Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

торое произошло в конце III тыс. до н. э. По мнению составителей текстов, падение династии произошло по нескольким причинам: вторжение амореев с запада, внутренние беспорядки (отказ городов платить налоги центру) и набег эламитян с востока (Michałowski 1989).

Скорее всего, государство Ур III распалось прежде всего из-за внутренней нестабильности; определенную роль в ускорении этого процесса сыграли, конечно, и соседи Месопотамии, прежде всего, государство Элам, граничившее сюго-восточнымиокраинамигосударстваУр III.Своюлептувнеслииамореи, числокоторыхнатерриторииМесопотамиивконцеIII тыс.до н. э.многократновозрослозасчетпостоянныхновыхволнпереселенцевизсирийскихстепей, постепенновсеболееактивнозанимавшихтерриториимеждугородамиЮжной Месопотамии.

Распадгосударствасопровождалсяполнымразрывомустановленнойсверху системысвязейвсфересбораираспределенияпродуктовитрудовыхресурсов. Всеэто,безусловно,отразилосьнахозяйственнойжизнигородов,однакомест­ ные экономики провинций были достаточно прочными, чтобы выживать без контроля центра. Каждый город в отсутствие централизованной политической власти пытался выжить самостоятельно; во многих городах возникли местные династии. К этому времени значительную часть сельского и некоторое количество городского населения Южной Месопотамии составляли амореи (представители западносемитской языковой группы).

Городские административные структуры привлекали аморейское население в качестве воинов для защиты города от грабежей и набегов со стороны других групп амореев. Амореи считались искусными воинами. Это отразилосьдажеваккадскойвоеннойтерминологиитоговремени.Высшийвоенный чин, который можно условно сравнить с чином генерала, стал называться терминомugulamar.tu,т. е.«начальникамореев».Исключительноважнойдля городов была и роль амореев как торговцев, проводников и охранников торговых караванов. Присутствие в городах некоторой части аморейского населения становилось все более необходимым, и городская элита постепенно уступалавихпользуведущиепозициивструктурахвласти,втомчислесамых высших.

Со временем во многих городах Южной Месопотамии в руках аморейских лидеров оказались важнейшие рычаги политической и военной силы. Городская элита и население были заинтересованы в дружественных отношениях с этимиаморейскимивождями,надеясьнаихзащитувслучаепоявлениядругих племен и на возможность продолжать при их поддержке традиционный образ жизни (Whiting 1987). Письменные источники начала II тыс. до н. э. — многочисленные административно-хозяйственные, юридические документы, письма — содержат сведения о дипломатических контактах правителей городов с вождямидружественныхаморейскихплемен,одинастическихбраках,заключав­ шихсямеждусемьямиправителейипредставителямиаморейскойаристократии, и о военныхстолкновенияхсвраждебнымиплеменами(Козырева2001).В документах после имен амореев даже перестали ставить этноним mar.tu.

211

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Постепенно — этот процесс продолжался примерно 100‒150 лет — либо мирным путем (династические браки), либо военным в ряде крупных городов Месопотамии к власти пришли аморейские династии, которые боролись за лидерство в Месопотамии следующие 250 лет. Имена собственные предста­ вителей этих династий свидетельствуют об их аморейском происхождении. Под управлением этих новых правителей некоторые древние города возвысились до уровня политической столицы территории (Исин, Эшнунна, Ларса), политическими столицами стали также и некоторые ранее мало известные города(Вавилон),правда,большинствоудержалисьвтакойролисовсемнедолго

(см. RIME 2).

Неоспоримым лидером в течение первых 150 лет II тыс. до н. э. был город Исин, который претендовал на роль преемника Ур III. Независимая династия была основана здесь еще при жизни Ибби-Сина, последнего царя государства Ур III. Ее основателем был один из важных сановников урского царя по имени Ишби-Эрра. В начале 20 в. до н. э. Исин, не имея сильных соперников, постепеннораспространилсвоювластьнабольшуючастьтерритории,которая входила в состав государства Ур III, под его контролем были культовая столица Южной Месопотамии город Ниппур и политическая столица государства III династииУра,городУр.ПодконтролемИсинавэтовремя,возможно,была и Ларса.

