Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях…

источник информации — это то, что было вырезано на печати и должно было остатьсянаглинеприприкладываниипечатикглинянойтабличке,т. е.изобра­ жение, или надпись, или то и другое вместе .

ПечативМесопотамиипоявилисьзадолгодовозникновенияписьменности. Первоначально это были печати-штампы в форме зверей, розеток, ромбов и круговс геометрическиморнаментом, которыебыли найдены археологамив слоях, относящихся к концу VI и к V тыс. до н. э. (Афанасьева 1979: 66). Такие печатиприкладывалиськкускамвлажной глины (буллам),скреплявшимдверные запоры складских помещений, веревки, обматывавшие тюки с товарами или крышки сосудов. Появление письменности значительно расширило сферу применения печатей. Кроме опечатывания помещений и емкостей их стали прокатыватьинаглиняныхтабличках,хотявплотьдопоследнихвековIII тыс. до н. э.оттискипечатейнадокументахвстречаютсягораздореже,чемнабуллах, которыми опечатывали двери кладовых или корзины и сосуды с продуктами

(Gibson 1977: 147).

В конце IV — начале III тыс. до н. э. печати-штампы постепенно стали вытесняться печатями цилиндрической формы . Они представляли собой небольшие, высотой несколько сантиметров, цилиндры из раковин или камня, на боковой стороне которых вырезались разнообразные изображения. В центре по оси цилиндра просверливали отверстие, в которое продевали шнурок. На этом шнурке печать, вероятно, носили как украшение или амулет, и с помощью этого же шнурка, придерживая его с двух сторон, прокатывали печать по влажной глине, когда надо было поставить оттиск на документе или глиняной булле.

Самые ранние цилиндрические печати, с большими хорошо вырезанными изобразительными мотивами, были найдены в слоях конца IV тыс. до н. э. в Уруке и Джемдет Наср. Интересно, что в самом Уруке были найдены исключительно оттиски печатей на кусках глины или на табличках. В то же время в Джемдет Наср были найдены только сами печати и никаких оттисков на табличках.Уженасамыхраннихстадияхсуществованияцилиндрическихпечатей одновременно встречаются и печати с репрезентативными мотивами и печати с абстрактными или геометрическими мотивами.

Особую ценность такого рода находки представляют для археологов, так как месопотамские печати можно довольно точно датировать по характеру имеющихся на них изображений и надписей. Учитывая датировку печати, есть возможность установить нижний уровень датировки того архео­ логического слоя, где печать была найдена. Однако установить верхний предел датировки, т. е. точно рассчитать,используянаходкупечати,техронологическиерамки,впределахкоторыхмогвозникнуть

исуществовать данный археологический слой, практически невозможно, поскольку мы не можем знать,скольковременисмоментасвоегоизготовленияпечатьпросуществовалавсамойМесопотамии

иза ее пределами.

Исследователи по-разному объясняют причины этого массового и практически единовременного с исторической точки зрения перехода от печатей-штампов к цилиндрическим печатям. Преимущество последних заключалось, вероятно, в том, что их можно было откатать по всей поверхности опечатываемого предмета. Узор, вырезанный мастером на боковой стороне цилиндра, мог повторяться бесконечно. Варианты изображений также могли быть различными. Оттиск такой печати носил более индивидуальный характер, и его легче было идентифицировать с личностью владельца.

481

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Надписи на печатях до начала II тыс. до н. э. Первые цилиндрические печати, сочетавшие изображение с надписью, появились в Месопотамии в серединеIII тыс.до н. э.Практикаихиспользованиябылаширокораспространенавплотьдоконцасуществованиямесопотамскойцивилизации,т. е.втечение нескольких тысячелетий. Естественно, что характер изображения в разные эпохи существенно различался . Значительно менялся и характер надписей . На самыхраннихпечатяхэтобылитолькоименабога(DN)илицаря(RN),затем появились имена частных лиц (PN), имена с отчеством (PN dumu PN2) и, наконец,именасуказаниемпрофессииилидолжности(PN prof./PN dumuPN2prof.) иразличныевариантысиспользованиемэтихкомпонентов(Gelb1977:107–126). Включение в надпись имени собственного решало проблему идентификации оттиска печати и личности ее владельца.

