Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

Энлиль и Нинурта, однако, никогда не соотносились ни с какими аккадскими богами. Илум — вероятно, главный аккадский бог — в некотором отношении был похож на шумерского бога Ана.

В северной части аллювиальной долины уже во второй четверти III тыс. до н. э. семитоязычное население было, по-видимому, полностью интегрировано в городские структуры и занимало в них достаточно высокое положение. Большая часть писцов, которые в 26 в. до н. э. составляли документы в Кеше (Абу Салабихе), городе, располагавшемся на границе северной и южной части аллювия, носили семитские имена. В это же время шумерская система письменностиначалаиспользоватьсяидлязаписитекстовнаязыкесемитоязычной части городского населения аллювия. Этому способствовал сам характер шумерского письма, идеографические знаки которого могли читаться как по-шу- мерски, так и по-семитски. В административных документах, составленных писцамиАбуСалабиха,попадаютсяотдельныесемитскиесловаичислительные (Biggs 1967). В ряде случаев трудно определить, на каком языке был записан тотилиинойтекст,нашумерскомилисемитском.Результатомтесныхконтактов между Севером и Югом во второй четверти III тыс. до н. э. стало быстрое распространение на территории Севера месопотамской клинописи для записи текстов на местных семитских диалектах .

О теснейших культурных контактах и взаимовлиянии Севера и Юга свидетельствуют и памятники искусства того времени . К сожалению, эта тема пока почти не изучена, и далеко не все артефакты, найденные археологами, опубликованы. Но и тот материал, которым располагают исследователи, производитсильноевпечатление.Бросаетсявглазаудивительноесходствоиконо­ графическихизображенийЭблы(львиноголовыйорел,терзающийдвухбыков с человеческими головами, статуэтка из стеатита и золотой фольги, изображающая быка с человеческой головой) с мифологическими сценами на предметах из гробниц Ура. Мозаики из Ура, Киша, Мари и Эблы, изображающие военные сцены, имеют явные стилистические параллели, а вооружение и обмундирование воинов на всех изображениях практически одинаковое (Cohen 2005: 143). Одна из самых распространенных сцен всех этих мозаик — это сценарасправывоиновспленнымиипирацаря-победителя .Стилистические

Около 230 письменных документов найдены в городище Телль Бейдар. Ориентировочно они датируются2400 г.до н. э.Большинствотабличекобнаруженывчастныхдомах,несколько —врайо- не дворца и в административных зданиях. Шумерская система письма использовалась в Телль Бейдар дляпередачиместноговариантасемитскогоязыка.КакивдругихгородахСевератоговремени(Мари и Эбле), записи в основном велись в административных целях. Таблички из Телль Бейдар содержат сведения о передаче продуктов и выдаче рациона работникам, подсчеты скота. Найден также один литературный текст, записанный по-шумерски.

Целый набор прекрасно изготовленных драгоценных предметов, часть которых, несомненно, происходит из Южной Месопотамии, был найден в Мари. Это фигурки из камня и золота, бусы из лазурита. Как эти предметы попали в Мари, можно только предполагать. Возможно, в качестве дара или в результате обмена.

Один из памятников, который условно называют «стандарт из Эблы», представляет собой дере­ вянную панель (для стены?), которая была украшена мозаикой из известняка, сохранившейся только

121

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

параллели прослеживаются и в скульптуре Северной и Южной Месопотамии

(Mieroop 2004: 41).

Политическая ситуация в Южной Месопотамии в середине III тыс.

до н. э. В 25‒24 вв. до н. э. активно развивались торговые отношения между отдельными городами Южной Месопотамии и аллювиальной долины с отда- леннымиобластяминасевере,северо-западе,востокеиюге,чтоподтверждают богатые находки предметов из привозных экзотических материалов в погребенияхэлиты.ВэтовремявЮжнойМесопотамиивпервыевбольшихколичествах появляется сердолик из долины Инда, золото, серебро, хлоритовые сосуды, ляпис-лазурь.Значительнаячастьдрагоценногоимпорта(медь,олово,серебро, древесина,драгоценныекамни)поступалачерезморскуюторговлю.Особенно много ввозилось меди в обмен на зерно, шерсть и одежду. Постепенно среди населения все шире стали распространяться предметы роскоши, особенно изделия из бронзы.

