Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава XII. Город Ур в начале II тыс. до н. э. Резидентные кварталы (EМ, AH, CLW)

9 га садов и 17 га земли под сады в пригороде, уплатив за все не менее 3 кг серебра. Эта сумма почти совпадает с той, что получится, если сложить все платежи по сделкам купли-продажи недвижимости, известным нам из района АН более чем за сто лет (1902‒1787). Даже принимая во внимание тот факт, чтоневседокументысохранилисьиневсечисловыезнакивтекстахмыможем прочесть,нельзянесогласиться,чторесурсы,которымирасполагалАдад-гугал­ лум, не сравнимы с теми, которыми обладали даже самые активные деятели района AH.

Эламитяне и амореи в районе CLW. Такой размах деятельности Ададгугаллума, возможно, объяснялся тем, что его семья была издавна связана с царским хозяйством, владела служебными наделами и участвовала в между­ народнойторговле.Естьданные,свидетельствующиеотом,чтоидругиеобита­ телирайонаCLW,гдежилАдад-гугаллум,были,возможно,связанысвысшими кругамицарскойадминистрации.Обэтомкосвенносвидетельствуютдваписьма, найденные здесь же (UET 5 19, 28). По крайней мере одно из них было прислано из столицы государства — города Ларса. Корреспондент этого письма носит эламское имя Кук-сигат. В документах из Ура и Ларсы эламские имена встречаются редко и обычно принадлежат высшим представителям царской администрации,чтонеудивительно,есливспомнить,чтосамаларсскаядинастия былатесносвязанасЭламом,аотецправящегоцаряносилэламскоеимяКудурмабук. Печать эламитянина Кук-шуку была приложена к важнейшим документам хозяйства бога Нанны (UET 5 476). Возможно, он был представителем царскойадминистрацииприэтомхозяйстве.НекийКук-шугаллитупоминается в расходной записи о выдаче зерна высшему персоналу царского хозяйства в Ларсе от 1813 г. до н. э. (YOS 5 191). Корреспондент упомянутого письма мог принадлежатькчислузнатныхэламитян,близкихцарю,темболеечтоиадресат был, вероятно, близок к царской семье. Содержание письма касается какой-то судебной проблемы. Во втором письме упоминаются поставки скота.

Оба письма адресованы одному человеку. Имя адресата, Алла-рапи, явно аморейское. Помимо писем оно упоминается в Уре еще раз в надписи на фрагменте известняковой буллы, найденной в районе зиккурата: «Богу Амурру, своемубогу,зажизньВарад-Сина,царяЛарсы,Алла-рапи,сынУкуа,посвятил (этот предмет) как его раб» (RIME 4, 262).

Такого рода дары в храм с посвятительными надписями делали обычно родственники или приближенные царя, к числу которых принадлежал, вероятно,иадресатдвухписем,найденныхврайонеCLW.Внадписинабуллеаморей Алла-рапи обратился с просьбой о здоровье царя к своему аморейскому богу Амурру.Судяпоместунаходкибуллы,приделэтогобога,какимногихдругих богов,находилсянатерриторииглавногохрамовогокомплексагорода.Отдель­ ный храм бога Амурру, возможно, располагался и в районе CLW.

Два документа из Ура упоминают храм бога Амурру и его персонал. Один из них — это договор о продаже должности в храме Амурру (UET 5 194 — 1803). Неизвестно, где был найден этот документ, так как полевой номер отсутствует, но свидетелями договора выступают лица из числа высшего

311

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

персонала храма Нанны; из этого можно заключить, что речь идет о продаже должности в святилище бога Амурру, располагавшемся на территории храма Нанны.