Вовторойполовине20 в.до н. э.политическаяситуациявЮжнойМесопотамиисталазаметноменяться.Вцеломрядегородоввозниклиновыединастии. Большинство из них были, вероятно, основаны лидерами местных западно­ семитских/аморейских групп в небольших городах, и их кратковременное существование не оставило почти никаких следов. Тем не менее время единоличного доминирования Исина на территории Южной Месопотамии прошло. Главным его соперником постепенно становилось государство, занимавшее восточную и юго-восточную части аллювия, политическим центром которого был город Ларса. Одновременно несколько других городских династий (Урук, Казаллу, Эшнунна, Вавилон) контролировали другие регионы Южной Месопотамии.

Правителигородовпериодическиобъединялисьвборьбепротивболееудачливого соперника и привлекали на помощь родственные группы амореев, проживавших на подконтрольных им территориях. Однако эти военные союзы были недолговечными и распадались при малейшем изменении политической конъюнктуры. С практической точки зрения главной задачей воюющих было расширение контроля над водными и торговыми путями. С точки зрения идеологии задачей правителей самых сильных и богатых городов было новое объединение Южной Месопотамии.

Попытки объединения Южной Месопотамии в единое территориальное государствоподнаследственнойцарскойвластьюнеоднократнопредпринимались в предшествующий период. Очередную такую попытку предпринял Хаммурапи, шестой представитель самой известной из аморейских династий Месопотамии — I вавилонской династии. Эти действия Хаммурапи (1792‒1750)

212

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

оказались вполне успешными. В ходе многолетних военных кампаний ему удалосьобъединитьподвластьюВавилонавсюЮжнуюМесопотамиюичасть Северной.Однакоэтообъединениеоказалосьнедолговечным.Вграницах,уста­ новленныхХаммурапи,Вавилонпросуществовалоколо20 лет,примернос 1760 по1740 г.РаспадВавилонскогогосударствафактическиначалсячерезнесколько лет после того, как Хаммурапи завершил его объединение.

Изменения экологии. Главным фактором, который серьезно подрывал стабильноесуществованиегородскихсистемюгавначалеII тыс.дон. э.,было изменениеэкологическойситуациивэтомрегионе.НапротяжениивсегоIII тыс. двевеликиерекиМесопотамии,ТигриЕвфрат,вокругкоторыхформировалась

иподдерживалась жизнь населения, периодически меняли свое русло. Исследования обнаружили следы существования в этот период нескольких старых русел, которые потом высохли (Adams 1981: 14‒19). Тигр периодически передвигался в восточном направлении, а Евфрат — в западном. Этим процессам способствовало, вероятно, и постепенное отступление на юг вод Персидского залива.ВсочетаниисобщимуменьшениемколичестваосадковврегионеБлижнего Востока это постепенно делало климат юга и центра все более жарким

исухим и увеличивало зависимость населения от водных ресурсов.

Изменениюэкологииспособствовалаиактивнаяхозяйственнаядеятельность населения юга. Постепенное перемещение на запад русла Евфрата и продвижение русла Тигра на восток вынуждало жителей южных городов постоянно расширятьстарыеипроводитьновыеканалы.Системаискусственныхканалов, спомощьюкоторыхорошалисьполя,агородаснабжалисьводой,становилась все более сложной. Для ее поддержания требовались все более интенсивные и масштабные усилия, а сами каналы отбирали из рек все больше и больше воды.

Постоянные старания городских правителей проводить новые каналы, расширятьирригациюувеличивалиплощадиобрабатываемыхземель,ноодновременно и расширяли те культурные территории, на которых во время паводка застаиваласьводаипроисходилоотложениерастворенныхвводеминеральных осадков, прежде всего солей. Засоление почвы приводило к значительному уменьшению урожайности. Расширение системы каналов вызывало дополнительное засоление культурных сельскохозяйственных земель, что значительно снижало урожайность зерновых культур19.

ЭтипроцессыособенноусилилисьвначалеII тыс.до н. э.Большевсегоони затронулижителейсамогоюгааллювия,тойтерритории,гдекогда-товIV тыс. до н. э. формировались первые города. Именно в южной части аллювия, представлявшей собой совершенно плоскую и понижавшуюся в сторону залива равнину,перемещениеруселрекбылонаиболеезаметнымиимелосамыесерь­ езные последствия для населения.

19 Изучение сведений о зерновом производстве в документах от III до I тыс. до н. э. показывает, что между 2500‒850 гг. до н. э. урожайность зерновых постепенно падала, а засоление почвы росло

(Klein 2014).