МеждуотдельнымигородамиЮжнойМесопотамиипо-прежнемусохранял- ся определенный уровень региональной специализации в отношении как мест­ ной,такипривознойпродукции.Например,Лагашпоставлялрыбуиимпортировал медь. Адаб, вероятно, производил кожу и импортировал свинец. Умма специализироваласьнатекстиле.Средидаров,посылаемыхгородамивНиппур, была кожа из Адаба и одежда из Уммы (Westenholz 1984: 29, n. 50).

Наряду с определенным хозяйственным единством на территории аллювиальнойдолинысохраняласьиподдерживаласьтрадицияединствапантеона. Уже во второй четверти III тыс. до н. э., по-видимому, окончательно сформировался общий южномесопотамский пантеон (Steinkeller 1993: 117), во главе которогостоялЭнлиль,главныйбогНиппура.Всоответствиисосвоимстату­ сом Энлиль был владельцем и божественным правителем всей территории Южной Месопотамии . Ему подчинялись другие боги шумерского пантеона, каждому из которых бог Энлиль определил свою территорию, с центром в городе, где находился Дом-храм этого бога. Энлиль устанавливал границы между владениями богов и сам разрешал все территориальные претензии, являясь главным арбитром в конфликтах, особенно приграничных между городами.

Еще в 26 в. до н. э. в текстах из Шуруппака появился термин ki en.gi, первоначально обозначавший, по-видимому, юго-западную часть аллювия (см. выше стр. 75–76). Очевидно, этот небольшой регион культурно и политически был очень важен для всех городов юга, и позднее его название перешло навсююжнуючастьрегионаЮжнойМесопотамии.Термин«страна»(kalam), встречающийся в надписях некоторых городских правителей с середины

фрагментарно.МозаикаизЭблы,каки«стандартизУра»,состоялаизнесколькихрегистров,наодном из них изображены воины-победители, которые захватывают и обезглавливают пленных (Akkermans 2003: 240).

Сохранились посвятительные надписи Энлилю от правителей южномесопотамских городов (Уммы, Урука, Ура), в которых Энлиль назван «царем страны» (lugal kalam.ma) (SARI I, 108). Исполнителем воли Энлиля называл себя в надписи и царь Мари (SARI I, 87).

122

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

III тыс. до н. э., служил, вероятно, для обозначения всей территории Южной Месопотамии. Он использовался и в текстах аккадского времени. Тогда же появилосьупоминаниеодвухгеографическихи,возможно,административных регионах, которые составляли территорию Южной Месопотамии: в текстах, записанных по-шумерски, ее северную часть, видимо, стали называть ki uri, а — южную ki en.gi10. В текстах, записанных по-аккадски, этим названиям соответствовали слова Аккад и Шумер.

Политическая ситуация в Южной Месопотамии в этот период была достаточно сложной. По-видимому, продолжалось начавшееся задолго до этого соперничество двух коалиций южномесопотамских городов — юго-востока аллювия, связанных с рекой Тигр, и юго-запада, в основном располагавшихся на Евфрате и его притоках. Лидерами этих двух групп были города Урук/Ур и Лагаш. Периоды мирного сосуществования, когда между правителями Лагаша иУрукадажезаключались«договорыобратстве»(SARII,58),сменялисьжест­ кимивоеннымиконфликтами11.Неменеесерьезныеугрозыдлягородовюжной части аллювия исходили с севера. Чаще всего как военные противники в надписяхправителейЛагаша,УраиУрукав25‒24 вв.до н. э.упоминаютсягорода северной части аллювия Киш и Акшак, тесно связанные с политическими структурами на севере и северо-западе (SARI I, 107, 109). Киш и Акшак, вероятно, выступали не по одиночке, а в составе военных союзов (в том числе

сМари).

Всередине III тыс. до н. э. на юг аллювиальной долины постоянно приходили завоеватели с севера, северо-запада и востока, с которыми приходилось бороться и Лагашу, и Уруку12. Во второй половине 25 в. до н. э. особенно усилилась военная угроза с севера, что не могло не подталкивать правителей южных городов к мысли об объединении.

10В одной из надписей Нарам-Сина (сохранившейся в старовавилонской копии) упоминается высшее военное должностное лицо (генерал) территории ki.en.gi и ki.uri (RIME 2: 100). В гимне храму бога Энлиля, авторство которого приписывается дочери Саргона Энхедуанне, термин ki uri появляется в паре с термином ki en.gi, когда описывается территория, подвластная богу Энлилю, сказано: «Твое правое (= юг) и твое левое (= север) — это ki.en.gi и ki.uri». Существовавшая в то ­время система ориентации по сторонам света предполагала исходную позицию лицом на восток.

