 2282 гур (зерна) израсходовано за один год. Ответственность Цилли-Шамаша».

(дата: XII месяц 1816 г. до н. э.)

Транслитерацию документа см.: Козырева 1988: 170.

425

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

В этом документе, составленном в конце 1816 г. до н. э., перечисляются расходызерна,произведенныевотделенияххозяйства,располагавшихсявчетырех селениях(Син-нур-матим,Пи-Анум,Ширимтум,укреплениеБальмунамхе)запро- шедший (1816) год. Статьи расходов, кроме упомянутых в первой строке документа «обязательных поставок» (mu.túm) зерна на склад (т. е. зерна, отправленноговЛарсу),теже,чтоивпредшествующемдокументе .Этопосевноезернои фураждляупряжныхживотных,дополнительныйфураж(подкормкаупряжных животных во время полевых работ), зерновые выдачи различным группам персонала, оплата наемных работников (жнецов и строителей).

Общее количество зерна, израсходованного в четырех селениях за 1816 г., не считая 198 000 л (660 гур) зерна «обязательных поставок», отправленных, вероятно, в Ларсу, составило около 486 600 л (1622 гур). В том же 1816 г. 112 920 лзерна(3762/5 гур)былопотраченонатежецеливпоселенияхИшкунЭа и Абисаре (см. выше YOS 5 184). Таким образом, в 1816 г. до н. э. в шести селениях Ларсы, где располагались пахотные земли и пастбища Дома, на посевное зерно, содержание упряжного скота, выдачи персоналу, выплаты наемным работникам было израсходовано около 600 000 л (2000 гур) зерна. Это былачастьполученногоздесьурожая.Приэтомдругая,скореевсегобольшая, его часть была отправлена в Ларсу. В этих шести селениях на полях хозяйства работали 13 плужных упряжек. Общая площадь полей составляла, по-видимо- му,около540‒630 гаиоставаласьнеизменнойизгодавгод,таккакнеизменным оставался ежегодный расход зерна на семена и фураж (ср. YOS 5 175 — 1817

и YOS 5 184 — 1816).

Скотоводство.Мелкийрогатыйскот.Ещевсередине19 в.до н. э.несколь-

ко постоянных пастухов пасли городские стада овец в окрестностях Ларсы. Небольшая группа документов времени царя Син-иддинама (1849‒1842), в которыхбылазафиксированаэтадеятельность,представляютсобойоченькраткие расходныезаписи,которые,возможно,происходятизгородскогоархиваЛарсы этого времени (Goetze 1950). Пастухи были подотчетны городской админи­ страции. Ежегодно производилась проверка состояния стад и наличия поголовья. Из этих стад ежемесячно некоторое количество скота отправляли в храмы города,иэтирасходыфиксировались.Красходнымдокументамприкладывали печати чиновники-шатамму10. При этом пастухи соблюдали очередность, так чтокаждыйизнихотправлялскотизсвоегостадавЛарсутольковопределенный месяц года. Порядок перечисления имен богов, в храмы которых отправляли скот, в большинстве документов тоже единообразный: Уту, Ишкур, Инанна, Нанайа, Нергал, Энлиль, Энки, Нинхурсага, Нинкаррак, Нингаль, Ниншагга, в спискетакжеупоминаетсяглавныйслужительбогаУту(en).ВхрамбогаУту отправляли обычно трех животных, в храмы остальных богов — по одному (мужскимбожествам —баранов,женскимбожествам —овец).Всеэтивыдачи

Неясно, где именно были произведены расходы, перечисленные в самом конце документа. Возможно, имелись в виду расходы, произведенные в Ларсе.

10 Чиновник с функциями контроля за перемещением продуктов и товаров между разными ­отделениями внутри хозяйства.

426

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

обозначались термином, которым называли постоянные приношения богам

(шум. sá.dug4, акк. sattukkum).

Из этих же стад выдавали овец гадателям (máš.šu.gíd.gíd), по случаю про­- ведениякаких-либокультовыхилиофициальныхцеремоний,постоянноотправ- лялиживотныхгруппевысокопоставленныхлициз5‒6 человек,атакжевдругие города (Ниппур, Урук). Среди получателей овец также упоминаются «ворота дворца», «ворота дома наследника» и «дом наследника» (Goetze 1950: 92).

