Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Гл а в а XVI

«Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

Семья Санума. Семья Бальмунамхе

Составгородскойэлиты.СемействоСанума:деятельностьи имущество.СемьяБальмунамхе:деятельностьиимущество.Частноправовая деятельность городской элиты.

Приложение: договор о покупке сына у родителей от 6/III 1819 г. до н. э. (YOS 5 141); гарантийное соглашение от 10/V 1819 г. до н. э., содержащее обязательство родителей выплатить покупателю [х] мины серебра в случае бегства сына (YOS 8 23); гарантийное соглашение от VI 1804 г. до н. э., содержащее обязательство родителей отдать покупателю дом и сад в случае бегства сына

(YOS 8 35).

Состав городской элиты. Вопрос о том, какой была структура городского общества в Южной Месопотамии начала II тыс. до н. э., ставился исследователями неоднократно, но до сих пор он далек от разрешения . С достаточной очевидностью можно говорить о том, что в городах Южной Месопотамии

Трудности исследования социальной структуры общества древней Месопотамии во многом связанысхарактероминформации,которуюсодержатклинописныеисточники.Выдающийсяассириолог Л. Оппенхеймсравнивалэтуинформациюслучомсвета,произвольноосвещающимтоодин,тодругой предмет в бесконечном мраке тысячелетий (Оппенхейм 1980). Узкая направленность свойственна, по-видимому, не только клинописной, но и другим видам письменной информации. Это связано, с одной стороны, с тем, что далеко не все стороны жизни древнего общества требовали письменной фиксации, а с другой — что круг грамотных людей был достаточно ограничен и их традиционный, выработанный многими поколениями взгляд на мир, несомненно, влиял на характер и широту письменной информации (Adams 1981: 81). В такой ситуации для исследователя особую важность представляет анализ косвенной информации, которая носит отрывочный характер, будучи рассеяна буквально по крупицам в разных источниках.

391

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

­существовали привилегированные социальные rpyппы, однако о конкретном социальном статусе и имущественном положении лиц, входивших в их состав, известнооченьмало.Некоторыесведениянаэтотсчетсодержатсявписьменном материале из города Ларса (Козырева 2014).

Водномписьме,сохранившемся,ксожалению,толькофрагментарно,некто пишет о необходимости рассмотреть дело об убытках, которые понес главный садовник (AbB 10 161). Для этого надо, чтобы «судьи Ларсы и главные люди города (di.kud.meš ša UD.UNU.ki ù lú qaqqadat uru.ki) вошли в храм и решили дело в соответствии с (царским) указом». Аккадское слово qaqqadum (букв. «голова») не было официальным титулом или обозначением должности (Stol 1976: 77‒78). Оно служило для обозначения человека высокого статуса, стоящего во главе какой-либо важной городской структуры. Так могли назвать, например, главу городской торговой организации, чья должность формально называлась «начальник тамкаров (ugula dam.gàr). Важное дело, о котором говоритсявписьме,вданномслучаедолжнырешитьгородскиесудьии«главные люди города».

В1767 г.до н. э.(55-й годправленияцаряРим-Сина)«судьигородаЛарсы» (di.kud.meš ša UD.UNU.ki) рассмотрели имущественный спор, который возник в одной из богатых семей города (VS 18 1; Козырева 1982). Слушание дела и принятие решения происходило в присутствии «карума Ура и Ларсы, квартала и начальника квартала», вероятно, как представителей истца . В тексте «судьи города Ларсы», участвовавшие в этом процессе, — их было шестеро — перечислены поименно. После имени каждого судьи указан его служебный статус или родственные связи:

(6‒11) Или-иппалсам, судья, служитель санга бога Нергала, Иддин-Амурру, судья, сын Санума, Иддин-Нергал, судья, начальник пятерки (тамкаров), Хумбайа, судья, сын Лу-Нинсианны,

Хабил-кинум, судья, брат Ирибам-Сина, начальника тамкаров, Син-ериш, судья, сын Или-икишама, шакканаккума.

