Часть I Социология как особая общественная наука

Глава I

Предмет и метод социологии, ее место и роль в науке и обществе

Изучение любой науки не случайно начинается с выяснения ее предмета, структуры, метода, места и роли в системе наук и в жизни общества. Хотя, строго говоря, со­держание предмета науки может быть более или менее пол­но уяснено лишь в результате самого изложения соответст­вующего учебного курса, тем не менее определить сущность и специфику данной науки очень важно уже в начале ее изу­чения. Без этого нельзя правильно подойти к рассмотрению любой из последующих более частных тем курса.

§ 1. Предмет, структура и метод социологии

Уже из самого наименования данной науки — «социология» (от латинского societas, т.е. общество, и гре­ческого logos, т.е. учение) — со всей очевидностью следу­ет, что речь идет о науке, изучающей общество. Но столь же очевидно и то, что общество является объектом изуче­ния и многих других наук, не случайно получивших назва­ние «общественные науки»: история, философия, эконо­мическая теория, политология, правоведение, культуроло­гия, педагогика, психология, этнография, демография и другие. Поэтому простое указание на то, что социология — это наука об обществе, еще не дает ответа на вопрос о спе­цифическом объекте и предмете этой науки, об особом со­циологическом способе изучения общества. В этом плане принципиальное значение имеет уяснение содержания понятия «социальное».

Что такое «социальное»?

В обыденном сознании понятие «социальное» очень часто отождествляется с поня­тием «общественное». С этим связано и то, что термин «социология» нередко употребляется в пре­дельно широком смысле слова, включая в себя все или почти все общественные науки, выступая как синоним всего обществознания. В научном же сознании социоло­гия чаще всего понимается в более узком, строгом, собст­венном смысле слова, т.е. как лишь одна из специфиче­ских отраслей обществознания. Точно так же и понятия «социальное», «социальные отношения» не отождествля­ются с понятиями «общественное», «общественные отно­шения».

Своеобразие социологии как самостоятельной науки среди других общественных наук находит свое выражение в том, что она изучает общество, его функционирование и развитие под специфическим углом зрения — сквозь приз­му социальных явлений, процессов, отношений, состав­ляющих основное содержание социальной реальности — социума как объекта социологии. Для того чтобы правиль­но уяснить суть и значение этого исходного методологиче­ского положения, необходимо прежде всего выяснить, что такое социальное, социальные явления, отношения и про­цессы.

Общество как продукт взаимодействия людей пред­ставляет собой многогранное и сложное в структурном от­ношении явление. Поэтому тот факт, что в самом широ­ком смысле оно является общим объектом исследования для всех общественных наук, не означает, что каждая из этих наук не имеет своего специфического объекта изуче­ния. Так, качественно своеобразной стороной (сферой, областью, формой) общественной жизни является произ­водство, распределение, обмен и потребление материаль­ных благ. Эти экономические по своему характеру явле­ния, отношения и процессы, в основе которых лежат пре­жде всего отношения собственности, служат специфиче­ским объектам экономической науки, точнее, экономиче­ских наук.

Особой, существенно отличной от экономической сфе­рой жизни общества является политическая, связанная с организацией, функционированием и развитием полити­ческой власти. И это — специфический объект политоло­гии, политических наук. Целый ряд наук (например, культурология, педагогика, социальная психология и другие) призван исследовать духовную жизнь общества, т.е. про­изводство и распределение духовных ценностей, пути, формы и методы удовлетворения духовных потребностей людей. Поэтому, строго говоря, объектом большинства общественных наук является не все общество, а та или иная его сторона, форма проявления и т.д.

В этом плане изучаемая социологией социальная жизнь общества — это область взаимосвязей и взаимодействий между более или менее широкими общностями людей (классами, социальными слоями и группами, нациями и народностями, коллективами и т.д.) и самими людьми, выступающими в качестве представителей этих общно­стей. В зависимости от своеобразия субъектов этих отно­шений социальные отношения подразделяются на: соци­ально-групповые (классы, социальные группы и слои); социально-демографические (мужчины, женщины, дети, молодежь, пенсионеры, члены семьи); социально-терри­ториальные (городское и сельское население); социаль­но-этнические (нации, народности, национальные и эт­нографические группы); социально-профессиональные (трудовые коллективы, профессиональные объединения); межличностные (личности) и другие. Таким образом, в центре социальной жизни находятся действие и взаимо­действие людей и их объединений, а социология в этой связи выступает прежде всего как наука о взаимодействии и поведении людей в среде себе подобных. Социология — это своего рода теория общественного взаимодействия людей, опирающаяся на опытное изучение социально значимых, устойчивых и повторяющихся (типичных) форм поведе­ния людей, определенных их социальным положением (статусом), социальной ролью и социальными нормами данного общества.