Вэтом случае по правую руку оказывался юг, а по левую — север (Wang 2011: 214). Самая ранняя аккадская форма шумерского термина ki.en.gi (šu-me-ri-im) встречается в надписи сына Саргона царя Римуша (RIME 2, 47).

11Возможно, из-за этой вражды лагашские цари вовсе не упоминаются в шумерском царском списке, который, скорее всего, составлялся в Уре.

12Точно неизвестно, как происходило продвижение войск (захватчиков или защитников) по территории Южной Месопотамии, каким образом, например, объединенные войска союзников проходиливЛагаш,ведьдляэтогоимтребовалосьпройтипотерриториицелогорядагородов.Опередвижении значительных военных сил южномесопотамских городов на большие расстояния упоминается в тексте 23 в. до н. э. (см. ниже), когда войска южных городов оказались у горы Башар (Джебель Бишри), где они вместе со своими союзниками амореями выступили против Нарам-Сина, но потерпели поражение. Если верить цифрам, приведенным в победоносной надписи Нарам-Сина (137 400 убитых и плененныхвоинов,несчитаявысшеговоенногоначальства),войскоюжанбылоогромным.Возможно, ивтомивдругомслучаечастьпутибылапроделанаповоде,какэтобылос войскомправителяКиша Агги, когда тот выступил против Урука.

123

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Правитель Лагаша Эанатум (около 2425 г. до н. э.) в своих надписях сообщает не только о победах над Уммой, Уром и Уруком, но и о том, что он разгромилЭлам,СузыиМишимевИране,Мари насреднемЕвфратеиСубарту13, победил Киш и Акшак (SARI I, 33‒47). Эанатум называет себя «воином Энлиля»,которыйподчинилдлябогаНингирсучужиеземли,богатыеособоценнымиматериалами:«ЭламиСубарту,горныеземли,(полные)оловаисокровищ» (SARI I, 33‒39). Надписи Эанатума создают впечатление, что этот правитель ЛагашасумелраспространитьсвоевлияниепочтинавсегородаЮжнойМесопотамии и даже за ее пределы, взяв под свой контроль город Мари на среднем Евфрате. Именно поражение, нанесенное главным городам Севера — Кишу, АкшакуиМари —дало,вероятно,основаниеЭанатумуназыватьсебя«лугалем Киша», т. е. гегемоном северных территорий14.

Однако,несмотрянавсепретензиинагегемониюнадюгомисевером,кото­ рыеотражаютсявнадписяхЭанатума,вреальностиемуприходилось,главным образом, отражать нападения извне и бороться с ближайшим соседом Уммой. Лагашскореепобедоносносражалсясвнешнимиврагамииоттеснялагрессоров на их территории, нежели пытался захватить чужие земли15. Тем не менее можно согласиться, что именно в правление Эанатума постепенно начала реализовываться идея о необходимости политического объединения всей территории Южной Месопотамии.

На протяжении 25 в. до н. э. города юга аллювиальной долины не только защищались,ноисамипериодическинападалинасеверныхсоседей.Правитель Урука Эншакушана (около 2400 г. до н. э.) сообщает в своей надписи, что он разгромилвойскоКишаипленилегоцаряЭнби-иштара.Этапобедасопровож- далась разрушением побежденных городов, т. е. Акшака и Киша, и их разграблением16. Вывезенные оттуда драгоценные металлы, ляпис-лазурь, дорогую древесину Эншакушана посвятил в храм Энлиля в Ниппуре (SARI I, 105). Эта победа, вероятно, позволила Эншакушане принять титул «правитель Киэнги, царь Страны» (en ki en.gi lugal.kalam). Возможно, это была первая реальная

13В25 в.до н. э.названиеСубартуносилацентрализованнаяполитическаяструктура,располагавшаяся, вероятно, на территории, где позднее возникло Ассирийское государство, или чуть западнее. Судя по надписям Эанатума, она была способна отправлять свои войска на очень дальние расстояния

(SARI I, 33 ff.).

14Топонимом Киш в это время обозначали, видимо, не только сам город и его городскую систему, но и ту обширную территорию к северу от аллювиальной долины, политическим центром которой он был.