Таким образом, среди городских судей Ларсы были люди самого высокого служебного статуса или представители их семей. В 1767 г. до н. э. в этот круг входилипредставителигородскойторговойорганизации(карума),одинизслу­ жителейкультаНергала,личногобогаправящейсемьи,чиновник-шакканаккум, управлявший городскими трудовыми и воинскими ресурсами. В письмах и документах того времени высшие слои городского общества обозначались как «богатыеивеликие»(kabtuùrabū,букв.«тяжелые/мощныеибольшие/великие»). Эти термины употреблялись как устойчивое словосочетание и не требовали никаких дополнительных разъяснений.

О высоком положении участников судебного дела говорит и факт участия в нем родственника царя. Поскольку дело оказалось сложным и в качестве свидетелей пришлось опрашивать жителей поселения Ишкун-Нингирсу, на которых юрисдикция судей города Ларсы, вероятно, не распростра- нялась,крассмотрениюделаподключилсясынцаряРим-СинаНергал-рим-или,которыйиопрашивал этих свидетелей; подробнее об этом тексте см. гл. XIV.

392

Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

Некоторое представление о возможностях, которыми располагали те, кто входилвэтивысшиегородскиегруппы,даютгарантийныедокументы,составлявшиеся при временной передаче рабов от одного лица другому. В тексте гарантии предусматривались штрафные санкции на случай бегства переданногорабаиуказывалось(вразнойстепенидетализованности),гдетемоглинайти безопасное убежище в случае бегства. В этой связи в ряде текстов из Ларсы упоминаются следующие лица и структуры: Большой дом/дворец (é.gal), знатный человек (kabtu), высокопоставленный чиновник (rabū/rābiṣum) или «дом женщин» (é.mí). Беглого раба, попавшего к этим людям или в эти структуры, вернуть, по-видимому, было невозможно. Поэтому поручители в случае возникновения такой ситуации были обязаны выплатить очень большой штраф, размеркоторогосоответствовалполнойценевзрослогорабаилидажепревышал ее. Штраф мог составлять от 20 до 60 сиклей (160‒480 г) серебра. Месопотамское законодательство наказывало за укрывательство беглых рабов штрафом в 15 сиклейсеребра(ЗЛИ§12)идажесмертнойказнью(ЗХ§19).Судяпогарантийным документам, на лиц, входивших в группу «богатых и великих», это законодательство не распространялось. Возможно, именно к этому кругу принадлежали две городские семьи, с деятельностью которых связано особенно большое количество документов из Ларсы.

СемействоСанума.ЗначительнаягруппадокументовизЛарсы(около100) зафиксировала деятельность нескольких поколений одной городской семьи, которую можно условно обозначить как семья Санума, по имени старейшего еепредставителя ,которыйупоминаетсявдокументахархива(Козырева1988: 86–94).Документыохватываютпериодоколосталет,примернос1840по1744 г. до н. э., но распределены по этому периоду очень неравномерно. Большая их часть представляет собой записи о разделе имущества, договоры купли недвижимости (домов, городских участков и садов) и судебные споры по поводу унаследованного и купленного имущества .

Большая часть документов архива касается деятельности старших представителей трех поколений этой семьи: сына Санума Иштар-или, старшего внука СанумаИддин-Амурру,сынаИштар-или,иегостаршегоправнукаИбни-Амур- ру,сынаИддин-Амурру.СтаршийсынполучалвЛарсеобычнодвойнуюдолю наследства. Вероятно, он часто наследовал и служебное положение отца. Это

Эти документы были в свое время довольно подробно исследованы В. Леемансом, который сделалобзортого,вкакихтекстахупоминаютсячленыэтогосемействаивкакомокружениионидействуют (Leemans 1950). Л. Матоуш, исследуя формуляры документов раздела имущества в Ларсе, привел в одной из своих статей транскрипцию и перевод ряда подобных документов из архива Санума (Matouš 1949; см. также Charpin 2003).

Примерное время деятельности пяти поколений этой семьи по документам архива:

(i)Санум (до 1840 г. до н. э.);

(ii)Иштар-или — Син-шеми (1840‒1815 гг.);

(iii)Иддин-Амуррум / Иблутам — Или-(и)турам / Иддин-Нанайа (1815‒1804 гг.);

(iv)Ибни-Амуррум-Санум-Мар-Амурру-Липит-Иштар-Син-магир

(время Хаммурапи-Самсуилуны); (v?) Иддин-Амурру, сын Санума.

