29. Категории пространства и времени в социально-гуманитарном познании

Описание времени и прост­ранства в социально-гуманитарном знании существенно отличается от их представления в естествознании.

В естествознании: время связано с пространством и движением, с понятием каузальности; оно де­лится на точно ограниченные отрезки, на происходящие в них процессы, что возможно, если время сводится к пространственным процессам. время и пространство — абстрактные величины, формы бытия, в которые человек включен как безликое подчиненное существо, лишенное силы мысли, воли, возможности.

В гуманитарных науках: время носит исторический характер, тесно связано с внутренним смыслом и памятью, которая служит ориентации в настоящем и будущем. В историческом времени ничто не ограничивает­ся и не обособляется, прошлое и будущее одновременно проникнуты друг другом, настоящее всегда включает в себя прошлое и будущее. Особенность социально-гуманитарных наук в том, что они не могут абстрагироваться от субъективного переживания и осмысления человеком времени и пространства. Смысл времени есть то значение, которое мы придаем определенному моменту, независимо от того, сколько он длится и когда происходит.

Что философы думают о категории времени.

И. Кант. 2 идеи. Первая – об априорности времени, т.е. время необходимо, это «общее условие возможности». Вторая идея – время субъективно для каждого индивида, т.е. это некая форма внутреннего чувства, т.е. созерцания нас самих и нашего внутреннего состояния. В отличие от физического, это собственно человеческое время — длительность наших внутренних состояний, бытийственная (объективная) характеристика на­шей экзистенции.

Г. Гадамер, Герментевтика: понятие «временного отстояния»: временная дистанция является условием объективности исторического познания. герменевтическое видение проблемы отстояния во времени состоит в том, что дистанция позволяет проявиться подлинному смыслу со­бытия, завершенному, обретшему цело­стность, освобожденному от всех преходящих случайностей и личной оценки.

П. Рикёр: Применяемое в историографии архивирование связывает воедино судьбы пространства и времени. «При переходе от памяти к историографии одновременно претерпевают изменения пространство, в котором перемещаются протаго­нисты рассказанной истории, и время, в котором разворачиваются изложенные события".

М. Хайдеггер: время- это смысл бытия. Оно предстает как тот горизонт, внутри которого вообще достигается понимание бытия. Хайдеггер вводит понятия «вневременных предметов», которые являются темой математических исследований, а также «надвременных", вечных предметов метафизики и теологии.

Сорокин и Р. Мертон: различают «астрономическое и «социальное» времена. В исторических исследованиях присутствуют оба типа времени различие в том, идет ли речь о времени наблюдающего или действующего субъекта. Познание исторического времени происходит в "пространстве социальных наук», в частности политологии, экономики, социологии и психологии.

М. М. Бахтин (литературовед): ввел понятие хронотопа как конкретного единства пространственно-временных характеристик для конкретной ситуации. В «художественном хронотопе» происхо­дит «пересечение рядов и слияние примет» — «время здесь сгущается, уплотняется, становится художественно-зримым; пространство же интенсифицируется, втягивается в движение времени, сюжета, истории.