Своеобразие социальных отношений состоит прежде всего в том, что они носят комплексный характер и не сводимы к отношениям только экономическим, только политическим или духовным. Они по-своему проявляют­ся во всех сферах жизни и включают в себя так или иначе и социально-экономическое, и социально-политическое, и социально-духовное содержание. Именно потому, что личность, класс, нация, демографическая или профес­сиональная группа всегда и одновременно являются но­сителями, субъектами всей совокупности общественных отношений, было бы серьезной ошибкой рассматривать межличностные, межклассовые, межнациональные и другие социальные отношения как лишь экономические, лишь политические или только духовные.

Точно так же социальное в рассматриваемом смысле — это не просто одна из сфер общественной жизни, наряду с экономической, политической и духовной, а обществен­ная жизнь в целом, взятая во взаимосвязи с действием и взаимодействием субъектов исторического развития. Как отмечает академик Г.В.Осипов, социальное — это сово­купность общественных отношений данного общества, интегрированная в процессе совместной деятельности (взаимодействия) индивидами или группами индивидов в конкретных условиях места и времени. Любая система об­щественных отношений (экономическая, политическая и др.) касается отношений людей друг к другу и к обществу. Поэтому каждая из этих систем всегда имеет четко выра­женный социальный аспект. При этом необходимо иметь в виду, что понятие «социальное» шире понятия «социаль­ные отношения», поскольку включает в свое содержание также и социальную структуру, социальные институты, со­циальные нормы и т.д.

Именно такое понимание социального и социальных отношений позволяет правильно уяснить, каким обра­зом социология, изучая общество как целое, тем не ме­нее не подменяет и не поглощает другие общественные науки, имея свой, специфический объект и предмет ис­следования. И хотя в общественной жизни нет таких яв­лений и процессов, которые бы не изучались социологи­ей, тем не менее она изучает не все и вся в обществе, а только социальное в нем, его социальные связи, отношения и закономерности. Вместе с тем и благодаря этому социо­логия — наука о целостности общественного организма, об­щественной жизни, о целостности общественных отноше­ний.

Объект и предмет социологии

Определение объекта науки позволяет получить ответ на вопрос о том, на что направлен познавательный процесс в рамках данной науки, т.е. какую устойчивую и це­лостную часть, область реального мира изучает или при­звана изучать соответствующая наука. Объект и предмет науки тесно взаимосвязаны, но не тождественны. Так, человек — общий объект и антропологии, и социологии, и педагогики, и психологии. Но это качественно отличные друг от друга науки, поскольку каждая из них при этом имеет свой предмет. Определяется это тем, что человек, как и общество, представляет собой сложное и многогран­ное явление, включающее различные — разнопорядковые и разнохарактерные — структурные элементы и стороны, связи и отношения между ними. Выделить характерные именно для данной науки элементы и стороны в ее объек­те, их связи и отношения, а на этой основе и соответствую­щий специфический ряд законов и закономерностей — это и значит дать ответ на вопрос о предмете рассматривае­мой науки и тем самым углубить и конкретизировать наши представления о том, что изучает эта наука. Объект науки существует вне и независимо от научного познания, в то время как предмет науки не существует вне такого позна­ния.

В свете сказанного можно дать следующее определение предмета социологии: социология — наука об общих и специ­фических социальных свойствах и закономерностях организа­ции, функционирования и развития общества, путях, формах и методах их реализации в действиях и взаимодействиях лю­дей, их общностей и общества в целом.

Данное определение, конечно, не является единст­венным и общепризнанным. Но оно, на наш взгляд, вы­ражает то общее и главное, что характеризует социоло­гию сегодня при всем плюрализме имеющихся конкрет­ных определений. Как будет показано ниже (см. гл. 3), понятие социологии не оставалось неизменным на раз­личных этапах ее становления и развития. С другой сто­роны, различные направления и школы в социологии во многом по-разному определяли и определяют ее суть, выдвигая на первый план те или иные стороны этой нау­ки. И хотя и сегодня как у нас, так и в мировой социоло­гии пока еще не достигнуто даже принципиального единства мнений по вопросу об определении ее предме­та, тем не менее нельзя не отметить того, что особенно в последние десятилетия наметилась общая тенденция к сближению этих позиций на основе их творческого взаи­мообогащения.

Дальнейшее углубление в понимание сущности и спе­цифики социологии связано с выяснением категорий и за­конов этой науки.