393

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

позволяло ему paзвернуть более активную административную и частную дея­ тельность, чем его братьям, что нашло яркое отражение и на примере архива семьи Санума, большинство документов которого касается деятельности в каждомпоколенииименностаршихбратьев.Документамиосвещенавосновном только их частная деятельность, о профессиональной можно судить главным образом по косвенным данным .

Санум (i). Старший представитель семьи — Санум — известен только по имени, упоминаемому в текстах как отчество его сына.

Иштар-или, сын Санума (ii). Годы деятельности по сохранившимся документам —1829‒1814.ВремяактивнойдеятельностиИштар-илипришлось на период политического и экономического возвышения Ларсы в правление Варад-Сина и первые годы правления его брата Рим-Сина. Самый ранний сохранившийся документ, в котором упоминается имя Иштар-или, относится к 1829 г.до н. э.Иштар-или,сынСанума,напочетномпервомместеупоминается вспискесвидетелейдоговораопродажедомаоднимизегососедей(ТСL10 14). ЧемименнозанималсяИштар-или,неизвестно,но,судяпокосвеннымданным, он, скорее всего, состоял в торговой организации Ларсы, каруме, и масштабы его профессиональной деятельности были очень значительными. В IX месяце 1827 г. до н. э. в храме Шамаша в присутствии священных символов этого божества, в том числе «весовой (эталонной) меры» Шамаша, и почти 30 свидетелейбылпроизведен«великийрасчетбогаШамаша»(ТСL104).В соответствии сэтимрасчетомИштар-илиотдал10 минсеребрародственникамнекоегоШешпатук, вероятно своего партнера по торговой деятельности, и был признан свободным от обязательств .

Именно с этого времени, т. е. после проведения расчета и освобождения от каких-то обязательств, Иштар-или начал активную частную деятельность (Charpin2003).Насколькобылисвязаныэтидвасобытия,можнотолькопредполагать. В клинописных документах того времени неоднократно встречаются примеры того, как в конце (или по окончании) своей профессиональной деятельности чиновники или торговые агенты-тамкары покупают дом или раба/рабыню. С XI месяца 1827 по 1819 г., т. е. примерно за 8 лет, по сохранившимся данным, Иштар-или совершил не менее 10 сделок , в результате которых он скупил более 270 кв. м городской недвижимости (7 5/6 сар), в том

По мнению В. Лееманса, участие карума, начальника тамкаров и тамкаров как постоянных свидетелей договоров этой семьи, тесная связь представителей всех поколений семьи с храмом Шамаша и, в некоторых случаях, прямые упоминания статуса тамкара при именах отдельных представителей семьи —всеэтосвидетельствуетотом,чтоонавходилавгруппуторговыхагентов-тамкаров(Leemans 1950: 53 ff.).

ТСL 10 4 А, 28‒37: «…в присутствии этих свидетелей (для) Иштар-или в храме Шамаша (священный) двойной медный топорик, весовая мера Шамаша, и расчет его (т. е. Шамаша) великий были установлены, и 10 мин серебра, причитающиеся Шеш-патук, Ку-Нинсианне, брату его, и сыну Шеш-патук, он отдал. В том, что ничего, принадлежавшего Шеш-патук, у Иштар-или не имеется (он поклялся)».

TCL 10 6–9, 11, 18, 22, 23, 129, 130 — два последних раза вместе с Или-турам, своим племянником.

394

Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

числе 155 кв. м жилых строений (4 1/3 сар) и 115 кв. м незастроенных городских участков (3 1/3 сар 35 ше).

Судяпопериодическиповторяющимсявразныхдоговорахименамотдельных продавцовисвидетелей,Иштар-иличащевсегопокупалнедвижимостьусвоих ближайших соседей, вероятно расширяя таким образом свои городские владения.Заэтунедвижимость,посохранившимсядоговорам,онуплатилпродавцам более2,5 кгсеребра(5 мин8 1/3 сикля).Каковыбылиисточникибогатстваэтой семьи, которое позволяло Иштар-или израсходовать такую огромную по тем временам сумму серебра на приобретение городской недвижимости? Скорее всего,этобылаегодеятельностькакчленаторговойорганизациигородаЛарсы, которая существовала при храме Шамаша.

