Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

с представителями одного из аморейских племен (мутиабаль), в это же время Цилли-Адад лишился трона. Какое из этих событий произошло раньше, нападение Казаллу или уход Цилли-Адада, неясно. Во всяком случае, враги были изгнаны с территории Ларсы, и в 1834 г. до н. э. царем Ларсы официально стал сын человека, которому город был обязан этой победой, — Варад-Син, сын Кудур-мабука.

Кудур-мабук. Основателем новой династии в Ларсе был человек по имени Кудур-мабук, который, хотя сам и не провозгласил себя царем, но посадил на престолсвоегосына.ОпроисхожденииКудур-мабукаможносудитьтолькопо косвенным данным. И он сам, и его отец, Симти-шилхак, носили эламские имена и были, возможно, представителями знатного эламского рода30. Также эламскоеимяМанзи-варташносиладочьКудур-мабука,втовремякакусыно- вей были аккадские имена (Варад-Син, Рим-Син, Син-мубаллит)31.

Кудур-мабук, по-видимому, располагал большими материальными и политическимиресурсами,втомчислеивоинскими.Онсумелустановитьконтроль надвосточнымииюго-восточнымитерриториямиаллювия(Ямутбал),которые к этому времени были в значительной степени заселены западносемитским (аморейским)населением.ВсвоихнадписяхКудур-мабукназывалсебя«отцом Ямутбала» (abu emutbala RIME 4, 267). Его сын Варад-Син также называл в своих надписях Кудур-мабука «отцом Ямутбала» и «отцом земли амореев»

(ad.da emutbala, ad.da kur mar.dú RIME 4, 255, 256). Имя Кудур-мабука упоми-

нается в документах из Ларсы по крайней мере с 1843 г. до н. э., когда в Ларсе еще правил Син-иддинам (YOS 5 216). При проведении важных официальных и культовых праздников Кудур-мабук посещал царский двор Ларсы в сопровождении целой группы лиц (в том числе певцов), которые в одном документе (в соответствии с которым ему было выдано 90 л сезамового масла) названы эламитянами (lú NIM.ki, YOS 14 333). Во время этих визитов он получал различные дары, а его свиту снабжали продуктами. В записи от 1837 г. до н. э.,

30Роль Элама в политической и хозяйственной жизни Южной Месопотамии была исключительно важной. В течение всего III тыс. до н. э. с территории Элама шла, вероятно, постоянная миграция не- большихгруппнаселениявгородавосточнойиюго-восточнойчастиЮжнойМесопотамии.Этилюди были воинами, работниками, гонцами, чаще всего торговцами. В текстах их имена сопровождаются термином NIM.ki (Элам). Насколько такое обозначение можно назвать этнонимом, неясно, скорее

вэтот период оно играло роль маркера, уточнявшего территориальное происхождение данного лица. Эти группы, вероятно, достаточно быстро ассимилировались в культуре Южной Месопотамии. Миграцияшла и вобратномнаправлении — стерритории ЮжнойМесопотамиив Элам,начинаяпо крайней мере с конца IV тыс. до н. э.

В конце III тыс. до н. э. цари Ура заключали договоры с главами политических структур на территории Элама (Аншан, Симашки) и даже выдавали своих дочерей замуж за их правителей. Периоди- ческивозникалиивоенныеконфликтысЭламом,откоторыхособеннострадалигородавюго-восточ- ной части аллювия, прежде всего Лагаш. Когда в конце III — начале II тыс. до н. э. ряд важнейших городов юго-востока (на территории Уммы и Лагаша) пришли в упадок, Ларса оказалась в непосред­ ственном тесном контакте с Эламом.

31Этническая идентичность Кудур-мабука остается предметом спора. Одни исследователи считают, что он был эламитянином (Steinkeller 2004: 31), другие — что он был амореем, но имел тесные связи с Эламом (Edzard 1983), есть и такое мнение, что он был наполовину аморей, наполовину эламитянин (Дьяконов 1990).

341

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

которая зафиксировала одну из таких выдач, имя Кудур-мабука стоит в списке получателейсразупослеименибудущегоправителяЛарсыЦилли-Адада(YOS 5 167)32. Кудур-мабук был, вероятно, тесно связан с правящей династией. Возможно, именно благодаря его усилиям государство, которое в момент прихода к власти Цилли-Адада оказалось в серьезном кризисе, было сохранено и восстановлено.