Второй документ, в котором речь идет о персонале храма Амурру, проис­ ходит из района CLW. Это договор займа, согласно которому две женщины по имени Амат-шерим и Хизитум, «ткачихи бога Амурру», заняли 450 л зерна в храме бога Сина (UET 5 393). Вероятно, не случайно именно здесь на окраине городапоявилсятекст,упоминающийслужителейбогаАмурруиназывающий шумерского бога Нанну его семитским именем Син (Mieroop 1992: 95). Интересно,чтоответственностьзавозвратбеспроцентногозайманесчеловек,вчьем имени также упоминался бог Амурру, это некий Цилли-Амурру. Имен соб­ ственных,всоставекоторыхупоминаетсябогАмурру(d.mar.tu),вУресравнительно немного. Они составляют не более 0,4 % от всех личных имен, содержащихся в урских документах. Такие имена встречаются главным образом на документах из района АН.

ПечатииоттискипечатейвУре.Припроведенииархеологическихраскопок в Уре было найдено более ста цилиндрических печатей начала II тыс. до н. э. (Legrain 1951: № 460–573). Большинство из них было обнаружено в захоронениях. В основном (более 80) это были печати без надписей с изображением различного рода мифологических сцен. Остальные печати содержали надписи, и по типу надписей их можно распределить следующим образом:

Имя и отчество владельца — 10.

Имя, отчество, профессия/должность — 4. Имя, отчество, «раб бога DN» — 6.

Имя, отчество, «раб царя RN» — 2. Имя божества — 4.

Профессии,которыеупоминаютсявнадписяхнапечатях,следующие:кузнец (465, ЕМ), вязальщик тростника (494, АН), плотник (474), тамкар (489). Две последние печати были найдены в пригороде Ура Diqdiqqah (далее Dq).

В надписях на печатях их владельцы называют себя «рабами» следующих богов: d.nergal (497, ЕМ), d. šulpae, d.ninhursagga (498, ЕМ), d.eа (525, АН?), d.lugal.bànda (540, АН), d.nin.šubur (476), d.mar.tu/amurrum (536).

Боги,печатисименамикоторыхбылинайдены,следующие:d.enki,d.damgalnunna (384, АН), d.mar.tu/amurrum (531, Dq), d.nin.šubur (483), d. šamaš, d.aia (481, 501, Dq).

Царь,«рабом»которогоназываютсебявладельцыдвухнайденныхпечатей, это Бур-Син, царь Исина, 1895–1874 гг. до н. э.

Об оттисках печатей на табличках из Ура подробнее см. главу XIX. Заключение.Археологическиераскопкизатронулитольконебольшуючасть

города Ура. Из шести резидентных районов, которые, по мнению Л. Вулли, существовали здесь в начале II тыс. до н. э., были частично исследованы только три. Насколько полной является картина, которую можно восстановить на основе археологических данных и свидетельств, найденных в этих районах клинописных текстов, можно только предполагать.

312

Глава XII. Город Ур в начале II тыс. до н. э. Резидентные кварталы (EМ, AH, CLW)

Квартал ЕМ. К центральному культовому комплексу с юга примыкал жилойрайон,которыйнапланеархеологическихраскопокбылобозначенкакEМ. Расположение улиц и домов (в основном двухэтажных) в этой части города носило, по-видимому, регулярный характер, а многие дома были построены еще в конце III тыс. до н. э. В домах было найдено около 140 клинописных табличек, составленных между 1900 и 1750 гг. до н. э. Почти треть из них представляла собой, по-видимому, остатки «школьной библиотеки». Это копии царских надписей, литературные, лексические, математические тексты, учебники, сборники упражнений по грамматике и т. п. Остальные таблички содержали главным образом административно-хозяйственные записи (более 60),атакженебольшоечисло(около30)юридическихдокументов(договоров, судебныхрешенийиписем).Кварталбылзаселенвосновномсемьяминаслед­ ственного высшего и среднего персонала хозяйства Нанны. Основными источниками существования этой группы городского населения были доходы со служебных земельных наделов и доля в материальных ресурсах хозяйства, соответствовавшая занимаемому данным лицом положению в хозяйственной структуре. При этом масштабы частной деятельности жителей квартала ЕМ по сравнению, например, с деятельностью жителей другого района Ура, АН, были весьма ограниченными, что во многом объясняется наличием постоянных источников материальных ресурсов, полагавшихся этой группе горожан

всоответствиисихвысокимстатусомв административно-культовойиерархии города.