Категории и законы социологии

Широко используя в познании и изложении своего содержания важнейшие понятия многих других общественных наук, со­циология имеет и специфические катего­рии и законы. Будучи основными понятиями данной нау­ки, отражающими существенные черты, стороны, свойст­ва, структурные элементы социальной реальности (катего­рии) и глубинные, необходимые связи и отношения меж­ду ними (законы), категории и законы социологии, их сис­тема отражают внутреннюю логику этой науки, раскрыва­ют и конкретизируют характеристику ее предмета и мето­да, служат узловыми, опорными пунктами в познании со­циальных явлений и процессов.

Центральным здесь является вопрос об основных кате­гориях социологической науки. Речь идет о выделении та­ких исходных категорий, которые лежат в фундаменте са­мой науки. Как и в определении предмета социологии, здесь нет единства мнений. Одни считают, что такой кате­горией выступает понятие «общество»; другие — «граж­данское общество»; третьи — «социальная система» или «социальная структура»; четвертые — «социальная груп­па»; пятые — «социальная общность» и т.д. В свете приве­денной выше общей характеристики предмета социологии наиболее правильной представляется последняя позиция.

Категория «общество», несомненно, важна, но слиш­ком широка и абстрактна, а потому не способна сама по себе отразить специфичность подхода социологии к изуче­нию общественной жизни. Признание ее основной кате­горией этой науки ведет к расширительному толкованию объекта и предмета социологии, к отождествлению социо­логии и социальной философии и даже со всем обществоз­нанием (о чем уже шла речь). Ближе к истине в этой связи вторая позиция, ибо она относительно сужает объект и предмет исследования. Но и она неточна, расширительна, поскольку понятие «гражданское общество» тоже доста­точно широко и к тому же является не только социальной, но и политической категорией, находящейся на стыке со­циологии и политологии и отражающей как социологиче­ский, так и политологический аспект, срез изучения обще­ственной жизни.

Еще более точными представляются третья и четвертая позиции, так как категории «социальная система», «соци­альная структура» и «социальная группа» более полно и конкретно отражают специфику объекта и предмета со­циологии, тот своеобразный ракурс, под углом зрения ко­торого эта наука исследует общество. Для макросоциоло­гических теорий, где главное — это исследование целост­ности социального организма с позиций структурно-функционального анализа общества, понятия «социальная система», «социальная структура» действительно являются основными, исходными, ключевыми. Тем не менее и здесь необходимо уточнение, связанное с тем, что не все изучае­мые социологией явления и процессы имеют жестко структурированный характер (например, массовые движе­ния, толпа, зрелищные аудитории и др.). В связи с этим указанная позиция может неправомерно сужать объект и предмет социологии. Кроме того, данная позиция во мно­гом оставляет в тени субъектно-деятельностный подход социологической науки к изучению общества.

Что же такое «социальная общность» как основная ка­тегория социологии? Социальная общность — это не про­стая сумма индивидов и не любая группа людей, а более или менее устойчивое и целостное социальное образова­ние, субъекты которого объединены общим интересом и находятся во взаимодействии друг с другом. Именно бла­годаря такому взаимодействию складываются социальные отношения, в обществе выделяется область социального, а каждый человек приобретает свое социальное качество. Социальная общность охватывает все виды и формы соци­ального бытия индивида, обычно входящего в различные социальные общности и играющего в них разные социаль­ные роли. Она опосредует взаимосвязь и взаимодействие личности и общества. В категории «социальная общность» адекватно отражается и особо выделяется субъектно-дея­тельная сторона социальных по своей природе явлений и процессов, что чрезвычайно важно для понимания сущно­сти и специфики социологии.

По своему типу социальные общности различаются пространственно-временными масштабами (например, планетарная общность людей и их государственные общ­ности; разномасштабные поселенческие общности; со­циодемографические общности) и содержанием объеди­няющих их интересов (например, социально-классовые, социально-профессиональные, этнонациональные и дру­гие общности).

Наиболее общей, широкой по содержанию категорией социологии является понятие «социальное», которое включает в себя такие тоже достаточно широкие понятия, как «социальная система», «социальная структура», «соци­альный институт», «социальная организация», «социаль­ная группа», «социальное действие», «социальное поведе­ние» и др. Каждое из них, в свою очередь, предполагает выделение целого ряда других очень важных, хотя и менее общих категорий. Так, категория «социальная группа» со­пряжена с такими более частными понятиями, как «класс», «социальный слой», «народ», «нация», «семья» и другие, а категория «социальное действие» — с понятиями «социальный интерес», «социальная цель», «социальная норма», «социальная ценность» и т.д. К числу важнейших категорий социологии относятся и понятия «социальное равенство (или неравенство)», «социальная справедли­вость», «социальная свобода» и др.

