5.Представления ассоцианистов о мышлении. Методы исследования и трудности, которые возникали.

Идеи ассоциации, связей. В Германии (Вундт, Эббингауз), во Франции(Рибо), в Англии( Давид Юм, Бэн),в Америке(Джемс). Первым считается Гартли(Англия). «Наблюдение над человеком»,применяли метод интроспекции. Недостатки невозможность сопоставить наблюдаемые феномены мышления, надо изучать по продуктам мышления. Ассоцианистская теория появилась еще в философии. Ярким представителем ассоцианистской теории является Давид Юм.

в то время, когда психология отделилась как наука и разденилась на 2 подхода:

1. донаучный (до вундта, доэкспериментальный)

1. экспериментальный.

самонаблюдение - беспорядочный, несравниваемый материал.

философский период: Гартли, милль, Юм, Пристли

экспериментальный период: Вундт, Эбингауз, Рибо, Торндайк.

суть теории: у нас есть сознание и ему я вляются какие-то идеи, психологической еденицей выступает ассоциация.

первичная ассоциация возникает в связи с нашим созерцанием окружающего мира (чувств. ощущения). связи между ними. Если мы наблюдаем частое повторение - связи усиливаются и возникают ассоциации.

что же с мышлением? нужно выыести к суждениям и умозаключениям, т.е. к логике. 2 ассоциации - суждение, несколько суждений - умозаключение, несколько умозаключений - понятие.

на этой базе возникает проблемы метода исследования - выдвигаются критические идеи.

сами исследователи считали метод плохим, почти все их не устраивало.

критические идеи:

1. Качественное однообразие психического. память и мышление сильно отличаются от ощущения и восприятия, а с точки зрения этой теории отличий нет.

Эббингауз:2. в мышлении ассоциации детерминированны, представляют собой вихрь идей.

.........................

Ассоциативная психология — психологические направления, в которых единицей анализа психики признана ассоциация. Ассоцианизм в своем развитии прошел ряд этапов.

1. Выделение ассоциации как объяснительного принципа для отдельных психических явлений, прежде всего процессов припоминания.

2. Этап классического ассоцианизма, когда были созданы целостные концепции психики, которая понималась как система механических связей (ассоциаций) между психическими элементами, в качестве которых рассматривались ощущения и представления.

3. Этап экспериментального и практического ассоцианизма, который характеризуется попыткой ввести в основную концепцию фактор активности субъекта.

Ассоциация (от лат. associatio – соединение) — связь между двумя психическими элементами, возникшая в результате опыта и обусловливающая при актуализации одного элемента связи проявление и другого. В различных направлениях ассоциативной психологии было предложено выделять ассоциации по типу их образования. Так были выделены ассоциации по сходству (красное – пурпурное), по контрасту (большое – маленькое), по смежности в пространстве или во времени (запах приправы к пище вызывает аппетит), причинно–следственные (сильный ветер – озноб). Было обнаружено, что сила связи зависит от ряда условий (сила впечатлений, вызываемых элементами связи, их новизна, а также способности индивида).

Представление — наглядный образ предмета, воспроизведенный по памяти в воображении. Образы представлений, как правило, менее ярки и менее детальны, чем образы восприятия, но в них находит отражение самое характерное для данного предмета. При этом степень обобщенности того или иного представления может быть различной, в связи с чем различают единичные и общие представления. Посредством языка, привносящего в представление общественно выработанные способы логического оперирования понятиями, происходит перевод представления в абстрактное понятие.

Мышление в ассоциативной эмпирической психологии во всех его проявлениях сводилось к ассоциациям, связям следов прошлого и впечатлений, полученных от настоящего опыта. Активность мышления, его творческий характер были основной проблемой, которую (как и избирательность восприятия и памяти) не смогла решить данная теория. Поэтому ее сторонникам не оставалось ничего другого, как объявить умственные творческие способности априорными, не зависящими от ассоциаций с врожденными способностями разума.