КварталАН,располагавшийсявюго-восточнойчастигорода,былразрушен

вконце III тыс. до н. э., но вновь заселен в начале II тыс. до н. э. Узкие извилистые улицы были плотно застроены разными по площади домами. Именно здесь помимо значительного количества административных записей была найденасамаябольшаягруппа(более200)частноправовыхдокументов(договоры,записисудебныхпротоколов,письма)этоговремениизвсехобнаруженных в Уре.

Имущественное положение жителей АН, зафиксированное в договорах о разделе семейного имущества, было достаточно скромным: небольшие (ино­ гдадажеоченьнебольшие)строениявгороде,мебель,изредкасадыикультовые должности в храмах. В некоторых семьях были один-два раба, очень редко — ­небольшое количество серебра. Никаких упоминаний о полях в договорах раздела имущества нет.

Среди жителей АН были ремесленники, стражники, чиновники среднего и низшего звена. Многие из них были тесно связаны с крупными хозяйствами,

врамках которых проходила их деятельность, прежде всего с хозяйством бога Нанны, и обладали определенными правами и привилегиями, связанными с их служебнымположением.Вихчислебыло,вероятно,правонаслужебныйнадел (или на часть урожая с него) и на периодическое получение продуктов, а в некоторых случаях и серебра из ресурсов хозяйства.

То относительное разнообразие (по сравнению с кварталом ЕМ) хозяй­ ственной деятельности жителей АН, которое отразилось в многочисленных

313

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

документахчастноправовогохарактера,хранившихсявдомахегообитателей,

взначительной мере было связано с возможностями, которыми располагали отдельные жители АН, будучи чиновниками среднего и низшего звена или торговыми агентами-тамкарами в крупном хозяйстве. Эта хозяйственная дея­ тельность, возникшая на фундаменте централизованного хозяйства, в большинстве случаев не выходила за рамки использования его ресурсов и воз­ можностей.

Квартал CLW. На северо-восточной окраине города Ура рядом с городской стеной, где, по наблюдениям Л. Вулли, находились дома городской бедноты,

вконце 20 — начале 19 в. до н. э. начали селиться люди, пришедшие сюда, вероятно, вместе с аморейскими царями Ларсы. По-видимому, близость к царскойадминистрациипозволилаимполучитьвовладениеслужебныенаделыи, возможно,заброшенныеучасткигородскойземли.Некоторыеизнихзанимались торговлей и имели в своем распоряжении очень значительные финансовые ресурсы,несопоставимыестеми,которымиобладалидажесамыебогатыесемьи из района АН. Это позволяло им расширять свои владения в городе и покупать сады. Часть населения этого района была, судя по всему, аморейского происхождения и сохраняла связь с культом бога Амурру. Возможно, здесь же жили и некоторые знатные эламитяне.

Большинство жителей Ура начала II тыс. до н. э. были тесно связаны с крупными хозяйствами города, прежде всего с хозяйством бога Нанны,

врамкахкоторогоонизанималипостоянныепозициивовнутреннейиерархии. Некоторая часть населения, в основном из числа тех, кто сравнительно недавно поселился в городе, часто по протекции царя, поддерживала тесные связи с царской администрацией. В любом случае, все горожане-домовладельцы были тем или иным образом включены в единую хозяйственную систему города. С одной стороны, это давало им стабильное обеспечение в виде служебных земельных наделов и некоторой части материальных ресурсов хозяйства, с другой, безусловно, накладывало определенные обязательства по выплате налогов и исполнению трудовой повинности. Городская админи­ страциябылазаинтересованавнеукоснительномвыполненииэтихобязательств всеми домовладельцами. Право распоряжения городской недвижимостью было, по-видимому, во многих отношениях ограничено. Все сделки с недвижимостью совершались по большей части в узком кругу родственников и соседей. Тем не менее центральная администрация периодически издавала от имени царя указы об аннулировании таких сделок и возвращении к status quo.