Где-то в конце 40-х гг. 19 в. до н. э. Кудур-мабук захватил город Машканшапир и сделал его своим центром. Пока правили Син-ирибам и Син-икишам, Кудур-мабук,видимо,поддерживалдружескиеотношениясправителямиЛар- сы.ОднаковражескиедействиясостороныКазаллуимутиабаль33 угрожалине только Ларсе, но и всей территории юго-востока и самому Кудур-мабуку как вождю ямутбалов. После смерти Син-икишама опасность вражеского захвата значительной части Ямутбала еще более возросла. Власть Цилли-Адада, сменившегосвоегоплемянниканапрестоле,былаограниченасобственногородом Ларса. Это следует из титулатуры, которая упоминается в его надписях. В них он называет себя управителем (ensi) Ларсы, а не царем (lugal). Вторжение на территориюЛарсывойскКазаллуимутиабаль,вероятно,привелоиктому,что накакое-товремяКудур-мабукпотерялконтрольнадМашкан-шапири вернул его только через три или четыре года34.

Вопросотом,прикакихобстоятельствахКудур-мабукзахватилЛарсуи посадил на престол своего старшего сына Варад-Сина (1834‒1823), остается неясным. После смерти Варад-Сина Кудур-мабук посадил на престол в Ларсе другогосына—Рим-Сина(1822‒1763).Можнотолькопредполагать,какбыла поделена ответственность между отцом и сыновьями. Кудур-мабук, который контролировал всю территорию востока и юго-востока аллювия (Ямутбал), сидел в Машкан-шапир на севере региона, в то время как его сын правил в Ларсенаюге35.Такаяструктурасохраняласьвплотьдоегосмерти(около1814 г. до н. э.). После Кудур-мабука в Машкан-шапир сидел, возможно, другой его

32В документах того времени упоминается также некий человек по имени Варад-Син, который получалпродуктовыевыдачивместесдругимиважнымисановникамииличиновниками(Goetze1950). Был ли это сын Кудур-мабука, неясно.

33Мутиабаль (так же, как и ямутбал) в рассматриваемый период — очевидно, не только название одного из западносемитских племен, но и обозначение территории, заселенной представителями этого племени, одним из политических центров которой был город Казаллу.

34В честь возвращения Машкан-шапир под власть Кудур-мабука в Ниппуре во дворе храма богини Нинлиль была установлена победная стела. На ней был изображен Кудур-мабук, попирающий ногойнекоегоЦилли-Иштара,«человекаМашкан-шапир».Самастеланесохранилась,носохранилась копия надписи, высеченной на ней. В ней Кудур-мабук назван «царем (lugal), который возвращает добром тому, кто делает ему добро» (RIME 4, 267). Это единственный известный текст, в котором Кудур-мабук назван царем. Однако в данном случае слово «царь» следует, вероятно, рассматривать скореекакэпитет,анекакобозначениетитула,посколькупосленегонетуказаниянатерриторию,где он мог царствовать.

35Сходная система разделения власти существовала почти в это же время и на севере и северозападе Месопотамии, где правил царь Шамши-Адад (1814‒1781). Он посадил своих сыновей в два важнейшихгородацарства:старший,Ишме-Даган,былнаместникомотцавЭкаллатуме,навосточной границе царства, недалеко от древней столицы Ашшура, а младший, Ясмах-Адду, — в Мари на Евф- рате,наюжнойграницегосударства.СамШамши-Ададсиделводнойизстолицнасевере —вгороде

342

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

сын.Вовсякомслучае,в1763 г.до н. э.,когдаХаммурапипошелпротивЛарсы, оборону Машкан-шапир возглавлял сын (или родственник?) Кудур-мабука по имени Син-мубаллит (Mieroop 1993: 50).

Хотя основным местом пребывания самого Кудур-мабука все это время оставался город Машкан-шапир, но он активно действовал и на юге. От его имени составлялись «царские» надписи, но он никогда не называл себя в них царем (RIME 4 266‒269). Его дочь (а не дочь Варад-Сина, царя) была назначенавглавныйхрамгородаУражрицейбогаНанны.Онпереписывалсясвысшими чиновниками Ура и Ларсы относительно культовых дел36.

Кудур-мабукиегосыновьяпозиционировалисебякакзаконныепреемники властивЛарсеиоказывалипубличныепочестисвоимпредшественникам,Син- иддинамуиСин-икишаму37.СыновьяКудур-мабукапродолжалистроительную деятельность предшествующих правителей: реставрацию стен в Уре, восстановление святилища Ганунмах, хранилища бога Нанны в Уре. При них сохранялись и действовавшая до этого система управления, и прежний управленческий аппарат38.