С самого начала своего появления печати имели, вероятно, и функциональное,истатусноезначение.ДлягородскойэлитысерединыIII тыс.до н. э.печать играла прежде всего роль своего рода социальной эмблемы, социального маркера. Печати, изготовленные из дорого привозного камня лазурита, были найдены почти во всех богатых могилах некрополя Ура (25 в. до н. э.), иногда их былодаженескольководномзахоронении.Намногиетакиепечатинадевались специальныеколпачкииззолотаспетелькойнаверху,закоторуюониприкреплялись к одежде как дорогое украшение.

Печати для лиц более низкого статуса изготавливались из простых камней (песчаника,мыльногокамня,гематита)иимеличеткоефункциональноеназначение. Сохранившиеся от этого времени оттиски печатей на документах из разныхгородовЮжнойМесопотамии(преждевсегоизЛагаша)нередкосодержат сведения о должности владельца печати. Среди них были ремесленники, пивовары,повара,пастухи,т. е.лица,исполнявшиепрофессиональныеобязанности и обладавшие вследствие этого определенным социальным статусом .

Во второй половине III тыс. до н. э. в правление царей династии Аккада (24‒22 вв. до н. э.) наиболее распространенным видом надписи на печатях

Сложный вопрос о развитии характера изображений в месопотамской глиптике, о смене стилей соответственно смене исторических эпох является предметом изучения многих исследователей (Афа-

насьева 1979; Nissen 1986; Winter 1987).

Общие тенденции в развитии и изменении надписей на печатях из Месопотамии исследованы И. Гельбом, который систематизировал и описал типы и варианты таких надписей, а также привел таблицунадписейнамесопотамскихпечатях,составленнуюнаосновеклассификацииболее1000 надписей, относящихся ко всем периодам истории Месопотамии (Gelb 1977).

По мнению П. Штайнкеллера, тот факт, что печати были у «простых» людей вроде повара или пастуха,говоритотом,чтовэтовремянесуществовалокаких-либозаконодательныхилисоциальных ограничений для владения печатями (Steinkeller 1996). Действительно, официальных ограничений, вероятно, не было. Тем не менее для большинства городского населения вопрос о владении печатями вообщенестоял,инетолькопотому,чтоееизготовление требовалобольшихзатрат,но и потому,что унихнебыловозможностиилинеобходимостидляееприменения.Самоуказаниенапрофессиональный статус в надписи на печати, которая прикладывалась к административным документам, уже свидетельствует, по-видимому, о достаточно высокой позиции, которую владелец печати занимал в городских структурах, хотя современному исследователю социальный статус лиц, занимавших должности пастуха или повара, может показаться достаточно низким.

482

Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях…

была надпись типа PN или PN dumu PN2 . В это же время в надписях на печатях впервые стали использовать термин ìr, который обычно переводят как «раб/слуга» . В таких надписях владелец печати, называя себя «рабом» царя, подчеркивал тем самым свою принадлежность к кругу царских служителей.

Схема подобного рода надписи в аккадский период была такова: имя царя, титул или эпитеты, сопровождающие это имя, имя (отчество) и должность владельца печати, далее шли слова «раб твой» (RN attrib. PN prof. dumu PN2 ìr.zu).Большаячастьоттисковтакихпечатейсохраниласьнаглиняныхбуллах, которымиопечатывалидверихранилищилиемкости(сосуды,корзины).Такие печатипроизводилисьвспециальноймастерской,вероятно,поуказаниюсверху, и царь, возможно, сам наделял ими соответствующих чиновников. Если на престол всходил новый царь, то чиновнику, продолжавшему нести свою службу, изготавливали новую печать с именем правящего царя. Так, Лугальушумгаль, правитель (ensí) города Лагаша, сначала пользовался печатью с именемцаряНарам-Сина,апозднее —сименемпреемникаНарам-СинаШар- кали-шарри. На этой печати была следующая надпись: «Шар-кали-шарри, сильный муж, царь Аккада, Лугаль-ушумгаль, правитель Лагаша, твой раб»

(Zettler 1977: 34).