Масштабычастноправовойдеятельностигорожан были оченьузкими/ограниченными. В основном она сводилась к манипуляциям с ресурсами, которые былиподконтролемтехилииныхчиновниковилиторговыхагентов-тамкаров. Доходы от таких манипуляций вряд ли были очень большими, но иногда давали возможность в конце чиновничьей карьеры расширить дом или приобрести небольшойучастокфиниковогосадаилираба,которыйдолженбылобслуживать хозяина в конце его жизни.

314

Глава XII. Город Ур в начале II тыс. до н. э. Резидентные кварталы (EМ, AH, CLW)

Даже такая достаточно ограниченная частноправовая деятельность полностьюзависелаотполитическихфакторов.Подавляющеебольшинствозаемных сделок и сделок купли-продажи, зафиксированных текстами из Ура, было заключено в первые 36 лет царствования царя Рим-Сина, правившего более 60 лет(1822‒1763).Совторойполовиныегоправленияколичествочастноправовых документов в Уре стало заметно сокращаться, и полностью исчезли сделки по купле-продаже недвижимости. Возможно, это было связано с тем, что после 1791 г. до н. э. вся финансовая деятельность крупных хозяйств города Ура, прежде всего хозяйства бога Нанны, по-видимому, окончательно перешла под контроль царской администрации, располагавшейся в столице государства —городеЛарса.Документов,датированныхпосле1776 г.,в районе АН вообще нет, а поскольку дома, где были найдены более ранние документы, продолжали быть обитаемыми по крайней мере до 1739 г. до н. э., можно предположить, что той стороне деятельности жителей АН, которую условно называют частноправовой, был положен предел. Во всяком случае, она больше не фиксировалась письменно. В остальных районах Ура документы окончательно исчезают после 1739 г. до н. э., когда город был разрушен и надолго оставлен населением.

П р и л о ж е н и е. Запись судебного протокола от X месяца 1813 г.

до н. э. (UET 5 247) и договор займа от XII месяца 1804 г. до н. э. (UET 5 389)

UET 5 247

Текст данного судебного протокола был записан дважды — на табличке и на глиняном конверте (case), в который она была вложена. Ниже приводятся транслитерация и перевод текста, который был записан на конверте. Разночтения или дополнения, имеющиеся на табличке, добавлены в угловых скобках.

 1. m.d.EN.ZU-mu-uš-te-ši-ir

 2. a-na ½ sar é.ki.gál

 3. ha.la <níg> a-ha-ti-wa-qar-ra-at

 4. a-na ša-at-é-a <ù m.ìr-ištar-ra>

 5. inim.ma gar.ra.a

 6. gal.zu ukkin.na ù di.kud.e.ne

 7. di-nam ú-ša-hi-zu-šu-nu-ti

 8. sag.ki é

 9. el.e.[?].ne

10.u4.kur.šè d.EN.ZU-mu-uš-te-ši-ir

11.é.bi.šè

12.a-na <m.ìr-ištar-ra ù> ša-at-é-a

13.inim.ma nu.gá.gá

14.u4 ša ša-at-é-a

315

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

15.i-mu-tu

16.ú-ša-la-ak-ku-ši-ma

17.m.d.EN.ZU-mu-uš-te-ši-ir

18.ù ìr-ištar dumu.ni

19.é.a.ni ha.ba.an.sum

20.mu lugal.bi in.pád

21.igi a-hi-ṭābum.bu.um nu.bànda

22.m.a-at-ta-a dumu ur.d.šul.pa.è

23.m.ni-id-na-at-d.EN.ZU šeš.a.ni

24.m.la-qí-ip

25.m.d.EN.ZU-tab.ba.e

26.m.dingir-tu-ra-am

27.m.lu-ud-lu-ul-d.EN.ZU

28.m.a-pil-ku-bi

29.m.d.EN.ZU-iš-me-ni aga.ús

30.m.d.EN.ZU-ma-gir dumu lú-[x]