13. Варад-Син (1834‒1823). Варад-Син правил сравнительно недолго (в от- личиеотсвоегобратаипреемникаРим-Сина,которыйсиделнапрестоле60 лет), но при этом он оставил самое большое (из всех правителей Ларсы) количество надписей. Почти все они, так же как и его датировки, касаются культовой дея­ тельности — возведения и реконструкции храмов, установки в храмах статуй. Две надписи Цилли-Адада, найденные в Уре, сообщают, что он занимался реставрацией фундамента зиккурата и террасы храма Нингаль (RIME 4, 199‒201). Эту работу без какого-либо перерыва продолжил сменивший его на престоле ЛарсыВарад-Син,сынКудур-мабука.ВсамойраннейнадписиВарад-Сина,где сообщается об этом, его титулатура полностью повторяет титулатуру ЦиллиАдада: «правитель (ensí) Ура, Ларсы и земли Куталлы» (RIME 4, 203‒204).

В начале правления строительная деятельность царя распространялась преждевсегонаглавныйхрамгородаЛарсы —храмбогаУту/Шамаша,нопозднее онактивнодействовалвУре(храмбогаНанны)ивгородеЗабалам(храмИнанны). Во 2-й год своего правления (датировка 3-го года) Варад-Син установил

Шубат-Энлиль. Хотя сыновья в своих столицах могли вести себя как цари, отец внимательно следил за их деятельностью. Это ясно следует из его переписки с сыновьями.

36Должность главной жрицы храма Нанны в Уре была особенно важной и почетной еще с тех времен, когда ее исполняла дочь Саргона Энхедуанна. До правления Варад-Сина ее всегда занимала дочьцаря.В1827 г.до н. э.наэтудолжностьбылапоставленасестраВарад-СинаЭнанеду.Возможно,

уВарад-Сина не было дочери, но Кудур-мабук явно был лично заинтересован в назначении своей дочери и уделял большое внимание ее статусу. Об этой заинтересованности свидетельствует письмо Кудур-мабука,адресованноеглавномуархивариусухозяйствабогаНаннывУреУр-Нанне(UET575). В нем Кудур-мабук отдает распоряжения по поводу установки статуи этой жрицы.

37Датировка 6-го года Рим-Сина — «год, когда была изготовлена золотая статуя Син-иддинама, царя Ларсы» (Stol 1976: 3). В двух документах времени Рим-Сина упоминается о статуях Син-икиша- ма из серебра (UET 5 404) и золота (UET 5 406, 407). Сохранилась запись о приношениях в храм Синиддинама и о расходе овец на приношения Син-иддинаму от 1803 г. (Fitzgerald 2002: 102).

38Чиновники, служившие при Син-икишаме, продолжали исполнять свои обязанности и использовать свои печати и при Варад-Сине (YOS 5 18, 42, 43, 123).

343

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

своюзолотуюстатуювхрамебогаУту/Шамаша,ав9-мгоду(датировка10-го года) он установил там же золотую статую своего отца Кудур-мабука. В над- писи,описывающейвозведение(реконструкцию)стенывокругУра,Варад-Син, как и его предшественники Нур-Адад и Син-иддинам, упоминает о щедрой плате, которую получали трудившиеся там работники: ежедневно каждый получал по 30 л ячменя, 2 л хлеба, 2 л пива и 17 г растительного масла (RIME 4, 240).

Скореевсего,Варад-Синнебылполностьюнезависимымправителем,абыл фактически ставленником своего могущественного отца, так что клятвы в договорах могли упоминать сразу два имени — Варад-Сина и Кудур-мабука39. Датировка 1-го года его правления (1834) в соответствии с традицией гласила: «год, когда Варад-Син стал царем», но главным событием этого года была победа над войском Казаллу, что отмечено в датировке следующего года ВарадСина (1833): «год, когда стены Казаллу были разрушены и войско мутиабаль изгнано из Ларсы». Об этих же событиях говорится в одной из его надписей. Однако заслуга этой победы принадлежала, видимо, его отцу, Кудур-мабуку. Во всяком случае, именно он взял на себя ответственность за изгнание врага и восстановлениемирнойжизни.Всвоихнадписях(необыченсамфактсущество­ ваниянадписей,составленныхотименичеловека,которыйформальноненосил титулцаря)Кудур-мабукуказал,чтоон«установилмирвУреиЛарсе»,«собрал разбежавшееся население, навел порядок в войсках, сделал землю/страну мирной,снесголовуееврагам»,«неделалзлаЛарсеиЯмутбалу»(RIME4,266 ff.). После смерти Варад-Сина на престол в Ларсе был посажен другой сын Кудур- мабука,Рим-Син.Судяпотому,чтототцарствовал60 летибылсмещенспре­ стола насильно, когда Хаммурапи завоевал Ларсу, в момент прихода к власти это был еще совсем молодой человек.