В последующие полтора столетия, в период правления III династии Ура, количество документального материала интенсивно росло и соответственно возрастало и количество печатей и оттисков печатей на документах .

По-прежнему использовались печати с надписью типа ìr.zu, которая указывала на высокий служебный статус владельца. Однако возникла новая разновидность этой надписи, в которой подчеркивалась особая личная близость владельца печати к царю. Схема такой надписи была следующей: «Имя царя,титул,имявладельцапечати,названиедолжности,рабусвоемуон(царь) подарил (эту) печать». Исследователи называют такой тип печати «дарственным». Царь, вероятно, дарил такого рода печати своим сановникам в знак

Археологамудалосьнайти125печатейтакогородавслояхаккадскогопериода,однакотабличек с оттисками печатей дошло не более десятка (Zettler 1977: 33‒44).

Трудность адекватного перевода этого термина заключается в том, что он мог использоваться какдляобозначениячастногораба,т. е.человекасовершенноопределеннорабскогостатуса,такидля обозначения«свободного»человека,подчиненногоболеевысокопоставленномулицу.Втакомслучае этоттерминмогвыражатьлояльность,почтениеилизависимость,служебнуюилиличную.Дискуссию о правильном чтении и переводе этого термина можно найти в статьях И. Гельба (Gelb 1977) и Р. Цеттлера (Zettler 1977). Вопрос о том, что означал термин ìr в контексте надписей на печатях, пока остаетсянерешенным.Соглашаясьвтом,чтоонслужилдлявыраженияличногоотношениявладельца пе­ чати к божеству, хозяйству божества или царю, исследователи расходятся в понимании конкретного характера этих отношений.

Репертуар изображений на печатях времени правления III династии Ура был довольно ограниченным. Это было связано, возможно, с попыткой ввести стандартизацию и в эту область, чтобы четко обозначить место и объем власти носителя печати. Чаще всего изображали так называемую сцену презентации: личное божество подводит владельца печати к божеству или царю. При этом печати, на которых был изображен царь, принадлежали исключительно чиновникам высшего ранга, стоявшим в административной иерархии сразу после царя (Winter 1987).

483

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

расположения.Отом,чтотакоедарениебылознакомособоймилости,говорит и тот факт, что печати эти очень малочисленны (Franke 1977: 61‒66)10.

Довольно широко в это время были распространены печати из дешевого материала, нередко просто из глины, на которых не было никаких изображений, а только краткая надпись: имя и отчество владельца. Изготавливались они специально, по случаю, для тех, кто ранее не имел своей печати, но, оказавшись участником какой-либо сделки, должен был оставить оттиск своей печати на тексте договора. Чаще всего такие печати изготавливались для лиц, занимавших в долг или продававших свою недвижимость11.

Таким образом, к началу II тыс. до н. э. история развития надписей на печатях насчитывала в Южной Месопотамии около 500 лет, пройдя несколько этапов. Вначале, судя по типологии И. Гельба, эти надписи содержали только имена богов, затем появились собственные имена людей, позднее к именам сталиприбавлятьотчество,ещепозднеесталиупоминатьтитулилидолжность владельца печати. Эти дополнительные указания или маркеры, которые со временем стали добавлять к имени владельца, расширяли рамки информации, которую несла надпись. Они придавали печати ту степень индивидуализации, котораябыланеобходима,чтобыизбежатьпутаницыилизлоупотребленийпри пользовании печатями. Начиная с аккадского времени надписи на многих печатях становились все более многозначными по содержанию. Появились многочисленные печати с надписями типа ìr.zu, позднее «дарственные печати» и первые,покаещеоченьредкие,надписитипаirRN/DN.Внадписяхпоявилась информациянетолькоородственныхсвязях(отчество)ислужебномположении (название должности), но и о личных отношениях владельца печати с высшей властью: царем или божеством.