В IV месяце 1814 г. до н. э. Иштар-или и его брат Син-шеме поделили между собой часть семейного имущества, около 2 га финиковых садов на берегу канала(TCL1031).Первымвспискесвидетелейэтогодоговорауказанначальник торговых агентов-тамкаров (имя не сохранилось), за ним в списке стоят еще два тамкара . Очевидно, вскоре после этого Иштар-или умер. Он оставил двухсыновей,Иддин-АмурруиИблутама,носохранившиесядокументыкаса- ютсядеятельностистаршегосына,младшийупоминаетсятольковдокументах раздела.

Иддин-Амурру, сын Иштар-или (iii). Годы деятельности по сохранив-

шимся документам — 1814‒1763. В X месяце 1814 г. была сделана запись, зафиксировавшая площадь и местоположение садов, входивших в наслед­ ственную долю Иддин-Амурру (TCL 10 30). Их общая площадь составляла около9 га,ионибылирасположенывчетырехилипяти(документповрежден) разных поселениях. В том же 1814 г. (месяц неизвестен) между представителями третьего поколения семьи Санума — Иддин-Амурру, сыном Иштар-или, иегодвоюроднымбратомИддин-Нанайей,сыномСин-шеме,возникспориз-за имущества (ТСL 10 34). После смерти отца во владение Иддин-Амурру, повидимому, перешла наследственная доля имущества его двоюродного брата Или-турама,сынаСин-шеме.Возможно,потому,чтоИли-турамбылкомпаньо­ ном в некоторых сделках Иштар-или, отца Иддин-Амурру (ТСL 10 129, 130). ЭтовызвалоисксостороныродногобратаИли-турама,Иддин-Нанайи.Вопрос былподнятнасамомвысокомуровне,идляегорешенияцарь(Рим-Син)напра­ вил братьев в храм Шамаша. Торговая организация Ларсы, карум, собралась дляразбораспорабратьеввхрамеШамаша,рассмотреладелоипривелаИддинАмурру к клятве. В присутствии символов Шамаша (как и в деле его отца Иштар-или) было установлено, что ничего принадлежащего Иддин-Нанайа у Иддин-Амурру не имеется и «…к дому, саду, рабыням (и) рабам, пустошам

Среди свидетелей раздела в тексте упоминается некий Бур-Син, сын Нанна-манси, который приложил к документу свою печать с надписью «Бур-Син // сын Нанна-манси // раб богини Нинсианны». ОнжевыступилсвидетелемиприложилсвоюпечатькдокументуразделаимуществасыновейИштарили,которыйсостоялсячерез13 лет,в1801 г.(TCL1055).ЗаэтовремяБур-Синсделалкарьеруистал важным дворцовым чиновником, что видно из надписи на его новой печати, приложенной к документу: «Бур-Син // сын Нанна-манси // начальник „слуг”» (ugula sagi).

395

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

(и всему) имуществу, какое имеется, и к наследственной доле Или-турама, (ко всему),чтоИддин-Амурру,сынИштар-или,имеет(сейчас)илиприобретет (вбудущем),Иддин-Нанайа,сынСин-шеме,претензийнедолженпредъявлять» (ТСL1034, 23‒29). Решение былопринято в присутствии 20 свидетелей,в том числе Мунаввирума, начальника тамкаров.

Гораздо позже, в 1801 г. до н. э., т. е. через много лет после смерти Иштар- или,егосыновьяИддин-АмурруиИблутамофициально«поделилиимущество дома своего отца, все, что имеется» (TCL 10 55, 5‒7). В состав поделенного имущества входили дома, участки городской земли и сады, располагавшиеся помимо Ларсы еще в четырех или пяти поселениях. К сожалению, документ с записью договора о разделе сильно поврежден и о размерах отдельных видов имуществаговоритьсложно.Помимонедвижимостибратьяподелили6 рабынь