14. Рим-Син (1822‒1763). Рим-Син был одним из самых долго царствовавших правителей в Южной Месопотамии. Он правил почти 61 год (1822‒1763). Его отец Кудур-мабук активно участвовал в государственной деятельности первыегодыегоправления(до1814).Вэтовремятерриториягосударствапростираласьпримернона250 кмсюганасевер,занимаявосточнуючастьаллювия. НазападеграницыпроходиливдольЕвфратаотпобережьязаливаиУранаюге до Урука. На юго-востоке она включала города Куталла, Бад-тибира до Гирсу, далее на северо-восток — Забалам, Адаб, Машкан-шапир. В нее входил и расположенный к юго-западу от Машкан-шапир Ниппур. Граница с Вавилоном проходилакзападуотМашкан-шапир.Связьмеждуотдельнымирегионамине всегда была простой, особенно на юге и юго-востоке, где пространные болотистые территории окружали Ур и Гирсу.

Первые годы правления Рим-Сина, когда его отец был еще жив и активно действовал, а сам он был, вероятно, еще очень молод, были заняты строитель-

39 Сохранились документы, зафиксировавшие договоры частного характера, при составлении которых клятвы были принесены сразу двумя именами — Кудур-мабука и Варад-Сина (YOS 5 127), от1823 г.(12-йгодВарад-Сина)инеопубликованныйтекстNBC10448от1824 г.(10-йгодВарад-Сина,

см. Fitzgerald 2002: 135).

344

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

ством храмов и установкой в них статуй. Эти события нашли свое отражение

вдатровочныхформулах(Stol1976).В1821 г.до н. э.Рим-Синустановилмед- нуюстатуюсвоегопокойногобратавзаупокойном(?)храмеЭгальбарра;в 1820 г. до н. э. —четыремедныестатуисвоегоотцавхрамеНанны,ив1818 г.до н. э.

вЭгальбаррабылиустановленыещедвемедныестатуиКудур-мабукаимедная стела. В 1816 г. до н. э. была изготовлена золотая статуя царя Син-иддинама, позднее, в 1812 г. до н. э., в храме Уту были установлены две медные статуи царяРим-Сина.ВЛарсебылипостроеныновыехрамыилисвятилищадлятаких богов, как Адад, Энки, Инанна, Нанайа. Царь обязан был заботиться не только оглавномбогесвоейстолицы,ноиоглавныхбогахгородов,которыебылипод его властью. Храмовое строительство велось в эти годы во многих городах южной части государства: Уре, Ашдуббе около Ларсы, Зарбилуме (к северовостоку или северу от Ларсы), Каркаре40.

Отец Рим-Сина Кудур-мабук умер около 1814 г. до н. э., и это сразу отразилось на политической ситуации. В следующем, 1815 г. до н. э., Ларса потеряла городНиппур.До1802 г.до н. э.оноставалсяподконтролемИсина.Усиление военнойугрозысосторонысоседейзаставилоРим-Синазанятьсявозведением стенвокругприграничных(?)городовИшкун-ШамашиИшкун-Нергал.Новые фортификационные сооружения были построены на северо-востоке, в городе Машкан-шапирбыливозведеныновыестеныибольшиеворота.Машкан-шапир оставалсяважнейшимсевернымцентромгосударства,гдебылисосредоточены «войскаЯмутбала»иоткудаонимоглинаправлятьсяназападинасевер,в част­ ности в Эшнунну (TCL 10 54). Скорее в поддержку Эшнунны, а не для нападения на нее41.

Ирригационные проекты Рим-Сина. Датировочные формулы первых

тридцати лет правления Рим-Сина не менее восьми раз упоминают о масштабных работах по прорытию новых и восстановлению и расширению старых каналов42. Об этих же событиях рассказывается и в ряде его надписей (RIME 4, 290‒293).Неменеесемикрупныхпроектовпопрорытиюканаловбылиосуще­ ствлены в период с 1810 по 1796 г. до н. э., в том числе в 1804 г. до н. э. в юговосточной части государства был прокопан масштабный канал от Гирсу до залива, соединивший Тигр с морем.