213

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Миграции. Экологические изменения оказывали серьезное влияние на хозяйственное развитие регионов и жизнь городского населения. Одним из по­ следствий этих процессов была постепенно расширявшаяся миграция с юга на север. Группы горожан, переселявшиеся по каким-либо причинам из одного города в другой, привозили с собой и культ своего бога, которому их предки поклонялись в их родном городе20. Уже с середины III тыс. до н. э. в текстах встречаются свидетельства о появлении в том или ином городе Южной Месопотамии новых, ранее не отмеченных культов или о заметном усилении в нем культов уже существовавших, но не игравших ранее значительной роли. Эти данные можно получить, изучая имена собственные, надписи на печатях и характер деятельности владельцев печатей. В начале II тыс. до н. э. в каждом крупном городе Южной Месопотамии наряду с храмами главных городских богов(семейнойпары)иихбожественныхспутниковислугсуществоваломно­ жество святилищ, посвященных богам других городов и поселений региона. Почитателями этих богов могли быть потомки тех, кто когда-то приехал оттудаипоселилсявданномгороде,сформировавновоекомпактноесоседствоили квартал. Жители новых городских кварталов кроме соседских и родственных узбылиобъединеныипочитаниемсвоегобожества,котороесовременемвключалосьвобщегородскойпантеон.Помимосвятилищавцентральномгородском храме, небольшой храм или святилище могли располагаться внутри самого квартала (Дьяконов 1990: 75 сл.), именем этого божества назывались ворота, которые вели внутрь квартала.

Наиболее ранние данные такого рода о сохранились из Эриду, самого южного города аллювия. Миграции жителей Эриду на север, на территорию Ура, происходили, вероятно, на протяжении всего III тыс. до н. э. Этот процесс продолжался и в начале II тыс., когда город Эриду окончательно пришел в упадок, а часть служителей культа главного городского бога Энки переселились в города Ур и Ларсу. Население покидало город, видимо, из-за постоянного уменьшения сельскохозяйственных площадей и рыболовных угодий вследствие того, что воды Персидского залива постепенно отступали на юг, а с запада на сельскохозяйственные территории города наступали песчаные дюны.

Политическаянестабильность.Другимважнымстимулом,побуждавшим часть населения юга к переселению, была политическая нестабильность, по­ стоянныевойнымеждугородамизаконтрольнадглавнымиводнымипотоками и торговыми путями (Frayne 1989: 23). В царских надписях этого времени, происходящих из разных городов Южной Месопотамии, постоянно говорится о войнах между городами, разрушениях, истреблении населения, но упоминаются также и действия царей по ликвидации последствий этих конфликтов

20 На ряде табличек из Киша конца 18 в. до н. э. сохранились оттиски печатей человека по имени Мардук-мушаллим и его сына Нанна-мансума. В надписях на своих печатях оба называют себя «слугами бога Латарака». Латарак известен как младшее божество, которому поклонялись в Уруке и на близлежащих территориях. По-видимому, Латарак был фамильным божеством этой семьи задолго до того, как она переехала в Киш (Charpin 1981: 529, n. 12).

214

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

(RIME 4). Во многих случаях приходу царей к власти в том или ином городе предшествовала катастрофа (природная или военного характера), нарушавшая на какое-то время привычное течение жизни города и его населения. Главной задачейоснователяновойдинастиивэтихусловияхбыловозвращениенаселения к нормальной жизни. Однако последствия катастроф были подчас столь разрушительны, что нередко ощущались на протяжении всего царствования. В многочисленных царских надписях того времени из разных городов Южной Месопотамии среди важнейших деяний благочестивого царя чаще всего перечисляются следующие:

—сбор «рассеянных» войной и разрухой подданных и расселение их

вбезопасных местах;

—строительство стен вокруг городов для защиты населения, проживающего в них;

—реконструкция старых и проведение новых ирригационных каналов для снабжения чистой водой городов и орошения полей;

—устранениеповодовдляжалоб(ì.d.utu)ивосстановлениесправедливости и правильного порядка (níg.si.sà; акк. mīšārum, níg.gi.na; акк. kittum).