Если категории социологии отражают те или иные су­щественные стороны, черты, свойства объекта этой науки, то законы социологии выражают глубинные, сущностные, необходимые связи между ними. И поскольку, как уже от­мечалось выше, социология изучает социальную реаль­ность, социум, постольку ее законы по своей природе и сущности социальны в рассмотренном выше смысле, т.е. это законы действия и взаимодействия общества, социаль­ных общностей, групп и личностей. Это означает, что со­циальные законы регулируют поведение людей и их групп, определяют отношения между личностями, их общностя­ми и проявляются в деятельности людей и их объедине­ний. К числу социальных относятся, например, законы социальной дифференциации и интеграции, социальной мобильности, интернационализации общественной жиз­ни, социализации индивида, урбанизации общества и дру­гие. В жизни социальные законы реализуются конкретны­ми людьми и в конкретных условиях, а поэтому проявля­ются как законы-тенденции.

Классификация законов социологии может быть про­ведена по различным основаниям. По степени общности эти законы могут быть подразделены на общие, т.е. опре­деляющие развитие общества, социума, социальной систе­мы как целого, и специфические, т.е. характерные для от­дельного элемента социальной системы, части общества. По характеру, способу проявления социальные законы де­лятся на динамические и статистические. Первые выражают жесткую, однозначную связь между последовательно­стью событий в конкретных условиях и определяют на­правление, факторы и формы социальных изменений, Вторые — детерминируют социальные явления не строго, а с определенной степенью вероятности; они отражают ос­новные направления и тенденции социальных изменений в рамках сохранения данного социального целого.

Структура социологии

Социологическое знание неоднородно и многомерно, имеет свою достаточно слож­ную, многоуровневую структуру, обуслов­ленную прежде всего различием ракурсов и уровней изуче­ния социальных явлений и процессов. Так, например, со­циология исследует эти явления и процессы и на уровне всего общества в целом, и на уровне более или менее ши­роких социальных общностей или отдельных сфер обще­ственной жизни и их взаимодействий, и на уровне лично­сти, межличностных взаимодействий. Это, в частности, дает объективное основание для подразделения социоло­гической науки и на такие составные части: а) общая социо­логия как макросоциологическое исследование, направ­ленное на выяснение общих закономерностей функцио­нирования и развития социума как целого; б) частная (специальная и отраслевая) социология как исследования меньшей степени общности, направленные на изучение закономерностей действия и взаимодействия отдельных структурных частей социальной системы (например, со­циология социальных групп, социология города, социоло­гия деревни, этносоциология, экономическая социология, социология образования, социология политики, социоло­гия права, социология пропаганды, социология семьи, со­циология культуры, социология труда и др.); в) микросо­циология, изучающая социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействия отдельных лю­дей, их поведения. В такой структуре социологического знания находит свое выражение диалектика соотношения целого и части.

В зависимости от уровня получаемого знания социо­логические исследования подразделяются на теоретиче­ские и эмпирические. Для теоретического социологическо­го исследования решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в об­ласти социальной жизни. В центре эмпирических социологических исследований находится само накопление, сбор фактического материала в указанной области (на ос­нове непосредственного наблюдения, опроса, анализа документов, данных статистики и т.д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения. Было бы серьезной ошибкой разрывать и тем более про­тивопоставлять эмпирическое и теоретическое в социо­логическом исследовании, как это имело место у нас в сравнительно недавнем прошлом, когда социология не­правомерно сводилась то к историческому материализму, то к эмпирическому исследованию общественного мне­ния, к опросам. Это двуединые стороны целостного ис­следования социальных явлений, постоянно взаимодей­ствующие, дополняющие и взаимообогащающие друг друга.

Иной специфический аспект характеристики структу­ры социологии отражает различение фундаментальной и прикладной социологии. Основанием для такого деления служит различие в целях и задачах, которые ставятся перед социологическими исследованиями: одни из них направ­лены на построение и совершенствование теории и мето­дологии, на обогащение основ самой социологической науки, а другие — на изучение практических вопросов преобразования социальной жизни, на выработку практи­ческих рекомендаций в этой области. И ту и иную направ­ленность могут иметь как теоретические, так и эмпириче­ские исследования.