Политическая нестабильность, предшествовавшая воцарению династии Кудур-мабука,привела,вероятно,комножествуместныхкатастрофинаруши- ласистему ирригации на территории, которую контролировала Ларса43. Чтобы

40Точноеместоположениегороданеизвестно,возможно,онрасполагалсямеждуАдабомиУммой

(Powell 1980).

41Эшнунна,располагавшаясяксеверо-востокуотВавилона,вероятно,сталасоюзникомЛарсыеще

в1801 г. до н. э. (22-й год Рим-Сина). Документы и письма этого времени показывают, что между двумя царствами были тесные торговые связи. В 1766 г. до н. э. (58-й год Рим-Сина) Эшнунна была завоевана Эламом, а в следующем, 1765 г. до н. э. ее завоевал Хаммурапи.

42Следующие 30 лет его правления датировались стереотипными формулами, в которых последовательно указывалось количество лет, прошедших со времени завоевания города Исина.

43Ирригационные системы городов, располагавшихся на самом юге Южной Месопотамии, были весьма уязвимы со стороны соседей, живших севернее, выше по течению Тигра и Евфрата. Можно

345

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

восстановитьирасширитьее,требовалисьоченьбольшиеусилияиразработанный план действий. Такой план, скорее всего, был у Рим-Сина. В течение полутора десятков лет шла последовательная работа по реконструкции и расширениюсетиирригационныхканаловвподконтрольномЛарсерегионе,начиная с восточной его части, Лагаша и далее в западном направлении в сторону Евфрата.Вомногихслучаяхприпроведенииэтихработдолжныбылииспользовать многочисленные естественные протоки или русла старых заиленных каналов, расширяя, углубляя и реконструируя их.

Несколькостарыхканаловбылипродлены«досамогоморя»(датировочные формулы от 9, 16, 19, 23, 24-го года правления Рим-Сина, RLA II, 161‒163). По крайнеймеревчетырехслучаяхработыпроводилисьнабольшихводных про­ токах.В1815 г.до н. э.былпрокопан«доморя»каналЛагаша,в1808 г.до н. э. — «степной»канал(врайонемеждуЛагашемиУммой),в1804 г.до н. э.«Рим-Син прокопалдоморярекуТигр,рекубогов,приносящуюизобилие»,в1801 г.до н. э. Евфрат, вероятно, одно из его русел, был проведен «от Урука до моря».

Грандиозныеработытакогородапроходилиив1800‒1798 гг.до н. э.Одним изкрупнейшихстарыхканаловнатерриторииЛарсыбылканалподназванием Мама-шаррат, «(который получал воды) от Тигра и Евфрата». От него отходили многочисленные меньшие каналы, орошавшие поля. Однако «половина» вод, которые нес канал, не использовалась, а «выливалась в море». Чтобы полностью использовать «вечные воды… Тигра и Евфрата», бог Энлиль повелел Рим-Сину прокопать новый канал, по-видимому, на некотором расстоянии от старого и почти параллельно ему. Это должно было «принести воды благо­ денствия Шумеру и Аккаду, заставить их многочисленные поля взращивать ячмень, их рощи и сады производить финиковый сироп и вино, их болота по­ ставлятьмножестворыбыиптицы».ИсполняяповелениебогаЭнлиля,Рим-Син велелпрорытьрядомсостарымканаломМама-шарратдругойканал,названный Тукмат-Эрра.Этотканал,по-видимому,представлялсобойдостаточносложную ирригационную систему с дамбами и резервуарами для хранения воды (RIME 4, 292‒293).

Такиемасштабныеирригационныеработыпозволялинетольковосстановить старыесельскохозяйственныеугодья,ноизаселитьиобустроитьновыетерритории, расширив пахотные площади. В своих надписях и датировочных формулах Рим-Син постоянно сообщает, что он увеличил (число) поселений на берегах прорытых каналов, возделал обширные новые пашни, вернул городам их поля, прокопал канал, приносящий изобилие в Ларсу, снабдил Ур хорошей водой, «установил пищу для еды и воду для питья своему многочисленному народу».

Ореальныхмасштабахэтихработможносудитьтолькопредположительно. Канал, который был прокопан в 1801 г. до н. э. «от Урука до моря», был в длину, вероятно, около 50 км. Скорее всего, в ходе работ расширили и углубили

вспомнитьситуациювЛарсе,котораявозниклавконцеправленияСумуэля.Вэтомпланезавоевание Иси­ на было, вероятно, насущной необходимостью для безопасного существования независимой Ларсы.