и14 рабов, в их числе были два пекаря; серебро (в неизвестном количестве, но, во всяком случае, измерявшееся в минах) и различного рода домашнюю утварь и мебель (TCL 10 55). Две доли получил Иддин-Амурру как старший брат, одну долю получил Иблутам. Вероятно, в состав имущества, которое поделилибратья,входилаинедвижимость,некогдакупленнаяихотцом.ИддинАмурру как старший брат должен был получить две части купленной отцом недвижимости,т. е.более160 кв. м.КромепрочегоимуществанадолюИддинАмурру досталось также 36 000 л (120 гур) ячменя (урожай с 2‒4 бур поля)

и24 000 л(80 гур)ещекакого-тозерна.ПосколькуополяхвархивеСануманет никакихупоминаний,скореевсего,этомогбытьурожайсослужебногонадела, которым владела семья.

ОпрофессиональнойдеятельностиИддин-Амуррупочтиничегонеизвестно. Тедокументы,которыесохранились,восновномкасаютсяегочастнойдеятельностипоскупкенедвижимости.Скореевсего,он,какиегоотец,былтамкаром

ипородусвоейдеятельностибылтесносвязансхрамомШамаша .Именноего профессиональная деятельность как тамкара предоставляла ему возможность манипулировать значительными материальными ресурсами.

С 1816 по 1795 г. Иддин-Амурру не менее восьми раз заключал договоры о покупкегородскойнедвижимости(ТСL1027,29,36,41,44,50,73,128).За это

времяонприобрелжилыестроенияплощадьюболее190 кв. м(5 1/3 сар)иучаст­ кизаброшеннойгородскойземлиплощадьюболее1800 кв. м(51 сар),заплатив

заэтунедвижимостьпримерно1,7 кгсеребра(31/3 мины2 сикля4 ше).Вероят­ но, как и его отец, Иддин-Амурру продолжал расширять свои наследственные владения, покупая строения у соседей, в том числе и у своего двоюродного брата Иддин-Нанайи.

Примерновэтотжепериод(с1813по1787 г.до н. э.)Иддин-Амурру,по сохранившимся документам, не менее восьми раз покупал сады и прилегающие

В1793 г. до н. э. в храме Шамаша был произведен очередной «великий расчет», в данном случае по поводу невыполненных обязательств по поставке больших объемов шерсти. Среди свидетелей этого разбирательства упомянуты несколько судий и тамкаров, в том числе «Иддин-Амурру, тамкар» (YOS8102).В1791 г.Иддин-Амуррувыступилсвидетелемприразделеимуществавсемьетамкарума Син-бел-аплима (TCL 10 224).

396

Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

к ним участки земли (TCL 10 33, 35, 37, 42, 43, 46, 51, 89). Садовые участки,

приобретенныеИддин-Амурру,располагалисьвразныхпоселенияхзапределами городаЛарса.Ихобщаяплощадьпревышала10 га(11/2 бур2 ику20 сар),втом числе более 4 га финикового сада и пустоши он купил у своего двоюродного брата Иддин-Нанайи. За эти приобретения Иддин-Амурру отдал продавцам около1,5 кгсеребра.ПонаследствуотсвоегоотцаИддин-Амуррутакжеполу- чилпримерно10 гасадовипустошей(1 1/2 бур1 1/2 ику,ТСL1030,ТСL11141). Всего в его руках должно было быть более 20 га садов и прилегающих к ним участков (унаследованных и купленных).

Интересно было бы выяснить, кто работал в этих садах, которые ежегодно приносили многие тысячи литров фиников и других фруктов. Никаких документов об аренде садов в архиве нет. Однако по некоторым косвенным даннымможнопредположить,чтосадысемьиСанумаобрабатывалипостоянные арендаторы. Так, при описании садов, которые приходились на долю ИддинАмурру, кроме указаний, где располагались те или иные участки, иногда упоминаются лица, которые, видимо, на этих участках работали постоянно

(ТСL 10 30, 6‒7: 6 1/2 iku ša Sin-māgir 70 sar ša Imgurum 10 sar ša [x-x-] rim uru. ki [Ra]hasum)10.