Мысльонеобходимостивосстановленияиподдержаниявнутреннегопорядка в обществе постоянно присутствовала в царских надписях, что говорит об актуальности этой проблемы. На практике сложную ситуацию, которая складывалась в это время в городском социуме, цари пытались разрешить путем периодического провозглашения указов об освобождении (ama.ar.gi4, акк. andurārum).Этиуказыотменялинекоторыевидызадолженностей,давалипра-

во вернуть проданную за долги недвижимость и освобождали от долгового рабства.Чтобыулучшитьматериальноеположениеподданных,укрепитьлегитимность власти и поддержку среди населения, цари иногда объявляли об уменьшении налогов, взимаемых с жителей того или иного города, и сокращении сроков трудовой повинности21.

Постоянно упоминаемые в царских надписях масштабные работы по восстановлениюгородовихрамов,возведениюновыхгородскихстен,реставрации действующих и проведению новых каналов можно было осуществить только имея в своем распоряжении очень большое количество работников. Такие работынемогливыполнятьсязасчетрегулярнойтрудовойповинности,темболее что в ряде надписей царей Исина, Урука и Ларсы описываются щедрые выплаты продуктами и серебром всем принимавшим в них участие22. Возможно, эти

21Именно к этому времени относится и создание трех больших законодательных сборников, составленныхв19‒18 вв.до н. э.отименицарейтрехкрупныхгородовЮжнойМесопотамии —Эшнун- ны, Исина и Вавилона. Установленные в них нормативы должны были единообразно регулировать хозяйственную деятельность, имущественные и социальные отношения населения подконтрольной царю территории. Возможно, такого же рода сборники составлялись и в других крупных городах Южной Месопотамии, но остальные до нас просто не дошли.

22Были ли заявления в царских надписях о действовавших во время их правления «низких» ценах

ио щедрых выплатах работникам, занимавшимся осуществлением ирригационных или строительных проектов, отражением реальной экономической ситуации, например дороговизны серебра или чисто идеологическими пассажами, можно только предполагать.

215

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

работы проводились «по призыву», но центральная власть должна была их хорошо оплачивать. Упоминаемые в текстах нормы оплаты значительно превышают обычную для того времени плату наемным работникам.

Проблема нехватки трудовых ресурсов, которая как будто отражается уже

вдокументах конца III тыс. до н. э., еще более обострилась в начале II тыс. до н. э.(Adams2010).Уменьшениючисларабочегонаселенияспособствовали, вероятно,ивоенныеконфликты,происходившиенепосредственнонатерритории Южной Месопотамии, и миграция населения.

Царибылизаинтересованывувеличениичислатрудовогонаселениянасвоей территории, в усилении своего влияния на городское население, и прежде всего на городскую элиту. Переселение в столичные города преданной царю элиты,

втом числе аморейской, часто происходило по инициативе царя. Цари дарили этим семьям городские участки и поля, поддерживали с ними тесные связи, многие на новом месте сразу занимали очень высокое положение в культовой или административной иерархии23. Естественный для Месопотамии процесс миграциинаселениясовременемтакжесталширокоиспользоватьсягосударством (царем) как один из способов усиления политической власти и контроля над городами.Ссередины18 в.до н. э.появляетсявсебольшесвидетельствтого,как администрацияпереселяетотдельныегруппыжителейизодногогородавдругой, приэтомпереселяемые,по-видимому,сохранялисвойсоциальныйипрофессио­ нальныйстатус.ПослезавоеванияюгававилонскимцаремХаммурапимиграция населениястановитсяоднимизважныхаспектовегогосударственнойполитики. Из-за войн, которые вел Вавилон при Хаммурапи, а потом и при его сыне Самсуилуне,вгосударствеощущаласьнехваткатрудовогонаселения,которуювави­ лонские цари старались восполнить депортацией части жителей с завоеванных территорий ближе к Вавилону.

Несмотрянавсевмешательствацентральной/царскойадминистрации,города юга в начале II тыс. до н. э. во многом сохраняли прежнюю хозяйственную структуру, основанную на взаимодействии крупных хозяйств, составлявших единую экономическую систему. Сохранялись и отдельные элементы городскогосамоуправления.Взначительнойстепениэтобылосвязанососпецификой внешней среды, с необходимостью постоянных коллективных усилий для создания и поддержания ирригационных систем, с одной стороны, и возможностьюполучатьоченьбольшиеурожаизерновыхнаорошенныхземлях —с другой, что создавало достаточно прочный фундамент для стабильного существования городского населения и самих городов.