346

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

ужесуществовавшеестароерусло,ноивэтомслучае,придействовавшихтогда нормах выработки на землекопных работах, не менее 1925 человек должны были работать в течение 60 дней (Renger 1990: 36). В одной из надписей, где сообщается о проведении канала Тукмат-Эрра, есть упоминание о том, кто работалнарытьеканала:«…ясобралсхолмовидолинмногочисленныхлюдей, которых Энлиль дал мне, своей великой силой я заставил их сделать (эту) работу­ ». Основной рабочей силой на этих проектах было, очевидно, сельское население.

Одновременнососуществлениемирригационныхпроектов,начинаяс1810 по 1793 г. до н. э., Рим-Син проводил активную и успешную военную экспансию, расширяя границы своего государства. В 1810 г. до н. э. он разгромил военную коалицию Урука, Исина и Вавилона, которым помогали город Рапикум (он располагался на Евфрате севернее Вавилона) и сутии, представители одногоиззападносемитскихплемен(Mieroop1993:51 ff.).Нескольконебольших поселений недалеко от Урука перешли под контроль Ларсы, однако сам Урук пока сохранял свою независимость. В последующие годы Рим-Синпро- должил успешные военные походы против Урука. Он захватил город Дурум, недалекоотУрука,Кисурру(примернов20 кмквостокуотИсина),ав1801 г. до н. э. наконец захватил и город Урук, присоединив его территорию к Ларсе. В 1802 г. до н. э. Ларса вернула себе контроль над главным культовым центром Южной Месопотамии, городом Ниппуром, после чего Рим-Син был обожествлен и в текстах перед его именем начали ставить знак божества, а в своих надписях он уже на полном основании называл себя «царем Шумера и Аккада».

Самыми сильными политическими структурами в Южной Месопотамии помимоЛарсы,территориякоторойзанималавсювосточнуюиюго-восточную часть региона, в это время оставались Исин и Вавилон, занимавшие северозападную часть аллювия. Однако Исин, теснимый Вавилоном, уже не мог соперничать с Ларсой. В 1794 г. до н. э. войска Ларсы захватили город Дуннум, одинизсамыхважныхгородовгосударстваИсин,авследующем1793 г.до н. э. Рим-Син сумел осуществить свою главную задачу — завоевать Исин. После этого Рим-Син на некоторое время стал самым сильным правителем Южной Месопотамии. Под его властью оказалась почти вся территория, некогда входившая в состав государства Ур III, в том числе такие древние города, как Эриду, Ур, Урук, Ниппур, Исин и др. Таким образом, Рим-Сину удалось на практикереализоватьпретензиинарольнаследникагосударстваУр III,которые были не только у правителей Исина, но и у многих правителей Ларсы44. Уничтожив царственность в Исине, Ларса осталась единственной законной наследницей государства Ур III.

44 С этим обстоятельством, по-видимому, связано особое внимание, которое представители дина­ стии Кудур-мабука уделяли культовым сооружениям Ура, прежде всего храму Нанны, а также факт обожествления Рим-Сина. Примером этому могло послужить обожествление Шульги, самого сильного правителя Ур III, вслед за которым приняли обожествление преемники Шульги и позднее цари Исина, которые претендовали на роль преемников династии Ура.

347

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Врезультатемногочисленныхвоенныхкампанийк1792 г.до н. э.почтився территория Южной Месопотамии, за исключением севера и северо-запада, оказалась под властью Рим-Сина. Ларса превратилась в самое сильное государство Месопотамии того времени, ее границы простирались от Ниппура до Персидского залива. Под контролем Ларсы оказалась вся водная система ЕвфратаюжнееВавилона.Этобылоисключительноважнодлягосударства,которое до этого для транспортировки грузов и водоснабжения могло рассчитывать только на канал Итурунгаль (Mieroop 1993: 55). Север аллювия, однако, оставался под контролем Вавилона, для которого Ларса теперь стала серьезным соперником. После того как Исин был завоеван Ларсой, ее земли стали прямо граничить с землями Вавилона.