15КаналАнтасура,возлекотороговойскоЭанатумапобедиловойскаКиша,АкшакаиМари,часто упоминается в надписях из Лагаша. Он располагался на территории Лагаша, граничившей с Уммой. Там же, вероятно, находился и канал Сухур, где, судя по надписи Эанатума, лагашиты нанесли поражение войскам Элама, Субарту и Уруа (Michałowski 1986: 136).

16Правители Эблы внимательно следили за событиями в регионе, радуясь поражениям городовсоперников, независимо от того, в каких отношениях они были с ними в тот момент. В одном из эблаитских текстов упоминается о награде в 1 мину серебра гонцу из Мари, который принес в Эблу весть

опоражении Киша. Кто именно в тот раз нанес поражение Кишу, неизвестно. Через 6 лет после этого Киш пострадал еще от одного нападения, возможно, совершенного Эншакушаной из Урука. Вести о разрушении городов Киша и Акшака доходили в Эблу из Мари и Туттуля, гонцы, приносившие эти вести, щедро награждались.

124

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

попыткаполитическогообъединениявсейЮжнойМесопотамииили,во всяком случае, претензия на такое объединение.

Объединение Южной Месопотамии под властью царей Аккада. Чаще всего в надписях городских правителей Южной Месопотамии упоминаются военные конфликты с располагавшимися на севере аллювиальной долины городами Киш и Акшак, которые соперничали и между собой, и с расположенными южнее городами в борьбе за лидерство в регионе Южной Месопотамии. В 24 в. до н. э. к этим двум соперничавшим северным центрам присоединился еще один, Аккад17. К этому времени Аккад, вероятно, был уже достаточно старым городом и центром группы городов, располагавшихся в зоне влияния Киша. Жители этого региона говорили на том диалекте семит­ ского языка, который позднее при возвышении аккадской династии превратился в официальный государственный язык18. Эншакушана, который был лугалем Урука в первой половине 24 в., примерно за поколение до Саргона, датировал один год своего правления по разграблению города Аккада, произошедшему, очевидно, во время похода урукитов против Киша (Westenholz 1999: 31).

Около2350 г.до н. э.воглаверегионавсталодинизпредставителейместной элиты,которыйпозднеестализвестенподсемитскимименемШаррум-кен/Сар- гон(šarrumkēn,т. е.царьистинен).Местомсвоегопребыванияонсделалгород Аккад. Этот топоним дал название династии Саргона (аккадская династия), языку,на которомонговорил(аккадскийязык),истране,гдеонжил(Аккад)19. Этоженазваниесталоэтнонимомдляпредставителейтойгруппысемитоязычногонаселения,изкоторойпроисходилисамСаргон:позднееихсталиназывать аккадцами20.

17Местоположение города Аккада (Agade) до сих пор не известно. Возможно, он стоял возле впадения Диялы в Тигр. Высказывалось предположение, что город контролировал территорию к северу от собственно аллювия, ограниченную Тигром, Большим (Верхним) Забом, горами и районом Диялы, т. е. как раз тот регион, куда в течение нескольких предшествующих тысячелетий с запада мигрировали отдельные, предположительно семитоязычные группы (Weiss 1975: 442 ff.).

18Этот диалект, по-видимому, отличался от досаргоновского аккадского, бытовавшего на севере аллювия, так же как и от аккадского языка времен III династии Ура, который, вероятно, был архаическим вариантом старовавилонского. «Согласно доминировавшей до недавнего времени точке зрения, единый староаккадский диалект являлся общим языком-предком, который в начале II тыс. распался на вавилонский и ассирийский диалекты. Эта точка зрения оспаривается рядом видных ассириологов(О. Вестенхольцем,В. Зоммерфельдом).КакпоказалЗоммерфельд,некоторыеизспеци­ фических черт саргоновского диалекта свойственны позднейшему вавилонскому, а некоторые другие —ассирийскому».Аккадскийязыксаргоновскойэпохирассматриваетсяим«какособыйплемен- ной диалект основателя династии, его потомков и ближайших сподвижников (многие из которых быливысокопоставленнымиписцами,т. е.фактическиавторамидошедшихдонасдокументов).Этот диалект не был тождественен разговорному аккадскому языку, распространенному в ту эпоху на большей части Месопотамии, и вышел из употребления сразу после гибели Аккадской династии»

(Коган, Лезов 2009: 116).