Общие расходы серебра по договорам купли составили за эти годы более 3 кг серебра (5 5/6 мины 24 1/6 сикля 4 ше). Иддин-Амурру мог позволить себе такие колоссальные по масштабам того времени расходы, поскольку при­ надлежал, видимо, к той немногочисленной прослойке городских жителей, которые по роду своей деятельности или в силу занимаемого положения рас­ полагали некоторыми свободными суммами серебра. С другой стороны, зна­ чительная часть горожан периодически испытывала, вероятно, потребность в дополнительных ресурсах. Для уплаты налогов и выполнения обязательств перед государством им приходилось обращаться к кредиту. Однако получить заем в серебре могли только те, кто имел доступ к серебру, т. е. торговые агенты-тамкары и чиновники достаточно высокого уровня. Остальные могли получить заем под залог или, при крайней необходимости, продать свою недвижимость.

Иддин-Амуррупредоставлялкрупныезаймылицамвысокогоранга11,лицам более низкого ранга он одалживал серебро под залог недвижимости (TCL 10

10Участоксадаплощадьюоколо2 га(5 ику),которыйбратИддин-АмурруИддин-Нанайав1813 г. продалнекоемуУбар-Шамашу(TCL1032),названвдокументе«держаниеКубуллума»(ṣibtаtm.kubul- lum).ТотжеИддин-Нанайапродалсвоемубратунесколькоучастковсадаипустоши(TCL1033),в том

числеучастокпустошив2 1/2 икуšaKubullumифиниковыйсадплощадьюв3 1/2 ику«держание(шум. ì.dab5, акк. ṣibtu) PN».

11В 1793 г. Иддин-Амурру передал более 700 г серебра (1 1/2 мины) в качестве займа «товарищества» (nam.tab.ba) некоему Лалуму, сыну Син-раби (ТСL 10 75). Такого рода займы обычно предоставлялись для масштабных торговых операций. В договоре займа среди свидетелей упомянуты двое тамкаров. В соответствии с договором серебро должно было быть возвращено, «когда пожелает кредитор». Лалум, которому Иддин-Амурру одолжил такую значительную сумму серебра, несколько раз выступал свидетелем в сделках последнего (TCL 10 46, 48).

397

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

48 — 1805)12. Кредитные операции скрывались, вероятно, и за некоторыми сделками Иддин-Амурру по покупке недвижимости13.

За время активной деятельности Иддин-Амурру, т. е. примерно с 1814 по 1794 г., в политической и хозяйственной жизни города произошло немало важных событий. Правители Ларсы завоевали весь юг аллювия, в том числе и город Исин, и с 1793 г. Ларса (или Ямутбал) в течение почти 30 лет сохраняла статуссильнейшейполитическойструктурыЮжнойМесопотамии.Дляукрепления своих позиций внутри государства царь Рим-Син начиная с 1793 г. провел, по-видимому, целый ряд реформ, которые были призваны усилить централизованныйконтрользадеятельностьюгородскиххозяйственныхструктуригородскойэлиты,втомчислетамкаров(Mieroop1993).Примернос1798 г. до н. э. периодически стали появляться царские указы (ṣimdat šarrirn), в соответствиискоторыминедвижимость,проданнаяприопределенныхобстоятельствах (связанных, по-видимому, с долговыми отношениями), могла вернуться первоначальному владельцу (подробнее см. ниже). При этом далеко не все лица, которые были вынуждены продать свою недвижимость, могли на практике добиться ее возвращения, так как часто это требовало обращения в суд (TCL 10 105) и вовлекало в новые расходы. Некоторые продавцы поэтому удовлетворялись получением компенсации от покупателя, хотя ее сумма могла значительно уступать первоначальной плате за недвижимость.

Под действие этих указов попали и некоторые сделки Иддин-Амурру. Начиная с 1798 г. ему неоднократно приходилось возвращать купленную недвижимость (или равноценную ей) ее первоначальным владельцам (ТСL 10 76 — 1794; 105 — 1773) или давать им компенсацию в размере 5‒10 сиклей серебра

(TCL 10 67 — 1798; 70 — 1796; 128 — 1807 и 132 — без даты — транслитера-

цию и перевод двух последних текстов см. приложение в главе XIV). При составлении договоров о возвращении купленной недвижимости или выплате компенсации за проданную некогда недвижимость в качестве свидетелей присутствовали различные должностные лица, в том числе начальник торговой организации Ларсы (TCL 10 105), тамкары (TCL 10 67, 70), чиновник-какикку, черезкоторогогородскаяадминистрацияконтролировалавладельцевнедвижи-

мости (TCL 10 70).