Документы,касающиесяскотоводствавхозяйстве,котороеврассматриваемой группедокументовназывалось«Дом»,былисоставленынанесколькодесятилетий позднее. Хозяйство держало своих овец и крупный рогатый скот в селениях, располагавшихсявокрестностяхЛарсы.ЗдесьрядомспахотнымиземлямиДома располагались и пастбища (Козырева 1988: 35‒40). Чаще всего в документах архива встречаются упоминания о стаде овец, которое паслось поблизости от селения Син-нур-матим (uru.ki EN.ZU-nūr-mātim). Это стадо пасли два-три по­ стоянныхпастуха,которыеотвечалипередадминистрациейзасостояниестада11. Упастуховбыли,вероятно,помощникиизчислачленовихсемейилилиц,нанятых ими в частном порядке, которые к персоналу хозяйства прямого отношения неимелиисоответственновотчетныхдокументахнеупоминались.Поднадзором каждогопастуханаходилось500‒900 овец,аобщееколичествоовецвэтомстаде

вразныегодынасчитывалопримерноот1200(ТСL1024—1817)до2400голов (YOS5217—1801).Нормаприплода,судяпоэтимдокументам,составляла80 %, а норма падежа — 15 % от общего числа овец и баранов (Kraus 1966).

Ежегодно весной стадо приводили на стрижку в селение Син-нур-матим, вблизи которого оно паслось. В отчетных документах указывалось, что норма настрига шерстисоднойовцысоставляла2 мины,т. е.около1 кг.Напрактике выход шерсти с одной овцы по имеющимся отчетам колебался от 1 мины

27 сиклей (YOS 5 208) до 2 мин 32 1/4 сикля (ТСL 10 24), так что периодически возникалинедостачи,реже —излишки шерсти,чтотакжефиксировалосьв ежегодных отчетах.

Вконце каждого года составлялся отчет с подробным описанием состояния стада, наличии молодняка, настрига шерсти и т. п. Сохранилось несколько годовых отчетов пастухов этого стада, которые относятся к периоду от 1817 до 1794 г.до н. э.От1813 г.до н. э.сохраниласьзаписьгодовогоотчетадвухпастухов, Самума и Шамайатума, в которой были указаны недостачи в животных и шерсти, имевшиеся у каждого пастуха (YOS 5 208, XII месяц 1813). Кроме того, сохранилась еще и отдельная запись этих же недостач, полностью совпадающая по цифрам с отчетом (YOS 5 192, 30/XII 1813).

Стадамелкогорогатогоскотадержалидляполучения шерсти,нонебольшое количествоживотныхежегоднорасходовалинаразличныенужды:передавали

воткормочноехозяйство,царюивысшимчиновникамивовремяихпоездокза пределыЛарсы,дляоплатычрезвычайныхрасходов.Водномслучаепятьовец

11 Имя одного из пастухов — Самума — встречается в целом ряде отчетных документов, судя по которым он занимался выпасом стад не менее 23 лет с 1816 по 1794 г. до н. э. (YOS 5 208, 217, 192, 212, 218).

427

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

былоданожрецу-гадателю,«когдазаболелГимиллум»(YOS5218),одиниз выс­ шихчиновниковхозяйства,который,вчастности,контролировалскотоводство (YOS5217,208).Некотороеколичествоживотныхежегодновыдавалосьиз стада для жертвоприношений при совершении различного рода ритуалов12.

В архиве сохранился документ (СВД 103), датированный I месяцем 1821 г. (2-й год правления Рим-Сина), в котором было записано количество шерсти, полученной хозяйством из разных селений от содержавшихся в них стад мелкогорогатогоскота,атакжеотовец,имевшихсявоткормочномхозяйстве(120 овец). Общееколичествопоступившей шерстисоставило2290 кг(76 талантов20 мин). Исходя из средней нормы выхода шерсти — 2 мины (около 1 кг) с одной овцы можнопредположить,чтобылиостриженыпримерно2290 овец.Возможно,этот документ зафиксировал поступление шерсти почти со всех имевшихся на тот моментвданномхозяйствеживотных,посколькубылиучтенынетолькоживотные в стадах, но и овцы, содержавшиеся в откормочном хозяйстве.