31.m.da-da-a [xx]

32.iti ab.è

33.mu bàd.gal d.utu gar.ra

34.mu.dù.a

Перевод:

«Син-муштешир относительно заброшенного домового участка площадью 18 кв. м, наследственной доли <имущества>Ахати-вакрат (его покойной жены), противШат-Эа<иВарад-Иштара>искподал.Главанародногособранияисудьи дело им разрешили. Фасад дома они должны отремонтировать.

В том, что в будущем Син-муштешир относительно дома этого к <ВарадИштару и> Шат-Эа исков не будет подавать (и только) после того, как Шат-Эа умрет и будет похоронена (букв. “вынесена”), Син-муштешир и Варад-Иштар, его сын, дом этот возьмут, он поклялся именем царя (21–31 — список свидете- лей)Месяцтебетум.Год,(когда)стенавеликая(вгороде)Ишкун-Шамашбыла построена».

UET 5 389

 1. 1.1.4.0 še.gur

 2. igi.6.gál 6 še kù.babbar

 3. ki ib-ni-é-a

 4. ù i-din-é-a

 5. m.it-ti-d.EN.ZU-mil-ki

 6. šu.ba.an.ti

 7. iti sig4.a

 8. še ì.ág.e

 9. igi d.iškur

10. igi d.utu

316

Глава XII. Город Ур в начале II тыс. до н. э. Резидентные кварталы (EМ, AH, CLW)

11.igi d.nanna

12.iti še.gur10.kud

13.mu uru.ki é šu-d.EN.ZU.na

14.ba.an.dib

Перевод:

«1 1/5 гур 4 бан (400 л) зерна (и) 36 ше серебра у Ибни-Эа и Иддин-Эа Итти- Син-милки56 взял (в долг).

(Втом,чтов)месяцесиманум(IIIмесяцгода)зерноонотвесит,передбогом Ададом, перед богом Шамашем, перед богом Нанной (он поклялся). Месяц аддарум (XII месяц года). Год (когда) город Бит-Шу-Син он разрушил».

56 Кредиторами в данном договоре выступают два лица, вероятно, родственники, чей архив был найден в доме № 2 по Church Lane. Девять документов займа этого архива датированы 1811–1800 гг. до н. э. (Mieroop 1992: 143, 283–284). Должник — Итти-Син-милки — был, по-видимому, одним из представителей высшего персонала хозяйства Нанны. Его имя часто упоминается в важнейших документах хозяйства.

317

Гл а в а ХIII

Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

Западносемитское население восточной части Южной Месопотамии.ГородЛарсадоначалаII тыс.до н. э.Политическаяистория города Ларса в первые века II тыс. до н. э. (2025‒1763). Аморейские правителиЛарсы(2025‒1866):Напланум,Эмциум,Сабиум,Гунгунум, Абисаре, Сумуэль. Правление местной династии (1865‒1835): Нур- Адад,Син-иддинам,Син-эрибам,Син-икишам,Цилли-Адад.Династия Кудур-мабука(1834‒1763):Кудур-мабук,Варад-Син,Рим-Син.Завое­ вание Ларсы войсками Хаммурапи.

Письменные памятники начала II тыс. до н. э. из ряда городов Южной Месопотамии (Исина, Эшнунны, Ура), о которых шла речь выше, в определенной степениосвещаютразныестороны/аспектывзаимодействиямеждуюжномесопотамскими городами и аморейским населением окружавших города территорий.Однакосамыйобширныйматериал,которыйпозволяетпредставить,какую рольвполитическойжизнирегионаиграливозникавшиевэтовремявомногих городах«аморейские»династиии какскладываласьжизньгорожанподвластью новых правителей, дошел до нас из Ларсы.