Всего по сохранившимся документам Иддин-Амурру пришлось вернуть прежним владельцам примерно 25 кв. м жилых строений, около 0,5 га садов и прилегающих к ним участков и выплатить в качестве компенсации при- ­мерно 250 г серебра. Документы Иддин-Амурру, связанные с делами по воз-

12В XI месяце 1805 г. до н. э. после сбора урожая фиников Иддин-Амурру предоставил некоему

Аху-вакару31/2 сикля18 шесеребравзаемподзалогсада.Поусловиюдоговорадолжникмогполучить свой сад назад, «когда вернет серебро» (TCL 10 48).

13В одном случае Иддин-Амурру покупает у вдовы сад и платит за него 1 1/6 сикля серебра (TCL 10 89). Заем именно такой суммы серебра неоднократно упоминается в документах из Ларсы (YOS 8 153, 171). Эта величина складывалась, вероятно, из основной суммы займа — 1 сикля се-

ребра — и процентов от нее — 1/6 сикля, которые включались кредиторами в сумму займа (Козы-

рева 1988: 136).

398

Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

вращениюпроданнойнедвижимостипрежнимвладельцам,датированы1798– 1773 гг. до н. э. Примерно с этого же времени (после 1791 г. до н. э.) количе- ствосделоккупли-продажинедвижимостивЛарсерезкоснижается14 (Charpen 2003: 313).

О деятельности Иддин-Амурру в течение десяти лет, с 1773 по 1763 г., никаких­ данных нет. В это время он, по-видимому, уже достиг довольно преклонного возраста, учитывая, что начал он свою деятельность не позже 1814 г. до н. э. В 1801 г. до н. э. был произведен раздел имущества между ним и его братомИблутамом,нонекотораячастьсемейногоимуществавплотьдо1763 г. до н. э.по-прежнемуоставаласьвихсовместномпользовании.ТольковIII ме­ сяце 1762 г. до н. э. была составлена запись раздела между братьями участка сада площадью около 2 га (TCL 11 141)15. Этот раздел, как это было и в случае с их отцом и дядей (TCL 10 31), был произведен, вероятно, в конце жизни Ид- дин-Амурру. В истории Ларсы это был трагический год. Через три месяца после составления документа о разделе сада город после довольно длительной осадыбылзахваченвойскамицаряХаммурапи,ивсятерриторияЯмутбалабыла включена в состав Вавилонского государства.

В нескольких документах из Ларсы, составленных в 1797‒1767 гг. до н. э., упоминаетсяимяИддин-Амурру,сынаСанума.Возможно,этобылвнукИддин- Амурру,сынаИштар-или.В1797 г.до н. э.онвыступилсвидетелемпризаключении договора о компенсации. В соответствии с этим соглашением продавец получил за проданный ранее финиковый сад площадью около 1000 кв. м компенсацию в размере 8 сиклей серебра (YOS 852). Иддин-Амурру, сын Санума, записан вторым в списке свидетелей, который возглавил Мунаввирум, начальник тамкаров. В 1790 г. до н. э. он также выступил свидетелем при продаже дома, располагавшегося возле храма бога Амурру (YOS 8 128)16. И наконец, в судебномпротоколе,составленномв1767 г.до н. э.,онупоминаетсякаксудья

(7. m.i-din-d.mar.tu di.kud dumu sa-nu-um). «Перед карумом Ура и Ларсы, квар-

талом и начальником квартала» в числе других «судей города Ларса» из числа наиболее знатных и высокопоставленных ее жителей он заслушал показания свидетелей и вынес решение по одному судебному делу (VS 18 1, подробнее об этом документе см. гл. XIV).