Крупныйрогатыйскот.Оченьважнойотрасльюхозяйствабылоразведение крупного рогатого скота. Из этих стад обеспечивались рабочим скотом земледельцы,обрабатывавшиеполяхозяйства.Существовалиспециальныеструктуры,гдесодержалиэтих животных,«домплужных волов» (é.gud.giš).Зернодля фуража они получали из ресурсов Дома (YOS 5 181). Отчетность в этой сфере былатакойже,чтоивотношениимелкогорогатогоскота.Сохранилисьдва от­ чета пастухов этих стад (СВД 56 — 1806; YOS 5 150 — 1800). Оба документа написанывмесяцеварахсамну(VIIIмесяцгода).Именновэтоммесяцепроводились главные работы по возделыванию полей и севу, в которых использоваликрупныйрогатыйскот.Впервомслучаестадосоставляло182 головы,во вто- ром—163.Вобоихотчетныхдокументахуказано,чтоизстадаплужныхволов (gud.giš) были выданы животные чиновнику по имени Нанна-имах, управляющему одним из сельскохозяйственных отделений Дома. В одном случае он получил 11 животных, в другом — трех. В хозяйстве велся тщательный учет павших животных, пастухи должны были передать их шкуры в хозяйство, что также фиксировалась документально (YOS 5 200; YOS 5 233).

Персонал хозяйства на местах (в сельской округе). В ежегодных отчетах о расходах хозяйства на местах (в селениях) учитывались и расходы на содержаниеивыплатыработникам.Судяпоэтимдокументам,наполяхипастбищах хозяйства постоянно работали следующие категории работников: работники-

погонщикиволов(lú/erínšà.gudYOS5175,181,184)ипастухи(sipaYOS5175, 184). Людей, которые занимались пахотой, севом, уборкой урожая, уходом за упряжным скотом и другими подобными работами, в отчетных документах

12 Для принесения в жертву богу Ададу (YOS 5 218), в храм бога Амурру (YOS 5 218), при возлия­ ниипивабогам(YOS5217),присовершенииритуалов,связанныхсосборомурожая(ТСL1024;YOS 5 212), c появлением зеленых всходов (?) (YOS 5 212, 208). Сам процесс стрижки овец сопровождался большими праздниками. Главные ритуальные события происходили, вероятно, в селении Нур-Адад, куда к этому дню обычно прибывал из Ларсы царь. Здесь совершались жертвоприношения, для чего изстадаежегодновыдавалосьнесколькодесяткововец(YOS5212,208;ТСL1024).Жертвоприношения совершались и в том поселении, где происходила стрижка овец (YOS 5 217).

428

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

хозяйства и письмах чаще всего обозначали собирательным термином «работники погонщики волов» (lú/erín šà.gud). Иногда это словосочетание сокращали и называли работников просто «погонщики волов» (šà.gud) или просто «работники» (erín). Все они получали за свою работу не плату (á), а зерновые выдачи (še.ba). Однако по величине эти выдачи (1500‒3500 л, или 5‒10 гур, зерна) соответствовали обычной в то время наемной плате за год работы. Количество таких работников не всегда указывается в отчетных документах, но, судя по величине выдаваемого им зернового довольствия, их было примерно от 2 до 8 человек в каждом отделении хозяйства в селении.

Больше всего сведений о рабочем персонале сохранилось из отделения хозяйства в селении Ишкун-Эа (см. выше перевод YOS 5 184). Здесь работали шестьпогонщиковволов,подваработниканакаждуюизтрехупряжек.Они получали по 5 гур зерна в год. Трое пастухов — один получал 10 гур зерна и двое по 5 гур. Хозяйство, вероятно, снабжало своих работников также и другими необходимыми продуктами, такими как шерсть и масло. В этом же отделении хозяйства была еще одна группа постоянных работников, которых в отчетном документе (YOS 5 184) называют «рабыни и рабы» (gìm.ìr). В документах, фиксировавших расходы хозяйства в других селениях, такие работники не упоминаются. Расходы на их содержание в годовом отчете учитывались как зерновое довольствие (še.ba), выданное на группу, при этом точное количество рабов и рабынь в документе не указывалось13.

Такимобразом,поотчетнымдокументамза1817‒1816 гг.до н. э.вселении Ишкун-Эачислилосьпримерно27 постоянныхработников,втомчисле18 (?) рабов и рабынь и девять полноправных. По-видимому, постоянные работники жили со своими семьями здесь же и у них были помощники (diri) из числа младших родственников. Время от времени хозяйство нанимало дополнительныхработников,скореевсего,изжителейближайшихселений.Этобылонеоб­ ходимо во время уборки урожая (YOS 5 184), при необходимости работников из числа местных жителей нанимали также для изготовления кирпичей и на строительные работы (YOS 5 175). Наемные «жнецы» (erín še.gur10.kud) получали за свою работу зерно, от 10 до 30 гур на группу. Кроме того, иногда им выдавали шерсть и другие продукты.