19Правлениеэтойдинастиипродолжалосьпримерно200 летссередины24посередину22 в.до н. э. Этот период в истории Месопотамии условно называется «периодом Аккада» или периодом «правления аккадской династии».

20Вопрос о происхождении семитоязычной части населения Месопотамии, прежде всего аккадцев, долгое время рассматривался в исторической науке в тесной связи с твердо укоренившимися

125

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

УжевпервыегодыправленияСаргонавозглавляемаяимноваяполитическая структура, по-видимому, не только отделилась от Киша, но и возвысилась до гегемонии над всем севером аллювиальной долины, где его воспринимали как своего царя. Вероятно, именно тогда Саргон принял титулы «царь Аккада»

и«царь Киша». Каким образом произошло это возвышение, неизвестно. Нет никаких намеков на завоевательные действия Саргона в этом регионе, кроме упоминаниявболеепозднемлитературномтекстеоеговосстаниипротивцаря Киша Ур-Забабы, нет сведений и о восстаниях против него в этом регионе

(Westenholz 1999: 36).

Возможно,именнопоявлениеновойсильнойполитическойструктурына Севере,подчинившейсебедажемощныйКиш,явилосьдополнительнымстимулом дляновогообъединениягородовюжнойчастиаллювия.Попыткивэтомнаправле­ ниивелисьужедавноиправителямиУрука(лидераюго-западнойчастиаллювия),

иправителямиЛагаша(лидераюго-восточнойчастиаллювия)(см. выше).Взна­ чительнойстепениэтообъединение,какиболееранниесоюзы,явилосьрезульта­ томдоговоровмеждугородами.ВоглавеэтогообъединениявсталЛугаль-загеси, которыйбылправителемгородаУммы,апозднеессогласия(добровольногоили вынужденного?) большинства городов юга, кроме коалиции Лагаша, был провозглашен в Ниппуре «царем Урука и царем страны» (Powell 1996: 313).

Это событие отражено в знаменитой надписи на вазах из Ниппура, составленной от имени самого Лугаль-загеси21. В ней он предстает как царь, возведенный на трон Энлилем и поддержанный главными богами присоединенных городов. В надписи подробно описывается благополучие и процветание, которое наступило в стране, когда бог Энлиль, царь всех стран, «положил к его ногам все земли от востока до запада» и привел для него в порядок пути «от Нижнегоморя(вдоль)ТиграиЕвфратадоВерхнегоморя».Судяпосодержанию надписи, и жители Киэнги, и правители других земель признали власть Урука добровольно и «радостно праздновали это событие». В надписи ничего не говорится о военных походах и завоеваниях (SARI I, 94).

Однаковреальностиходсобытиймогбытьидругим.Несмотрянаописания всеобщего мира и процветания, которые установились в «стране» при Лугальзагеси, против городов, которые не желали входить в коалицию, принимались самые суровые меры. Войска юго-западной = евфратской группы городов во главесУрукомосуществилидавнююмечтуурукскихправителей —завоевали Киш на севере, а затем Лагаш на юго-востоке, объединив под своей властью всютерриториюЮжнойМесопотамии.Информацияобэтомдостаточноскудная, но она особенно ценна, поскольку содержится в синхронных источниках. КаксообщаетсявнадписипоследнегоправителяЛагашаУруинимгины,вкон-

представлениями о кочевом происхождении различных групп семитских народов, однако уже довольно давно это утверждение стало подвергаться аргументированной критике (Weeks 1985).

21 Сохранилось более ста фрагментов каменных сосудов, на которых была вырезана эта надпись (SARI I, Um. 7, 1). Возможно, сосуды были пожертвованы в храмы Ниппура правителями разных городов по случаю провозглашения Лугаль-загеси «царем страны» в Ниппуре (Westenholz 1987: 90, 155‒157).

126

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

цеегоправлениятерриторияЛагашаподвергласьстрашнымразрушениям(SARI I La 9, 5). В ходе военных действий войска Лугаль-загеси и его союзников разрушили, ограбили и подожгли множество лагашских храмов, уничтожили посевы зерновых на полях. За эти преступления против бога Нингирсу, главного бога лагашского пантеона, Лугаль-загеси, по словам Уруинимгины, должен быть наказан богиней Нисабой.