Значительное рсширение территории государства и необходимость обеспечить безопасность на северных границах, где постепенно усиливался Вавилон — все это, по-видимому, потребовало от Рим-Сина серьезных изменений во внутренней политике45. О характере этих изменений можно судить только по косвенным свидетельствам. От тридцати лет второй половины правления Рим-Сина из самой Ларсы не дошло почти никаких сведений о деятельности этого царя. Единообразные датировочные формулы, последовательно фиксирующие года «эры Исина», не содержат никакой исторической информации46. Из 19 сохранившихся надписей Рим-Сина только две были составлены после взятия Исина. Прекратилась или приостановилась строительная деятельность вкультовыхцентрахУра.ПоследнееупоминаниеглавнойжрицыхрамаНанны относится к 1803 г. до н. э. (21-й год Рим-Сина, UET 5 343). Резко сократилось и количество административных документов в Уре, особенно после 1793 г. до н. э. (29-й год Рим-Сина). Равномерный поток административных докумен- товвэтотпериодсохранялся,по-видимому,тольковЛарсеиНиппуре,восталь­ ных городах юга количество документов значительно уменьшается.

Основным направлением хозяйственных и административных реформ, предпринятых Рим-Сином, была, вероятно, централизация управления, все нити которого были сосредоточены в столице государства — Ларсе в руках

45В. Леманс рассматривал эти изменения как результат усиления центральной власти, а М. Мируп — как признак слабости, необходимость вводить более прямой контроль за управлением землей

иресурсами ввиду все усиливавшейся военной угрозы со стороны Вавилона (Leemans 1950, 113‒12; Mieroop 1993, 67).

46ПослезавоеванияИсинаизменилсяхарактердатировочныхформул,т. е.официальныхназваний последовательных лет правления Рим-Сина. В течение ряда лет до этого события эти формулы постепенно становились все более и более пространными, так что превратились по существу в небольшие «царскиенадписи»,ежегоднофиксировавшиедостиженияцаря.Посколькунеобходимобылодатировать все документы, и административные, и частные, написание таких объемных многострочных формулвызывало,вероятно,определенныесложности.Всегодапосле1792 г.дон. э.,т. е.послезавоевания Исина, стали называть по этому событию. С этого времени в датировках изменялось только цифровоеобозначение:«1-йгодпослетого,какИсинбылвзят»,«2-йгодпосле…»,«10-йгодпосле…»

ит. п., вплоть до последнего года правления Рим-Сина, который назывался «год 31-й после того, как Исинбылвзят».Такаясистемадатировокможетрассматриватьсякаквведениеэрыотсчеталет.Одно­ временно были проведены какие-то не очень ясные изменения в календарной системе, которые коснулись, предположительно, в основном административного делопроизводства (Robertson 1983).

348

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

преждевсегоцарской(т. е.назначаемойцарем),анеместнойгородскойадминистрации.После1802 г.до н. э.,когдаНиппурбылвозвращенвсоставЛарсы, а Рим-Син принял обожествление и стал называть себя «царем Шумера и Аккада», все большую роль в управлении, судя по административным документам, начали играть люди, тесно связанные с царем родственными узами или отношениямиличнойпреданности.Вименахсобственныхлиц,которыезанимали самые важные административные позиции, появилось имя «бога РимСина», а в надписях на своих печатях эти люди называли себя «рабами/слугами бога Рим-Сина» (подробнее об этом см. главу XIX). Старая городская элита,по-видимому,вомногомпотеряласвоипозициивраспоряжениигород- скимиматериальнымиресурсами(сборналоговиповинностей,межрегиональнаяторговля).Контрольнаднимивзначительнойстепениперешелкпредставителям царской администрации, которые назначались царем.

Начиная с 1798 г. до н. э. в частноправовых документах из Ларсы появляются периодические упоминания о царских указах (ṣimdat šarrim), в соответ­ ствии с которыми аннулировались некоторые виды кабальных сделок. Люди, вынужденные продавать свои дома и сады, своих родственников или даже самих себя за невыполнение долговых обязательств, в соответствии с этими указами получали возможность освободиться от рабства или вернуть свое имущество. Долговые обязательства были связаны главным образом с неупла­ тойналогов,акредиторамивэтихслучаяхвыступаличащевсегопредставителивысшейадминистрации.Царскиеуказыдолжныбылиоблегчитьположение части горожан и расширить социальную базу, на которую могла опираться центральная власть, и в определенной степени ослабить городскую/местную элиту47.

Отсутствие прямой информации (царских надписей и разнообразных датировочных формул) по политической истории государства во второй половине правления Рим-Сина создает обманчивое впечатление пассивности Ларсы во внешней политике, отсутствия какой-либо видимой реакции на постепенное усиление Хаммурапи Вавилонского и приближение территории Вавилонии к границам Ларсы. Однако это было далеко не так.