Выдачи зерна и плату работники хозяйства в селениях получали из продуктов, произведенных здесь же (а не с городских складов) и эти расходы учитывались в годовых отчетах как расходы, произведенные на местах.

Деятельность хозяйства в Ларсе. Записи о поступлении в Ларсу зерна изотдельныхпоселений(YOS5166,168–170,182,185,209;TCL1028;СВД

51, 54). Продукты земледелия и скотоводства (зерно, сезам, шерсть), произ­

13 Рабы и рабыни, занятые в хозяйстве Ишкун-Эа, получали вместе 32 2/5 гур зерна в год. Если предположить, что рабов и рабынь было одинаковое количество, то их могло быть по девять, т. е. всего 18 человек. Эта цифра получается следующим образом. Годовая норма выдачи зерна на мужчину составляла 2 2/5 гур, а на женщину — 1 1/5 гур, т. е. норма на двух человек (мужчину и женщину) составляла 3 3/5 гур. Если общее количество зерна, которое все рабы получали ежегодно, 32 2/5 гур разделить на 3 3/5 гур, то получается 18. Это, конечно, относительная цифра.

429

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

веденныевразныхотделенияххозяйства,отправляливЛарсувкачестве«обязательных поставок» (шум.gún, акк. biltum). Зерно, которое предназначалось для отправкивцентр,т. е.вЛарсу,вначалесвозилинаберегближайшегокселению судоходного канала. Здесь его встречали присланные из Ларсы чиновникишатамму­ (šà.tam) и «ответственные» лица (ebbūtum). Под их контролем зерно грузилинаприсланныеизЛарсыбаржииотправлялиповодевстолицу.Дорога моглазаниматьотдвухдопяти дней.ПоприбытиивЛарсузерноразгружалина пристани в присутствии группы контролеров (gìr). Его взвешивали (вернее, измеряли его объем) и переносили в одно из зернохранилищ, находившихся в городе. При этом составлялся отчетный документ, в котором указывалось общее количество зерна, отправленного из данного селения в Ларсу, и перечислялись расходы зерна в ходе транспортировки. Эти расходы, состоявшие из платы носильщикам,грузившимзерно,платызабаржи,расходовнапитаниелюдейвпути, вычиталисьизобщегоколичествапогруженногонабаржизерна,ивконцедокументауказывалсяобъемзерна,реальнодоставленноговЛарсу,иназваниесклада, в который оно было перенесено. Далее в документе указывали имена чинов- ников-контролеров, принявших зерно. В некоторых случаях обнаруживалась недостача зерна (lal), вызванная, вероятно, потерями при погрузке и доставке.

ВX месяце 1816 г. до н. э. была сделана такого рода запись о поступлении

вЛарсу зерна из селения Ишкун-Эа (ТСL 10 28)14:

«600 гур зерна из поселения Ишкун-Эа.

600 гур зерна доставлено Нанна-имах и Син-магиром.

(Это) основная сумма. Из нее (произведены следующие расходы): 583 4/5 гур доставлено в хранилище, (называемое) “новый склад”, 12 гур плата за баржи, 4/5 гур (на) питье,

2/5 гур (расходы на) стоянках15, (Всего) 597 гур зерна доставлено и израсходовано. Недостача 3 гур.

Контролер Син-накид, Син-кати-цабат, Апиль-Син, Лакипум, Нидиттум и Нур-Амурру». (дата)

От XI месяца того же года сохранился документ, зафиксировавший поступление зерна из селения Син-нур-матим (YOS 5 182):

«600 гур зерна из селения Син-нур-матим. 600 гур зерна доставлено Цилли-Шамашем.

(Из них) 576 2/5 гур 2 бан доставлено в хранилище дома Хубуттатум, 20 гур плата за баржи, 1 1/5 гур 4 бан (на) питье,

1 2/5 гур (расходы на) стоянках.

(Всего) 599 1/5 гур зерна доставлено и израсходовано. (Недостача) 4/5 гур.

14Транслитерацию текста см.: Козырева 1988: 172.

15Перевод предположительный, см.: Breckwoldt 1995: 74.

430