Ибни-Амурру,сынИддин-Амурру(iv).Годыдеятельностипосохранив-

шимсядокументам —1753‒1743.УИддин-Амуррубылопятьсыновей:стар- ший сын Ибни-Амурру, Санум, названный, по-видимому, в честь прадеда, а такжеМар-Амурру,Липит-ИштариСин-магир.Примерночерез10 летпосле

1492 % всех сохранившихся договоров такого рода из Ларсы относятся к 1840‒1792 гг. (Charpen 2003: 313).

15О времени проведения раздела можно судить по датировке документа (Hammurapi lugal: Хам-

мурапи — царь). Так, документы в Ларсе датировали в первые месяцы после завоевания Ларсы войском Хаммурапи, во второй половине 1763 и в 1762 г. до н. э.

16 Проданный в соответствии с этим договором за 2 1/3 мины 4 сикля дом площадью 140 кв. м был за 13 лет до этого приобретен продавцом за 1 1/2 мины серебра, правда, при продаже к дому было добавлено небольшое, около 11 кв. м, складское (?) помещение (YOS 8 58).

399

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

смерти Иддин-Амурру пятеро братьев разделили основную часть семейного имущества (TCL 11 174, 4/VI 1753). Какая-то часть семейного имущества, вероятно, могла уйти из семьи вместе с дочерями как приданое.

За месяц до заключения договора о разделе имущества в храме бога Шамаша были подсчитаны долговые обязательства «сыновей Иддин-Амурру и дома их отца» (ТСL 11 173, 3/V 1753). В присутствии символов бога Шамаша, семи свидетелейизчиславысокопоставленныхслужителейхрамаШамаша(galzu.ab, gudu d.utu, šà.tam, ì.dah) был произведен «большой (окончательный) расчет» (níg.šid gu.la) и установлено, что задолженность (hubullum) семьи составляла 2 1/3 мины 5 1/3 сикля (около 1,2 кг) серебра. В документе было указано также, что по поводу еще одной суммы в 1/2 мины серебра между братьями существует спор, который рассматривается в суде17.

Как упоминалось выше, за 80 лет до этого в похожей ситуации находился Иштар-или, дед этих братьев. В IX месяце 1827 г. до н. э. в храме Шамаша в присутствии священных символов этого божества и почти 30 свидетелей был произведен «его великий расчет» (nikkassu-šu rabūtum, аккадский эквивалент шумерского выражения níg.šid gu.la), после чего Иштар-или передал 10 мин серебрародственникамнекоегоШеш-патука,вероятносвоегопартнерапо торговой деятельности, и был признан свободным от обязательств.

Какимобразоммоглаформироватьсятакаязадолженность?Указанныев документах суммы не были, конечно, частными долгами, а представляли собой задолженности по постоянным служебным обязательствам, которые эта семья имелавотношениигородскогохозяйства,посколькуеепредставители,видимо, были членами городской торговой организации, карум. Тамкары входили в ту небольшуюпочисленностичастьгородскогонаселения,котораяимелапрямое отношение к обороту серебра. Они занимались сбором налогов с некоторых группнаселения,финансироваливыполнениегородскихпроектовпоирригации. Крупные городскиехозяйства часть произведенных ресурсов(ячмень, шерсть, масло) передавали торговым агентам-тамкарам для реализации. При этом продукты оценивались в серебре по действовавшим официальным тарифам и тамкары, получившие продукты, считались должниками хозяйства на сумму, равную стоимости переданных продуктов.

Братья поделили «имущество дома отца», в том числе городскую недви­ жимость в Ларсе площадью около 300 кв. м и дом в городе Рахасум (80 кв. м). Он достался одному из братьев, Мар-Амурру. Были поделены также сады и садовые участки (орошаемые участки рядом с садами, обычно использовавшиеся под выращивание огородных культур) в нескольких поселениях (в том числе и в городе Рахасум) площадью около 10 га. В состав поделенного имущества входили также двери и различная мебель. Домашняя утварь и рабы, которыхуихотцаИддин-Амуррубылонеменее14(TCL1055 —1801),не упо-

17 «Кроме 1/2 мины серебра другого, которое для судебного разбирательства между ними остав-

лено (букв. “брошено”)» (TCL 11 173, 11–13: ezib ½ ma.na kù.babbar ahim ša ana dīnim ana bērī-šunu nadū).

400