Западносемитское население восточной части Южной Месопотамии.

Территория северо-востока Южной Месопотамии и район Центральной Месопотамии к востоку от Тигра уже во второй половине III тыс. до н. э. были заселенысемитоязычнымнаселением,предкикоторогопереселялисьсюдасзапада исеверо-запада.Восновномэтобылипредставителикрупныхзападносемитских племенныхгрупп,втомчислетаких,какнумху,идамарациямутбал.Основным занятиемзападносемитского/аморейскогонаселениябылоскотоводство,по возможностиземледелие,торговля(чащевсегоонивыступаликакпроводники тор­ говыхкараванов),воинскаяслужба.Названиеплеменисовременемдавалоназва­ ние территории, которую оно заселило. В описании земель (kur), подконтроль-

318

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

ныхСаргонуАккадскому(24 в.до н. э.),средипрочихупоминаютсятопонимы, связанные с названиями аморейских племен: «земляИдамарац», «земля Мутиабаль» и «земля Ямутбал» (Stol 1976: 63 ff.). Передвижения племенных групп не прекращались и в конце III — начале II тыс. до н. э. Группа идамарац, занимавшая часть региона Центральной Месопотамии, постепенно продвигалсь на северо-восток вдоль реки Диялы, и впоследствии ее центром стал город Эшнунна. Ямутбалы, по-видимому, постепенно распространялись на юго-вос- ток. В надписи царя Эшнунны Белакума, правившего в начале 19 в. до н. э., упоминаетсяодоговоре,которыйонзаключилсправителямитакихтерриторий, как Аккад, Ямутбал, Нумхум и Идамарац (Stol 1976: 64).

Современемтерритория,которуюконтролировалиямутбалы,сталавключать

иотдельные города. В последние века III тыс. до н. э. одним из их центров на северо-востокеЮжнойМесопотамиистал,по-видимому,городМашкан-шапир (Steinkeller2004:26 ff.).Отсюдаамореи-ямутбалыпостепеннодвигалисьнаюг, занимая территории вдоль восточных границ аллювия. Этот регион всегда на- ходилсявсферевлиянияЭлама,юго-восточногососедаМесопотамии.Возмож- но, отдельные аморейские вожди, поселившиеся здесь, со временем могли по­ родниться с эламской элитой и даже принимали эламские имена (см. ниже историю семьи Кудур-мабука).

Кначалу II тыс. до н. э. ямутбалы уже продвинулись далеко на юг и заселили обширные пространства вдоль восточных границ Южной Месопотамии

изначительную часть юго-востока аллювия , так что название «(земля) Ямутбал», которое еще со времен Саргона Аккадского использовалось для обо­ значения транстигридского региона, стало обозначать и часть Центральной и Северо-ВосточнойМесопотамии,восточнуючастьаллювиявдольТиграиюго- восток аллювия. При этом иногда для большей точности север этого региона моглиназывать«северный(верхний)Ямутбал»,аобширнуювосточнуюиюговосточную часть этой территории — «Нижний Ямутбал», или просто Ямутбал (Stol 1976: 70). В письмах и надписях правителей Исина и Урука первой половиныII тыс.до н. э.упоминаютсяпобедынадвоинамиямутбалаинад«землей Ямутбал». В текстах второй половины 19 — первой половины 18 в. до н. э., когдавЛарсеправиладинастияКудур-мабука,этутерриториюмоглиназывать

иЯмутбал, и «земля Ларса» по названию политического центра государства.

Вначале II тыс. до н. э. значительную часть сельского населения аллювия, втомчислеюго-восточнойегочасти,составлялиотносительнонедавнопоселив­ шиесяздесьпредставителизападносемитскойэтнокультурнойгруппы(амореи). Постепенноувеличивалоськоличествоаморейскогонаселенияивгородах,где основную часть жителей по-прежнему составляли представители восточно­ семитской этнокультурной группы (аккадцы), а на самом юге сохранялось, вероятно, очень небольшое количество шумерского населения.

