26.Роль языка в развитии социального и гуманитарного знания

Осознание человеком собственного бытия в разнообразии своих отношений к миру, к другому и к самому себе в значительной мере определяется возможностями его языка. Язык предоставляет ему необходимые условия и средства удовлетворить свои жизненные, познавательные и коммуникативные потребности.

Начиная с конца XIX в. проблемы природы языка, принципов и законов его функционирования начинают изучаться лингвистами, логиками, психологами и философами. Причины интереса 1) проблемы смысла и значения языковых выражений. Для языкознания важными вопросами становятся вопросы семантики, проблемы взаимосвязи языка и мышления, языка и предметного мира .2)проблемы языка в первую очередь выдвигаются в логике. В середине XIX в. возникает и развивается математическая логика. В отличие от лингвистики, которая изучает семантические проблемы естественного языка, математическая логика касается в основном вопросов, связанных с построением искусственных логических исчислений, которые необходимы для анализа языка науки.

Вплоть до XIX в. философы и ученые не обращали внимания на то, что любая проблема должна быть прежде всего сформулирована в языке. В философии XX в. ситуация коренным образом изменяется .Язык становится главным и самостоятельным объектом исследования в философии, появляется герменевтика (теория и методология истолкования текстов («искусство понимания»); Французский философ Поль Рикёр (р. 1913) в частности отмечает, что философская рефлексия должна опираться не на тезисы «я мыслю» или «я есть», но на тезис «я говорю», который отображает более глубокий слой человеческого существования. По мнению немецкого

философа‑экзистенциалиста М. Хайдеггера (1889–1976) постичь подлинный смысл бытия возможно только через язык, так как язык таит в себе «оформленную концептуальность».

Две точки зрения в философии языка ХХ в. на отношения языка к философии и познанию. Первый подход Эрнст Кассирер - что язык наряду с мифом, искусством и познанием в целом может рассматриваться как важнейшая форма самопостижения духа.. Язык не столько инструмент для выражения мыслей, сколько условие формирования мира. Второй подход - Фридрих Ницше язык рассматривается как источник заблуждений человека. В языке содержится мифология, которая препятствует свободе мышления. Следовательно, философия должна помочь освободиться от этой мифологии языка. Людвиг Витгенштейн (1889–1951). Задача философии состоит в проведении логического анализа языка, обладающего свойством «переодевать мысли». Именно это свойство языка «переодевать мысли» является причиной философских заблуждений.

В настоящее время, когда человечество переживает переход к информационному обществу, проблема языка во многом соединяется с проблемой понимания текста. Именно тексты в разных своих формах и видах являются основными носителями информации. Именно тексты являются главными каналами трансляции культуры, способствуют сохранению культурного наследия. Важная методологическая проблема социально-гуманитарного познания состоит в том, чтобы исходя из понимания текста как «материализованного выражения духовной культуры», распредметить субъективные смыслы, объективированные в текстах, и с их помощью проникнуть в дух минувших эпох и чужих культур. Вследствие текстовой природы социального познания особое место в гуманитарных науках занимает семиотическая проблематика.