Надписи на печатях первой половины II тыс. до н. э. После распада государства III династии Ура в конце III тыс. до н. э. Южная Месопотамия вновь превратилась в конгломерат отдельных городов-государств. Новые царские династии в большинстве городов были основаны представителями аморейской племенной знати. Это было время необычайной политической и деловой активности, слабое отражение которой дошло до нас в виде мно­ гих тысяч административно-хозяйственных и частноправовых документов. На большинстве этих документов при их составлении были оставлены оттис-

10В конце 20 в. до н. э. правитель Эшнунны Нур-ахум (около 2010‒2000) породнился с вождем большойгруппыаморейскихплеменАбда-элем,выдавсвоюдочьзамужзаегосына(см.гл. X).Взнак своей приязни новому родственнику Нур-ахум подарил зятю печать с надписью, составленной по форме надписей на «дарственных печатях». В этой надписи сын аморейского вождя назван, конечно, не рабом, а зятем правителя. Это, по-видимому, самое раннее свидетельство наличия печати у представителя аморейской племенной знати. Сохранился оттиск этой печати, надпись на которой гласила следующее: «Нур-ахум, любимый богом Тишпаком, правитель Эшнунны, Ушашуму, своему зятю, сыну Абда-эла, главы амореев (эту печать) подарил» (RIME 4, 486).

11Этот самый простой по типу надписи и наиболее часто встречающийся вариант печати исследователи называют burgul seal по названию профессии мастера, изготавливавшего печати (шум. bur.gul,

акк. purkullum).

484

Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях…

ки печатей12. Основной функцией печати по-прежнему оставалась функция удостоверительная. Оставив оттиск печати на документе, владелец печати тем самым подтверждал, что он знает о содержании документа и согласен с ним, а также берет на себя определенные обязательства в связи с его составлением.

Примернонаполовинеопубликованныхкнастоящемувременидокументов изЮжнойМесопотамииначалаII тыс.до н. э.(административныхичастноправовых) сохранились оттиски печатей13. Из них около трети оттисков содержит краткиенадписи:имя(PN),отчество(FN),иногдапрофессия/должность(prof.), остальные надписи включали термин ìr, т. е. «раб/служитель». При этом, если

впредшествующий период термин «раб» встречался на печатях с надписями типа ìr.zu и на «дарственных» печатях, то с начала II тыс. до н. э. практика использования печатей с такого рода надписями постепенно прекратилась, а взамен широкое распространение получили такие формулировки надписей с использованием термина ìr, которые встречались раньше только в единичных экземплярах(Gelb1977:120).Вэтовремясуществовалитриосновныхвариантанадписей,включавшихтерминìr:владелецпечатимогназыватьсебя«рабом хозяйства/храма бога…» (ìr é DN), «рабом (царя) RN» (ìr RN), «рабом бога…» (ìrDN).Отдельнуюнебольшуюгруппусоставлялипечати,внадписинакоторых упоминалось только имя божества (DN) или имя божества в сопровождении эпитетов (DN attrib.)14. Встречались единичные случаи комбинированных надписей:«раббогаDN ицаряRN»(Нанна-мансум,предсказатель,раббогаНанны и (царя) Нур-Адада; Goetze 1950: 113).

Количественное соотношение трех разных вариантов надписей с использованием термина ìr достаточно показательно15 и позволяет поставить вопрос о том, какое место в общественной структуре города занимали те группы населения, которые в надписях на своих печатях называли себя «рабами» хозяй­ ства/храма, царя или божества, и какое значение вкладывалось в этих случаях

втерминìr.Изучениеисопоставлениеупоминающихсявнадписяхсобственных имен, должностей, имен богов и царей, рабами которых могли называть себя владельцы печатей, дает возможность в ряде случаев установить иерархию

12Множествооттисковпечатей,которыебылисделанывэтотпериодприсоставлениидокументов, сохранились на поверхности глиняных табличек до нашего времени и были опубликованы современными исследователями вместе с текстами (в основном в автографии). Многие оттиски были сделаны не на самой табличке, а на глиняном конверте, в который ее упаковывали, но конвертов дошло до нас очень мало. В ряде случаев оттиски прокатывали по глине очень слабо, и прочесть написанное невозможно.Значительнаячастьоттисков,приведенныхвизданиях,сохраниласьтолькочастично.Вданной работе учитывались только те оттиски, которые сохранились полностью или в такой мере, чтобы можно было судить о типе надписи.