О насильственном присоединении Киша к этой коалиции свидетельствует сообщениевнадписитретьегопреемникаСаргона,еговнукаНарам-Сина(RIME 2, 105). Если верить этой информации, Лугаль-загеси не просто завоевал и разрушил Киш, но и превратил жителей завоеванного города в рабов. Дед НарамСина Саргон «освободил жителей Киша от рабства и восстановил разрушенный город»22. Опасность со стороны Лугаль-загеси для северных территорий могла побудитьСаргонакрешительнымдействиям.«Освободив»Кишипровозгласив себяцарем,СаргонфактическивступилвпрямуюконфронтациюсЛугаль-загеси. Узнав об этом, Лугаль-загеси собрал войско из южных городов и выступил против Саргона. Произошло несколько сражений, в ходе которых Лугаль-загеси и его союзники, 50 правителей южных городов, потерпели сокрушительное поражение. Сам Лугаль-загеси был взят в плен и проведен в шейных колодках через ворота Энлиля в Ниппуре в знак того, вероятно, что Энлиль, давший ему цар­ ственность, забирает ее от него и передает Саргону23. Позднее Саргон в своих надписях будет указывать на то, что завоевывал южные города, спасая свою территориюотпосягательствправителейпоследних.Многиевойнытоговремени (как и в последующие периоды) начинались как оборонительные, их направлял постоянный страх перед чужеземным вторжением.

ГородаЮжнойМесопотамииприСаргоне24.ВнесколькихнадписяхСар-

гона, сохранившихся в поздних копиях25, дается краткое описание его деяний,

22Данные археологии свидетельствуют о том, что в 24 в. до н. э. город Киш действительно подвергся значительным разрушениям. Несколько общественных зданий, в том числе царский дворец и зиккурат,былиразрушеныипокинуты,атерриториякварталаИнгхаррыбылапревращенавкладбище

(Charvat 2002: 169 ff.).

23Есть предположение, что Лугаль-загеси вовсе не был казнен, а вернулся к исполнению обязанностей энси города Уммы и находился в этой должности еще в начале правления царя Римуша, сына

ипреемника Саргона (Westenholz 1993).

24Почти вся информация о политической жизни Южной Месопотамии в правление аккадской династии происходит из царских надписей, дошедших до нас в основном в копиях начала II тыс. до н. э.(RIME2),атакжеизотдельныхсохранившихсядатировочныхформултоговремени.На осно­ вании доступных синхронных источников сложно выстроить четкую последовательность событий, происходивших в правление аккадских царей. Со времени аккадской династии в Южной Месопотамии возникла необходимость в единообразной форме датировки документов, составлявшихся на всей территории государства. Была введена официальная система датировок: предстоящий год получал название по какому-либо событию общегосударственного значения, случившемуся в предшествующем году. Такая система датировки документов просуществовала в Южной Месопотамии до середины II тыс. до н. э. (Козырева 2010). К сожалению, датировочных формул от этого периода сохранилось мало, и последовательность событий, которые в них упоминаются, часто остается ­неясной.

25Эти надписи, дошедшие до нас в поздних копиях, были первоначально высечены на каменных статуях, изображавших Саргона, к сожалению, не сохранившихся.

127

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

в том числе и завоевания Юга. Он одержал победу в 34 битвах против городов Юга, его воины взяли в плен 50 правителей городов, в том числе царей Урука

иУра и правителей Лагаша и Уммы. Стены всех завоеванных городов «вплоть до берега моря» были разрушены и получена дань от Урука, Ура и Уммы. Саргон упоминает и о завоевании северо-западных территорий («Верхняя страна, Мари, Ярмути и Эбла до Кедрового леса и Серебряных гор»). Судя по данным этихнадписей,территория,котораябылаобъединенаподвластьюцаряАккада, простиралась от города Эриду на юге до города Хиза на Среднем Тигре на севере и от города Казаллу на западе до города Дер на востоке26.

Большинство сохранившихся царских надписей аккадского времени посвящено описанию военных побед. В них нет почти никаких сведений о том, как развивались отношения царей с южномесопотамскими городами после завоеваний.ПословамСаргона,отименикоторогосоставленыряднадписей,навсей подконтрольнойемутерритории«отНижнегоморядоВерхнего»правителями городов (ensí) были назначены жители Аккада, и на города были возложены обязательствапопостояннойвыплатедани.Столицагосударства,городАккад, был превращен в главный морской порт, для чего прорыты дополнительные каналы. Через залив в Месопотамию поступали почти все жизненно необходимые материалы: медь, олово, серебро, драгоценные камни, ценная древесина. Торговыекорабли,приплывавшиевЮжнуюМесопотамиюизМагана,Мелуххи и Дильмуна, стали направляться не в Ур и Лагаш, которые были до этого главными портовыми городами юга, а к пристани города Аккада.