КосвеннуюинформациюобэтомэтапеправленияРим-Синасодержатпись- ма из Мари, в которых посланники царя Мари Зимри-Лима (1775‒1762) описывалиобщеполитическуюситуациюисообщалиданныеразведкиосостоянии дел в различных городах (Heimpel 2003). Судя по этим сведениям, самыми сильнымиигрокаминаполитическойсценеБлижнегоВостокавэтовремябыли Ларса,ЭшнуннаиВавилонвЮжнойМесопотамии,МарииЯмхад —назападе

47 Немаловажным было и то, что после многих лет успешных военных действий в распоряжении Рим-Синаоставаласьмногочисленнаяармия,которуюнадобылосодержатьиподдерживатьеебоего- товность и в мирное время. Это обстоятельство могло быть одной из причин, по которой Рим-Син постарался сломить влияние старой элиты и предоставить определенные привилегии своим воинам — выдавать им земельные наделы, с которых в мирное время они должны были платить определенные налоги (Leemans 1950: 117 ff.). Деятельность Рим-Сина в этом направлении во многом предвосхищала реформы Хаммурапи.

349

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Великой Месопотамии и Катна — в Южной Сирии. Правящие династии этих государств (в основном аморейские) активно боролись между собой за лидер­ ство на политической сцене. При этом использовались все возможные дипломатические и военные методы: заключение династических браков, торговые соглашения,подношениедаров,тайныевоенныеальянсы,сборразведывательных данных и т. п. Рим-Син поддерживал дипломатические связи с правителями этих государств, вел переписку с некоторыми из них (Катна, Вавилон, Эшнунна). В какой-то момент наметилась даже коалиция между Рим-Сином и Шамши-Ададом и они совершили общий военный поход против неизвестного врага (AbB 8 15).

Рим-Син поддерживал активную дипломатическую переписку и с Хаммурапи. Возможно, между ними даже были какие-то договоренности по поводу военногопартнерства.События,которыепривеликзавоеваниюЛарсывойскамиХаммурапи,довольноподробноосвещенывархивеизМари(Heimpel2003: 553). Где-то на рубеже 50–60-х гг. 18 в. до н. э. Хаммурапи вел переговоры с рядом своих союзников по поводу заключения военного союза для борьбы с продвижениемЭламанатерриториюМесопотамииврайонеЭшнунны.ВМаш- кан-шапир из Вавилона для переговоров с Рим-Сином были посланы высоко- поставленныедипломаты.Рим-СинуверилХаммурапи,чтобудетподдерживать его войсками в случае необходимости, однако посылать своих воинов не торопился и даже не стал возвращать Хаммурапи воинов, которые дезертировали из вавилонской армии и бежали в Ямутбал (Heimpel 2003: № 26 368). Вскоре после этого Рим-Син фактически превратился во «врага Хаммурапи», а войска союзниковРим-Синасталисовершатьнабегинававилонскиетерритории(Heim- pel 2003: № 26 372). Еще в одном письме приводятся слова Хаммурапи по поводу этих событий. «Поскольку ларсянин постоянно беспокоит мои земли военными набегами… я обратился к богам Шамашу и Мардуку за советом, и они сказали: “Да”». Далее в письме цитируется обращение Хаммурапи к войскам: «Идите,пустьбогиидутвпередивас.Есливамповезетигород(Машкан-шапир) откроет ворота перед вами, примите его мир. Если не откроет (захватите его?)

ипошлите за мной» (Heimpel 2003: № 27 156, 27 158).

Вэто время самого Рим-Сина в Машкан-шапир не было. В городе находился Син-мубаллит, брат Рим-Сина, военачальники и несколько тысяч воинов. Вавилоняне окружили город, ожидая, что через три‒четыре дня осады город откроет ворота (Heimpel 2003: № 26 386). И действительно, после короткой осадыМашкан-шапирпал,аСин-мубаллит,триегогенералаинесколькотысяч воинов попали в плен. Местные отряды Ямутбала были присоединены к войску Хаммурапи, которое двинулось против Ларсы. Судя по письмам из Мари, осада самой Ларсы (1763 г. до н. э.) длилась около шести месяцев. Когда город был захвачен, Рим-Син был взят в плен и вместе со своими близкими и имуществом увезен в Вавилон (Heimpel 2003: № 27 156, 27 158). О дальнейшей судьбе царя ничего не известно.

ЛарсаприХаммурапи.КогдаХаммурапизавоевалЛарсу(в1763 г.до н. э.),

ему нужно было позаботиться о том, чтобы не разрушать город, который он

350