От социологических исследований следует отличать со­циальные исследования. Второе шире первого. Социоло­гические исследования составляют «ядро» более широких социальных исследований как обществоведческих иссле­дований. Социальными являются исследования, проводи­мые и в других общественных науках — в экономической науке, в политологии, правоведении, этнографии, демо­графии, культурологии, психологии и т.д. Неправильно думать, что социология является монополистом на такие исследования, в том числе и конкретно-социальные, эм­пирические. На уровне эмпирических, конкретно-соци­альных исследований в других общественных науках и эм­пирических социологических работах обнаруживается особенно тесная связь и взаимодействие этих наук и со­циологии (прежде всего и непосредственно со специаль­ными социологическими теориями).

Метод социологии

Каждая наука, выделяя для себя особую область познания, вырабатывает и свой, специфический метод исследования, кото­рым она пользуется наряду с общенаучными методами, свойственными и другим наукам. Если определение пред­мета социологии позволяет получить ответ на вопрос, что изучает эта наука, то характеристика ее метода призвана дать общее понимание того, как, каким образом социоло­гия подходит к изучению общества. Ясно, что проблемы предмета и метода науки тесно взаимосвязаны и перепле­таются друг с другом. Специфика метода социологии оп­ределяется прежде всего особенностями предмета данной науки. Поэтому многое из того, что говорилось выше о предмете, законах и категориях социологии, имеет прямое отношение и к характеристике ее метода. Тем не менее к сказанному необходимо добавить ряд обобщающих поло­жений, важных для понимания своеобразия метода социо­логии.

Во-первых. Метод социологии не может быть правиль­но понят вне признания методологической роли социаль­ной философии по отношению к социологии и другим об­щественным наукам. Но социально-философский метод по-разному проявляется, модифицируется в зависимости от особенностей объекта и предмета той или иной общест­венной науки. И в этом плане метод социологии — это прежде всего специфическое проявление, конкретизация социально-философского метода во всестороннем изуче­нии общества как целостной социальной системы.

Во-вторых. Изучение в социологии общества именно как целостной социальной системы и под углом зрения субъектно-деятельной его стороны предопределяет широ­кое использование этой наукой метода структурно-функ­ционального анализа, в соответствии с которым каждая сфера общественной жизни (экономическая, политиче­ская, социальная или духовная) и каждый ее субъект (лич­ность, класс, нация, семья и др.) рассматриваются как со­ответствующие подсистемы и выясняется их место и роль в обществе (как системе), их действие и взаимодействие. Метод социологии требует изучать общество под углом зрения его структуры, функционирования и развития.

В-третьих. Строго говоря, речь должна идти не о мето­де, а о методах социологии. Понятие «метод социологии» употребляется в собирательном, обобщающем смысле. В структуру метода социологии включаются методологиче­ские принципы социологического исследования общества и на макроуровне, т.е. как целостной социальной системы, и на средних уровнях, т.е. на уровнях отдельных ее элемен­тов, подсистем, и на микроуровне, т.е. уровне межлично­стного взаимодействия.

В-четвертых. В отличие, например, от философии, ло­гики и математики, социология не умозрительная, а опыт­ная наука. Одна из важнейших характеристик метода со­циологии состоит в том, что в изучении социальной реаль­ности социология опирается на эмпирическое ее исследо­вание. В рамках такого исследования, в свою очередь, ис­пользуются самые разнообразные методы: наблюдение, опрос, специфический анализ документов, эксперимент и др. Подлинным и полноценным социологическим иссле­дованием может быть признано только такое, которое так или иначе, прямо или опосредованно опирается на изуче­ние эмпирически проверяемых социальных фактов и их измерение.

В-пятых. Как отмечает американский социолог Нейл Смелзер, социологическое знание включает такие состав­ные части: факты, гипотезы и теории. Большинство со­циологических исследований стремится выявить измене­ния какого-то определенного явления, называемого зави­симой переменной, а затем объяснить эти изменения в связи с другим явлением, называемым независимой пере­менной. («Переменная» — понятие, могущее принимать различные значения.) При этом социологические методы Смелзер рассматривает как правила и приемы, с помощью которых факты, гипотезы и теории увязываются между со­бой. Под гипотезой, с которой начинается социологиче­ское исследование, понимается предположение о причин­ной взаимосвязи одних фактов с другими, а под теорией — система взаимосвязанных исходных положений и гипотез. К числу основных методов социологического исследова­ния Н.Смелзер относит выборочное обследование, поле­вое исследование, историческое исследование и экспери­мент (подробнее см. гл. 2).

Значение проблемы метода социологии состоит прежде всего в том, что действительно научным может быть при­знано только такое социологическое знание, которое до­быто на основе строгого соблюдения требований именно этого метода.