Болеепозднийисточник,такназываемая«Хроникараннихцарей»,сообщает о строительной деятельности Саргона, и в этой связи там упоминаются города Киш, Аккад и Вавилон (Glassner 2004: 263 ff.). В одной из надписей третьего преемника Саргона Нарам-Сина утверждается, что Саргон «установил свободу»дляжителейКиша,приказавсбритьихрабскиезнаки,исорватьсних кандалы, когда «освободил» их от Лугаль-загеси, царя города Уммы (RIME 2, 105). Упоминается, что город Киш в это время (после многолетней борьбы с Лугаль-загеси?)находилсявсостояниитакогоразрушения,чтоСаргонприказал зановоотстроитьего.Входеэтихработдвечастигорода(возможно,Ингхарра

иХурсагкаламма) были объединены в одну (Edzard 1991). Аккадские цари считали,вероятно,чтоблагодарныйзасвое«освобождение»Кишбудети в дальнейшем сохранять дружеские отношения с Аккадом.

Свидетельством подчинения городов аккадскому царю было не только разрушениегородскихоборонительныхсооруженийиуплатагородамиданицент­ ру, как об этом сообщается в надписях. Новые властные структуры старались,

26 Нет единого мнения по поводу того, была ли под полным контролем Саргона вся указанная территория, или он контролировал только важнейшие торговые пути, по которым передвигались стратегические ресурсы. «Аккадское присутствие» или «влияние» на этих территориях очень скудно отражено в археологических данных, и если бы не сведения, содержащиеся в аккадских царских надписях, трудно было бы представить, что аккадская армия осуществляла здесь широкомасштабные военные действия и длительное время эти регионы были частью аккадского государства.

128

Глава V. Южная Месопотамия в 24–23 вв. до н. э.

по-видимому, установить контроль за хозяйственной деятельностью городов и координировать эту деятельность таким образом, чтобы направить часть производимыхвнихматериальныхресурсоввцентр.Однакоадминистративных документов из Южной Месопотамии от времени правления Саргона практическинет.Какимобразомскладывалисьотношенияцентральнойадминистрации

сгородами в это время, неизвестно27. Тем не менее, судя по массовым выступлениям против центральной власти, последовавшим в правление преемников Саргона,можнопредположить,чтоноваявластьнеустраиваланетолькостарую городскую элиту, но и значительную часть городского населения.

Возможно, в самом конце правления Саргона многие южномесопотамские городавосстали,т. е.отказалисьподчинятьсяцентральнойвластиипередавать в центр ресурсы. Сопротивление Аккаду возглавлял, очевидно, город Ур, где в то время правил некий человек по имени Каку, называвший себя в надписях царем (lugal) Ура, что было равнозначно заявлению о своей независимости от центра. Насколько этот титул соответствовал реальной ситуации, т. е. контролировал ли он правителей (ensí) других южных городов, неизвестно. Сын СаргонаРимуш,вступивнапрестолпослесмертиотца,сразужеотправилсяс войском на юг, чтобы подавить мятеж.

Скорее всего, ряд южных городов — Ур, Умма, Адаб, КИ.АН, Забалам, Лагаш —простоотказалисьсотрудничатьсцентромивыплачиватьемузначи- тельную часть своих материальных ресурсов. Однако, в отличие от ситуации,

скоторойстолкнулсяСаргонпризавоеванииюга,когдаемупришлосьбороться с коалицией южномесопотамских городов во главе с Лугаль-загеси, теперь между городами Южной Месопотамии не было, по-видимому, достаточного взаимодействия.Каждыйгородкакбудтодействовалкакотдельнаянезависимая структура и также, вероятно, воспринимался Римушем, судя по его надписям. Руководили городскими ополчениями правители (энси) южномесопотамских городов, имена которых упоминаются в надписях Римуша28.

Вероятно,выступлениепротивцентрашлопреждевсегоотстаройгородской элиты, которую Саргон постарался оттеснить от власти и источников материальных ресурсов. Однако, судя по ожесточенности, проявленной при подавлении восстания и тем огромным потерям, которые понесли мятежники, в нем участвовалопрактическивсегородскоенаселениеюга,рассчитывавшее,видимо, сбросить власть Аккада раз и навсегда.