13Вданномразделеиспользованыавтографии(копии)надписейнапечатях,оставленныхнадоку-

ментах, опубликованных в следующих изданиях: BIN 7, TS, TIM 5, YOS 5, 8, 12, 14, UET 5, JCS 1950, IV/2; VS 18; LER, TCL 10‒11. Всего в данной работе был использован 3621 документ.

14По смыслу надписи такого рода были, по-видимому, близки надписям типа «раб бога DN», см. приложение.

15Из 1170 достаточно хорошо сохранившихся оттисков печатей, сохранившихся на этих документах,терминìrупоминаетсяв740 надписях.Словосочетание«раббогаDN»встречаетсяв634 надписях

(85,6 %), «раб хозяйства DN» — в 10 надписях (1,3 %), «раб царя RN» — в 96 надписях (12,9 %).

485

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

должностей в крупных хозяйствах, религиозные предпочтения, родственные связи и даже этническую принадлежность владельцев печатей (Charpin 1990; 1992; Козырева 1997; 1998; 2002).

Надписи типа «раб хозяйства/храма DN». Группа печатей с надписями типа PN ìr é DN самая малочисленная. Большинство оттисков печатей с такого родаформулярамисохранилосьнаадминистративно-хозяйственныхдокументах, учитывавших поступление и расход продуктов в хозяйстве. Владельцы таких печатейназываютсебя«рабами»хозяйства/храмабогаНанны/СинавУре(UET 5 430, 476; YOS 5 47, 51, 52), бога Уту/Шамаша в Ларсе (YOS 12 546), богини Нинсианны, тоже видимо, в Ларсе (СВД 31). Почти все надписи этой группы содержатуказаниенапрофессиональныйстатусвладельца,вовсехслучаяхэто писец (dub.sar). В единственном случае, когда это упоминание отсутствует в самойнадписинапечати,оноимеетсявтекстедокумента,гдесредисвидетелей указано и имя владельца печати, и его должность — писец (СВД 31). Термин dub.sarнередкоиспользовалсякакпочетнаяприставкакимени,свидетельствуя опринадлежностиданноголицакэлитномувысокообразованномуслоюгород­ ского населения.

Присутствие в надписи на печати упоминания о высоком должностном статусевладельца,несмотрянамалочисленностьоттисковстакогороданадписями, дает основание предположить, что владельцы таких печатей, называя себя «рабами» хозяйства божества, имели в виду свое служебное положение в системе внутрихозяйственнойиерархии.Термином«раб»втакойситуацииобозначалась, по-видимому, принадлежность к административному персоналу хозяйства.

Надписи «раб (царя) RN». Более распространенным типом надписи на печати с упоминанием термина «раб», были в этот период надписи типа ìr RN, в которых владелец печати называл себя «рабом (царя) RN». Они составляют более12 %всехсохранившихсяоттисков,вкоторыхвстречаетсятермин«раб» (ìr). Предшественниками таких надписей были, вероятно, надписи типа ìr.zu, о которых упоминалось выше.

Эта замена (ìr.zu на ìr RN) произошла не сразу. Оттиски печатей с довольно широко распространенной в предшествующий период надписью типа ìr.zu изредкавстречаютсянадокументахизЮжнойМесопотамии(Исина,Ура,Ларсы, Эшнунны),датированных20-миначалом19 в.до н. э.Некотороевремяпрежним оставался не только сам формуляр надписи, но, по-видимому, и чисто служебное функциональное назначение такого рода печатей, обладание которой свидетельствовало о высоком служебном положении ее владельца, достигнутом в результате длительной административной карьеры, и о весьма широком круге его обязанностей и полномочий.

