5.Лит.Борьба 1920-х гг. Осн.Группировки и их декларации

Большое количество лит.школ (более 30 в Москве), => множ-во манифестов, деклараций. Споры шли в 2ух направлениях: а)эстетический хар-р (методы, форма произведений), б)идеологический хар-р (раз лит-ра функционирует теперь в новых полит.условиях, =>задачи надо выполнять другие).

С 1922г. была снова разрешена свободная печать. Начинает формироваться Советская печать. Тенденции групп:

1)группы, кот-е стояли на позиции обновления худож.формы:

футуризм: Подразделялся на: ЛЕФ – левый фронт искусств (Маяк-й, Бриг, Пастернак, Шкловский, Каменский). Новые задачи они видели в: 1.адресуют свое иск-во новому читателю, 2.ЛЕФ-выразитель интересов рабоче-крестьянской массы, 3.Задача – разрушение старого иск-ва и создании нов.иск-ва: иск-во должно носить пролетарский хар-р. Они были против иск-ва фантазии, лирики, т.к. любая фантазия искажает действит-ть.

ЛЕФ: факт отражает Новое время, =>надо писать не повести и романы, а нужно делать – газету! (т.к.она не искажает факты). Главное не личность, а факт! Личность интересна только в соотношении с фактом. Эту группу никто не понимал.

Конструктивизм: Зелинский, Чечерин, Багридский, Луговской. Они выпускают свою декларацию, кот-я была оч.короткой и звучала как «Клятвенная конструкция конструктивистов-поэтов». Они гов-ли об усовершенствовании техники письма. + о том, что по-прежнему стоят порознь звук, ритм, образ, а они были за них в совокупности. Для них в основу поэзии можно положить математич.расчет, внутрь - положить конструкцию.

Имажинисты: Есенин, Шершеневич, Ивнев. Возникает из фут-зма. Они всему противопоставляют образ, кот-й - главное, что движет поэзией. Образ должен внедряться в поэзию, сознание читателя. Образ поедает смысл слова, влечет пренебрежительное отношение к слову.

ОБЭРИУ (объединение реального иск-ва. 2е название – «чинари» от сл.»чин»): Заболоцкий, Олейников, Веденский. Делали упор на отсутствие внутр.связей, внутр.смысловую противоречивость. Их волновало столкновение смыслов.

2)гр-пы идеологического толка (лит-ра должна служить госуд-ным, полит.интересам):

Пролеткульт: устраивали избы-читальни. Богданов, Полянский, Плетнёв, Герасимов. Для них была характерна сословная замкнутость (лит-ра только для пролетария). Идея их пролетар.культуры – они мечтают о всемирной революции. Пытались создать утопию, и каждый верил в нее по-своему. Мотив – это поэзия города, поэзия, воспевающая грохот железа (это роднило их с фут-тами). Иск-во (по ним) должно носить колеективный хар-р, => «я» - в «мы». Их теории заимствовали РАППовцы.

РАПП: Фадеев, Бедный, Серафимович, Авербах, Родов. Стояли на позициях реализма, боролись с романтизмом. Они заговорили о диалектико-идеалистическом материализме: лит-ра должна взять на себя воспитат-е функции и отображать истор.перспективы – создание классового общества с учетом классовых интересов. Они больше занимались теорией. Все, кто не с РАППом – «попутчики» (эмигрантская лит-ра, дикие писатели).

3)гр-пы, кот-е пытались противостоять идеологич.натиску и пытались отстоять идеи свободного творчества:

Серапионовы братья: Тихонов, Зощенко, Каверин. Опекали их Замятин, Луначарский, Горький. Теоретик – Лунц. Их манифест: Почему мы Серап.братья: 1.мы ни с кем! Мы – с пустынником Серапионом. 2.Ориентировались на зап.европ-ю романистику, 3.не хотят никому подражать, хотя ориентир-ся на творчество Гофмана. Их упрекали в принадлежности к модернистскому иск-ву.

Перевал (+так называлась 1на из повестей Вронского): гр-па сложилась вокруг журналов «Красная новь» и «Прожектор». 1.Как и Сер.братья, гов-ли о худож.приемах, 2.гр-па объединила поэтов разных творческих ориентаций.

Предст-ли: Катаев, Багрицкий, Голодный, Пришвин. Главное: интуиция художника, творческая фантазия, бессознательное в иск-ве.

Смена вех: Устрялов. Идея – оптимизировать патриотическую мысль.

В 32г. выходит постановление «О ликвидации РАППа и об упразднении др-х лит.группировок», и жизнь лит.кружков заканчивается. Там было предложение объединить все гр-пы в единый Союз писателей. Кто хочет делать новое иск-во – все туда!.