На протяжении всего III — первой половины II тыс. до н. э. в некоторых самых крупных и богатых городах периодически усиливалось стремление от-

23ПримерытакогородаупоминаютсявдокументахизразныхгородовЮжнойМесопотамии.Район ТА в Ниппуре был заселен новыми обитателями около 1850 г. В это же время здесь был построен один из самых крупных домов (house K, Stone 1987: 41 ff.). Здесь поселилась семья некоего Нинлиль-зиму,генеалогиюкоторойможнопроследитьподокументамнапротяжениивосьмипоколе- ний. Семья владела большой собственностью в Ниппуре, часть которой была получена в дар от царя Исина. Такие же примеры известны из Эшнунны, Ура, Ларсы (см. ниже).

216

Гл а в а IX

Практика датирования документов

вЮжной Месопотамии первой половины

IIтыс. до н. э.

Формуляр клинописных документов. Датирование документов. Кто создавал и утверждал датировочную формулу. По какому прин­ ципу отбирались события, достойные быть включенными в датировочную формулу. Каким образом датировка распространялась по всей стране. Менялось ли название года, если царь внезапно умирал и напрестолвступалегонаследник.Чтопроисходилосдатировками в случае насильственной смены династии или завоевания страны другим правителем.

Приложение:записьсудебногопротоколаизНиппураот15-го числа VII месяца 1750 г. до н. э. (Stone 1987: № 22).

Формуляр клинописных документов. Огромный письменный материал,

которымрасполагаютсовременныеисследователидревнейМесопотамии,представлен самыми разнообразными по жанру клинописными текстами, составленнымивпериодотконцаIVдоконцаI тыс.до н. э.Подавляющеебольшинствоиз нихсоставляютофициальныедокументы,которыеоченьусловноможноразделить надвебольшиегруппы:административныеичастноправовые(Рифтин1937:7‒26). Административно-хозяйственныедокументыпоявилисьвЮжнойМесопотамии еще в конце IV тыс. до н. э. и в основном представляли собой отчеты о наличии ирасходованииресурсов.Характернымпризнакомтакихдокументов(различно- городаотчетов,списков,записей,удостоверявшихкакой-либоадминистративно- хозяйственный акт) считается отсутствие в них списка свидетелей .

Общее представление о структуре таких документов дают шумерские термины и формулировки, которые чаще всего в них использовались:

218

Глава IХ. Практика датирования документов … первой половины II тыс. до н. э.

Именно формуляр ранних документов, в которых фиксировались расходы хозяйства и особо отмечалась ответственность лица, производившего расход, лег, по-видимому, в основу схемы появившихся позднее частноправовых договоров, таких как купчие, займы и т. п. . Удостоверительную функцию при заключении частноправовых договоров несли такие элементы договора, как клятва , список свидетелей и печати, прикладывавшиеся к документу .

Датированиедокументов.Палеографическийанализиизучениехарактерных особенностей формы и вида глиняных табличек, на которых в течение нескольких тысячелетий жители Южной Месопотамии записывали различные документы, дают возможность распределить сохранившиеся тексты по опре­ деленнымисторическимпериодамиустановитьпримерноевремяихнаписания. Однако проблема точной датировки текстов в рамках того или иного исторического периода могла бы остаться неразрешимой, если бы исследователям не помогли в этом сами составители текстов.

НачинаяссерединыIII тыс.до н. э.почтивседокументы —частноправовые, административныеисудебныепротоколы,которыеобычнонеимелистрогого фор­ муляра, —датировались .Этобылонеобходимодляконтролязахозяйственной деятельностью и для подтверждения прав контрагентов при возникновении

sag.níg.ga.ra šà.bi.ta — (это) основная сумма, из нее (произведены следующие расходы); šu.ti.a — взято;

ba.zi — израсходовано;

ba.zi didli — дополнительные расходы; lal — остаток;

mu.túm — доставлено.

Более подробно о хозяйственных документах см. главу XVIII.

ВпервыевекаII тыс.до н. э.всеразновидностиправовыхсделоквюжныхгородахМесопотамии, за небольшими исключениями локального характера, сводились к единому типу стилизованного делового документа: формуляр такого документа состоял почти исключительно из кратких неизменных оборотов, располагавшихся в определенном порядке один за другим:

объект договора (невеста, ребенок, дом, поле, раб, животные, серебро, продукты и т. п.), имена контрагентов,правовойстатусконтрагентовотносительнообъектасделки,условиясделки(невсегда), гарантийные обязательства сторон (не всегда), клятва, имена свидетелей и писца, дата.