Так, например, в многочисленных хозяйственных документах из Ларсы времени царя Сумуэля (1894‒1866), связанных с регистрацией расходов масла по случаю различных религиозных церемоний, часто упоминается имя писца Лу-Ниншубур,сынаКуданума.Нанекоторыхдокументахсохранилисьоттиски егопечатей.ВначалеонпользовалсяобычнойпечатьюснадписьютипаPN prof. dumu PN2 (YOS 14 seal 96):

486

Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях…

Через некоторое время он стал прикладывать к документам новую печать с болеепространнойнадписью,свидетельствовавшей,по-видимому,оегоуспе­ хах по службе (YOS 14 seal 106):

Такого рода пространные надписи, напоминавшие фрагменты царских по­ святительных текстов, делали изготовление печати очень трудоемким и дорогим. Кроме того, первые строки таких надписей, прославляющие царя, как бы отодвигалинавторойпланличностьсамоговладельцапечати.С началаII тыс. до н. э.такиегромоздкиенадписи,частонапоминавшиефрагментысинхронных им царских посвятительных текстов, стали заменяться более лаконичными, в которых опускалась первая часть надписи, содержавшая многочисленные эпитеты, сопровождавшие имя царя. По мере того, как стало увеличиваться количество печатей с упоминанием имени царя, надписи на них становились все болеелаконичнымиичеткими.Какпроисходилиэтиизменения,можновидеть на примере оттисков печатей на документах из Эшнунны этого времени.

Надписи «раб (царя) RN» на печатях из Эшнунны. Данные из Эшнунны свидетельствуют,чтоиздесьиспользованиевыражения«раб»царяRN»внадписи на печати было показателем высокого служебного положения владельца печати в городской административной иерархии. В Эшнунне «рабом (царя) Дадуши»(1819–1785),азатемегопреемникаИбалпиеля(II)(1785‒1762)назы- вал себя главный управитель хозяйства (sanga) богини Иштар (RIME 4, 567, 579). Его брат, наследовавший ему в этой должности, также называл себя «ра-

бом (царя) Ибалпиэля (II)» (TIM 5 2; RIME 4, 580).

Владение и распоряжение недвижимостью в Эшнунне, как и в других городах Южной Месопотамии, находилось в это время под строгим контролем городскойадминистрации.Этотконтрольосуществлялиспециальныечиновники, каждый из которых имел свою личную печать. Прикладывая эту печать к документу с записью договора, они удостоверяли законность данной сделки с недвижимостью (Whiting 1977: 67‒74). Сохранилось более 60 документов такого рода, охватывающих период около ста лет (1950‒1850).

Кдокументамприлагалисвоипечатиинепосредственныеучастникисделок (продавцы).Печатиэтихлиц,судяпоформезнаков,изготавливалисьдовольно

487

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

небрежно для разового использования по случаю заключения сделки и содержали надписи краткого типа (bur.gul), упоминающие только имя и отчество владельца.

Большинство печатей чиновников, приложенные к этим документам, содержали надписи типа ìr.zu, но на самых поздних по времени табличках, когда правителем Эшнунны был Белакум (1890–1880), сохранились оттиски других печатей этих же чиновников с более лаконичными надписями. Должность чиновника-контролера, как и большинство административных должностей, передавалась по наследству в рамках семьи или рода. В правление Белакума ее занимали братья Эннам-Син и Лалум, сыновья некоего ИддинАмурру, исполнявшего ту же должность ранее. Оба они имели свои печати, так же как в свое время и их отец. Надпись на печати Эннам-Сина, видимо старшего брата, представляла собой типичный вариант надписи типа ìr.zu (RIME 4, 535):

Надпись на печати младшего брата Лалума была несколько короче (RIME 4, 536):

Впоследствии Лалум сменил эту печать на другую с еще более лаконичной надписью (RIME 4, 536):

Именнотакойформулярнадписи:«PN (должность),сынPN2,рабRN»чаще всего использовался на печатях, принадлежавших «рабам» царя на всей территории Южной Месопотамии в первой половине II тыс. до н. э.

Почти все документы первых веков II тыс. до н. э., на которых сохранились оттискитакогороданадписей,представлялисобойзаписиразличныхрасходов и регистрацию выдачи продуктов по случаю религиозных праздников и цере-

488

Глава XIX. Термин «раб/слуга» (ìr) как статусный маркер на печатях…

моний. В одних случаях «рабы (царя) RN» сами получали продукты, в других удостоверяли правильность расходной записи, прикладывая к документу свою печать. В большинстве надписей (примерно в 2/3) на этих печатях указывается только имя и отчество владельца печати, а должность, которую он занимал, остается неизвестной. Однако по характеру текстов, на которых они сохранились, можно вполне определенно утверждать, что эти люди принадлежали к кругу высшей администрации и их деятельность была тесно связана с крупными городскими хозяйствами.