Отом,чтопроцессрасселенияновогонаселениянаюгеаллювияактивно шелвпервыевекаII тыс. до н. э., говорят и данные раскопок. Опубликованные результаты археологического исследования региона Ура проводят различия между местами Ур III — начало Ларсы и местами поздняя Ларса: свыше 89 % более поздних мест не имели ранних предшественников (Mieroop 1992: 22).

319

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Город Ларса до начала II тыс. до н. э. Место, где позднее располагался город Ларса, было заселено еще в VI тыс. до н. э. В ходе археологических раскопок в слоях конца VI и V тыс. до н. э. здесь было найдено множество фраг-

ментов керамики и глиняных серпов (Huot 1989: 18; Margueron 1997: 332).

Недалеко располагалось самое раннее из известных на настоящий момент поселений Южной Месопотамии — Квели (см. гл. I).

Топоним Ларса впервые упоминается в списке городов из Урука (конец IV тыс.до н. э.).Всамомначалеэтогоспискастоятназваниятакихгородов,как Ур, Ниппур, Ларса, Урук. Те же названия городов и в том же порядке сохранились на оттисках городских печатей из Урука и Джемдет Наср и на табличках из Урука того же времени (Matthews 1993). Вероятно, Ларса входила в состав союза городов, который в то время объединял многие города Южной Месопотамии. Возможно, именно из Ларсы происходит группа из 27 архаических текстов, составленных в конце IV тыс. до н. э., которые представляют собой административные записи, касающиеся распределения большого количества зерна (Englund 1998: 29‒31).

НазваниегородаЛарсаупоминаетсяинаоттискахгородскихпечатейиз Ура начала III тыс. до н. э. среди таких топонимов как, Ур, Эриду, Урук, Адаб, Ниппур,Кеш(Matthews1993).Втекстах26‒25 вв.до н. э.изШуруппакаиАбу Салабиха Ларса не упоминается, очевидно, в этот период город находился в сфере влияния Лагаша или Урука. Вновь название Ларсы появляется в текстах конца 25 и 24 вв. до н. э. из Лагаша и Уммы. В надписи на «Стеле коршунов» правитель Лагаша Эанатум упоминает о том, что он заставил побежденногоцаряУммыпринестиемуклятву(верности)именемглавногобогагорода Ларса, бога Уту (акк. Шамаш), в его главном храме Эбаббар, который располагался в Ларсе (SARI 1, 36 ff.). В надписи преемника Эанатума Энметены упоминаетсяокрупномстроительномпроекте,которыйоносуществил,призвав наработынаселениенесколькихгородов,Урука,ЛарсыиБад-тибира.По окончании работ жители этих городов были «освобождены» и смогли вернуться к своим богам, в частности жители Ларсы вернулись к богу Уту (SARI I,

58ff.).

Вероятно, Ларса находилась под контролем Лагаша и позднее, когда царь

Уммы Лугаль-загеси попытался объединить всю территорию Южной Месопотамии под своей властью (конец 24 в. до н. э.). В единственной сохранившейся надписи этого правителя он перечисляет города, которые оказались под его контролем, в том числе Урук, Ур, Умма, Забалам и Ларса (SARI I, 94). В правление аккадской династии (24‒23 вв. до н. э.) город Ларса редко упоминался в текстах, так как не играл особо заметной роли в хозяйственной

иполитической жизни Южной Месопотамии. В надписях аккадских правителейЛарсанеупоминаетсявовсе,еенетивперечнегородов,которыезахватил

иразрушил Саргон, а позднее Римуш, не было Ларсы и среди городов, которые подняли «великое восстание» против Нарам-Сина. Тем не менее и в аккадский период город не только существовал, но и был важным культовым и административнымцентром.Эбаббар,храмУту/ШамашавЛарсе,упоминается

320