Вдоговоре отмечалось, что один или несколько контрагентов принесли клятву (шум. nam.erím, акк. māmītum) не вчинять иск и не отступать от заключенной сделки. Клялись обычно именем главно-

го городского бога, часто в клятве упоминали и имя правящего царя.

Характерной особенностью частноправовых документов являлось упоминание в них имен двух или более свидетелей (шум. lú ki.inim.ma, т. е. букв. «человек места слова», акк. šību, т. е. «старик, старейшина»). Список свидетелей стоял в документе после текста договора. Они перечислялись по­ именно, иногда с указанием имени отца и/или профессии. Перед именем свидетеля ставился предлог «перед» (шум. igi; акк. mahar) или вертикальный клин.

К документу прилагала печати та из сторон, которая в зависимости от характера сделки являлась распоряжающейся,отчуждающейилиберущейнасебякакие-либообязательства.Призайме —долж- ник, при поручительстве — поручитель, при продаже — продавец и т. п. В тех договорах, которые налагали обоюдные обязательства, ставили свои печати обе стороны (при заключении брачного договора, обмене). Печати могли прикладывать также свидетели и лица, не упомянутые в тексте.

Очень редко дату ставили в письмах (когда эти письма фактически представляли собой отчет о состоянии дел в хозяйстве на определенный момент).

219

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

споровилиисков.Большинствоклинописныхдокументовимеютуказанияна год их составления, во многих случаях указываются также месяц и день. Вначале обозначениегодавдатировкесодержалотолькоуказаниенато,какимпосчету являлсяданныйгодправленияглавыгорода(2-й,5-йи т. п.годправленияPN). Современиаккадскойдинастии(24–23 вв.до н. э.)изменилсяхарактердатировок,которыефиксироваливдокументах.Возникобычайофициальнообозначать название нового года по какому-либо важному событию общегосударственногозначения,случившемусявпредшествующемгоду .Этиизмененияпроизошли не случайно и были связаны с изменениями в представлениях о характере управления обществом и постепенным усилением института царской власти в Южной Месопотамии. С этого времени именно деяния царя стали основной темой датировочных формул. Такая система просуществовала до середины II тыс.до н. э.Заредкимисключением,датировкиписалитольконашумерском языке.

Вконцекаждогодокумента,какадминистративного,такичастноправового, обычно указывали месяц и день его составления и далее название года. Кроме того, писцы периодически составляли списки датировочных формул предше­ ствующих правлений. Эти списки хранились в архивах, переписывались и обновлялись и в настоящее время являются одним из важнейших источников по истории Южной Месопотамии первой половины II тыс. до н. э. (RLA 2). Письменныепамятникиэтогопериодадаютвозможностьсоставитьнекотороепредставление о том, какой была реальная практика создания и использования датировочных формул.

Кто создавал и утверждал датировочную формулу? На этот вопрос в не-

которой степени дает ответ письмо из Мари. Адресатом и корреспондентом этогописьмабылиЯсим-сумуиШунух-рахаль,крупныевоеначальникиипри- ближенные царя Мари Зимри-Лима (1780‒1760), чьи имена хорошо известны из других писем и документов из Мари.

«Шунух-рахалю скажи, говорит Ясим-суму. Относительно наименования (будущего) года ты написал мне следующее: «(Название года должно быть такое:) год после того года, когда царь Зимри-Лим подарил великий трон богу Дагану». Этот трон, однако, так до сих пор и не подарен. Я посылаю табличку царю, в которой говорится: «название года (должно быть следующее:) год, в которыйцарьЗимри-ЛимпришелнапомощьВавилонуивторойразвыступил против царства Ларсы». Обрати внимание царя на мое письмо и напиши мне ответ» (Oppenheim 1970: 104–5).

Какие предположения можно сделать из содержания этого письма? Формула будущей датировки заранее обсуждается представителями высшей админи­ страцией и предлагается царю. Именно царь выносит окончательное решение

Например,7-йгодправленияцаряШульги(2094‒2047)назывался«год,когдабаркабогиниНин- лиль была сооружена», 43-й год того же царя назывался «год, когда город Шашру был разрушен», 8-й год правления царя Амар-Сина (2046‒2038) назывался «год, когда жрец-эн в городе Эриду был поставлен (на должность)», 20-й год царя Гунгунума (1932‒1905) — «год, когда высокие ворота в городе Уре были построены» (RLA II, 131‒196).

220