Примернотретьнадписейнаэтихпечатяхсодержитуказаниянадолжность или профессиональный статус владельца печати. Чаще всего в этих надписях владелец назван «писцом» (dub.sar). Слово «писец», как уже упоминалось выше, в это время часто использовалось как маркер, указывавший на степень образованности и на принадлежность к высшим кругам служебной иерархии.

Надписи «раб (царя) RN» на печатях из Ура. В городе Уре, бывшей сто-

лицеправителейIII династииУра,быломножествохрамов,главныеизкоторых принадлежалибогуНанне/СинуиегосупругебогинеНингаль.Вхозяйстваэтих храмов поступало огромное количество самой разнообразной продукции, которая затем распределялась между персоналом храмов и горожанами. Очень важной в этой системе была должность «начальника канцелярии» или «архивариуса» (gá.dub.ba, акк. šandabakku), под руководством которого велся тщательный учет этих материальных ресурсов.

Самый ранний оттиск печати, в надписи на которой служитель хозяйства бога Нанны назван «рабом» царя, относится ко времени Липит-Иштара, царя Исина (1936‒1926), под властью которого одно время находился город Ур. Липит-Иштар занимался там строительной деятельностью по крайней мере до 1930 г. до н. э. (RIME 4, 61):

С этого времени и вплоть до разрушения Ура Самсуилуной около 1738 г. до н. э.целыйрядпредставителейвысшейадминистрациихозяйствбоговНанны иНингальназывалисебявнадписяхнасвоихпечатях«рабами»царя.Вовторой половине19 в.до н. э.должностьархивариусахозяйстваНаннызанималнекий Ку-Нингаль. Его сын Ур-Нанна вначале был служителем-гудапсу, а с 1828 г., вероятно после смерти отца, также занял должность архивариуса. Исполняя в течение многих лет эту высокую должность, Ур-Нанна сменил несколько печатей, оттиски которых сохранились на документах из Ура, датированных

489

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

1832–1818 гг.Первойизнихонпользовалсяещеприжизниотцав1832–1829 гг.

до н. э. (YOS 5 46–53):

После смерти Ку-Нингаля Ур-Нанна унаследовал должность архивариуса бога Нанны и стал пользоваться новой печатью. Ее оттиски сохранились на документах, датированных 1825‒1818 гг. до н. э. (YOS 5 122; UET 5 476, 430):

Припечатываявконце1821 г.до н. э.договоропродажехозяйствомНанны участка заброшенной городской земли, Ур-Нанна почему-то воспользовался еще одной печатью (Anbar, Stol 1991: 32‒33)16:

Известно, что Ур-Нанна был родом из знатной городской семьи (Charpen 1986: 46‒48; Дьяконов 1990: 410). Сохранилось несколько писем к нему от отцацаряВарад-СинаКудур-мабукаиотРим-Сина,младшегобратаинаслед- ника царя (UET 5 36, 75). Содержание и тон этих писем свидетельствуют о весьма уважительном отношении к нему царского семейства. Будучи еще служителем-гудапсу, Ур-Нанна в силу своего происхождения уже занимал высокое положение и входил в круг «рабов (царя) Варад-Сина». Такое наименованиевнадписинапечатибылодлянегоскореепочетнойнаградой,знаком его высокого социального статуса, чем служебным званием. Об этом говорит и тот факт, что Ур-Нанна не сменил надписи на своей печати после смерти Варад-Сина, но пользовался ею и при преемнике Варад-Сина Рим-Сине (UET 5 476).

16 Надпись на печати, как замечает издатель, сделана очень неаккуратно и не совсем точно. В первой строке два знака поменялись местами (zu.ab вместо ab.zu). Знаки в последней строке составляют имя правящего царя, Варад-Сина (ìr-d.EN.ZU), которое можно перевести как «раб бога Сина». Можно предположить, что небрежный изготовитель печати на третьей строке надписи вместо необходимых двух подряд знаков ìr вырезал только один такой знак. В силу каких конкретных обстоятельств была использована эта дефектная печать, мы вряд ли когда-нибудь узнаем.

490