Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Для студентов ФФК.doc
Скачиваний:
12
Добавлен:
23.11.2019
Размер:
737.79 Кб
Скачать

6.2. Сеть как «проблемный» способ со-организации.

Для правильного анализа сетевого способа организации необходимо понять, какой тип проблем и практических проблемных ситуаций вызывает к жизни именно эту форму организации социально-культурной жизни. С одной стороны, глобальность общекультурного процесса слишком далека или абстрактна для его “микроэлементов” (отдельных организаций, микрогрупп и вообще отдельных личностей), составляющих тело сети - их интересы собираются вокруг вопросов профессионального выживания и посильного развития. А с другой стороны, идущие в последнее время разговоры о пользе кооперации и сотрудничества остаются в значительной степени чистыми идеологемами - в том смысле, что одной доброй воли и взаимной приязни недостаточно для организации неких совместных действий. Требуется еще что-то и нечто, делающее совокупное и коллективное действие на самом деле осмысленным и необходимым.

В чем, таким образом, смысл этого типа соорганизации под названием “сеть”? Каковы объективные механизмы ее порождения? Почему именно сфера культуры является в Европе сегодняшнего дня одним из лидеров сетевой коммуникации и взаимодействия? В чем, наконец, принципиальное отличие сетевой деятельности от организаций традиционного толка?

6.2.1.

Прежде всего, заметим, что в основе сети лежит “проблемный” способ организации. В том смысле, что сеть отнюдь не обязательно является результатом некоей общности целей и узкопрофессиональных интересов. В этом случае речь может идти о других формах объединения - ассоциациях, союзах, партиях, социальных институциях и пр. Предельно заостряя этот тезис, можно сказать, что общность интересов и целей является поводом к конкуренции, а отнюдь не к взаимодействию. Что действительно объединяет людей в их осознанной совместной деятельности - это общие проблемы. (Речь при этом не идет о классических организациях, где отдельные люди и их группы объединены под “зонтиком” целей самой этой организации. Все же остальное существует по сопричастности).

6.2.1.

В этом смысле вообще интересна этимология термина “проблема”. В нем, в его греческом оригинале, содержится два первоначальных значения: нечто, с помощью чего кто-либо хочет себя защитить, и нечто, что бросают другому, с тем, чтобы тот это принял, т.е. признал своим. “Проблема”, таким образом, является объединяющей (диалоговой) материей и, кроме того, в этом своем качестве может служить основанием для создания своеобразного “оборонительного союза”, т.е. предполагает определенный тип организации совместного действия.

6.2.2.

Не менее существенным является и то обстоятельство, что сама по себе никакая сеть не способна отвечать на какие-либо проблемные вопросы; но за счет своей коммуникативной природы она является средством идентификации общей проблемы, приобщения к ней именно как к универсальной проблеме, а не как к временному затруднению в своей локальной деятельности.

Можно поставить перед собой задачу хотя бы вкратце наметить те проблемные зоны, из которых вырастает объективная необходимость сетевых принципов в гуманитарных (в противовес индустриально-промышленным) сферах активности.