Реальнуюкартинусобытий,особеннотого,чтокасаетсявосставшейстороны, восстановитьневозможно;неизвестно,какдействовалимятежники,каковыбыли их успехи, они упоминаются только как подавленные/побежденные Римушем. В надписях Римуша в обычном для царских надписей того времени лапидарном стиле описывается только подавление восстания. В них последовательно

27Археологи отмечают, что в аккадский период значительная часть резидентной территории Урука оставалась незастроенной (Ludovico 2008: 321).

28Все имена правителей восставших городов (Адаба, Забалама, Уммы, КИ.АН, Ура, Лагаша) и их высших советников, в том числе Мескигала энси Адаба, который занимал эту должность еще при Лугаль-загеси, шумерские, кроме имени правителя города Казаллу, он носил семитское имя Ашаред.

129

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

повторяется один и тот же сюжет, меняется только название города: город восстал, Римуш победил его, убил и взял в плен столько-то человек, пленил лидеров мятежа и разрушил городские стены. Ход военных действий по этим надписямможнореконструироватьследующимобразом.Римушсосвоимвойском подходил к одному из мятежных городов. Здесь, в окрестностях города, междуаккадскимивоинамиигородскимополчениемпроисходилабитва,входе которойополчениетерпелосокрушительноепоражение.Одержавпобеду,войскоРимушавходиловгород,разрушалоегостеныиоборонительныесооружения и уводило в плен часть городского населения (что происходило с пленными дальше, неясно, либо они направлялись на принудительные работы, либо их казнили)29. Затем аккадское войско двигалось далее, к следующему мятежному городу. В ходе этих действий десятки тысяч ополченцев-горожан были убиты или взяты в плен и депортированы. В числе пленных были правители мятежных городов, стоявшие, вероятно, во главе ополчения. В надписях приводятся точные цифры убитых и плененных воинов и имена плененных правителей.

Таким образом, захватывая один город за другим, войско Римуша победоноснодошлоотгородаАккададоПерсидскогозалива,анаобратномпутиеще и завоевало и разрушило город Казаллу, располагавшийся в северо-западной частиЮжнойМесопотамии30.Входеэтойкампаниибылиразбитыополчения не менее чем семи крупнейших городов региона, разрушены их городские стены и укрепления, убито и взято в плен более 90 000 человек. Для проведения таких масштабных действий Римуш должен был иметь весьма многочисленную армию. Где он мог взять столько воинов? И каковы могли быть по­ следствия для побежденных и для победителей? Возможно, Римуш дарил своим приближенным хозяйства в городах Южной Месопотамии, освободившиеся от владельцев, погибших в ходе подавления восстания (RIME 2, 40; Foster 1985; Westenholz 1993: 42), а часть жителей завоеванных городов ­направлялась на принудительные работы на государственных строительных проектахлибобылаказнена.ВходевоенныхдействиймятежныегородаЮжной Месопотамии могли потерять до одной трети своего взрослого мужского на-

29Люди, выведенные из города, обозначены в надписи Римуша как те, кого он «обрек на гибель» (ana karāšim iškun), поскольку они больше не являлись членами городской общины (ср.: в царских надписях и законах одно из самых страшных наказаний для жителя города — изгнание). Возможно,

внадписях Римуша это понятие в отношении врагов, выведенных из восставших городов, употреблялосьвметафорическомсмысле.«Погибшими»считалисьнетолькоте,когоонубиликоговзялвплен, но и те, кого он изгнал из города (Richardson 2007: 196).

30Восстаниегородов,такжекакидействияпоподавлениюэтоговыступления,безусловноне нес­ ли никакой этнической окраски. Многие города северной части Южной Месопотамии, также принимавшиеучастиеввосстании,имеликэтомувременизначительноеаккадскоенаселение.Так,страшное наказание понес город Казаллу, который располагался значительно севернее Ниппура и был по составу населения в основном аккадским. Старейшины Казаллу, вероятно, решили, что войско Римуша после сражений на юге ослабло, и попытались отложиться от Аккада, но Римуш подавил восстание, убил 12 052 и взял в плен 5862 жителей, а также пленил Ашарида, энси Казаллу, и разрушил город полностью (RIME 2, 48).

130