26. Наука как деятельность, знание и социальный институт. Эмпирический и теоретический уровни научного знания. Классификация наук.

Наука = знание.

Наука – это сложный феномен; это сфера исследования д-ти, направленная на пр-во новых знаний о природе, обществе, человеке; это сфера включает в себя все условия и моменты пр-ва этого знания, научные учреждения, оборудование, методы научно-исследоват работ, понятийный и категориальный аппараты… Наука – это и соц институт, который изучает себя с помощью комплексных дисциплин: логика и история науки, психология научного творчества, науковедение, социол знания.

Наука – исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной действительности, это дея-ть по производству объективно-истинного знания, результатом является – достоверное, практически проверенное знание(то, что организ и направ чел дея-ть). Науч знание- достоверное обобщение фактов. Прогресс знаний связ с возрастанием силы и диапазона научного предвидения, но предвидеть мало, надо сознательно формировать будущее. Жизненный смысл всякой науки: прдевидеть , чтобы знать, знать, чтобы действовать.

Наука – это одновременно и система знаний и их производство, и практическая деятельность на их основе. Современная наука включает в себя исследование(производство нового знания), приложение(доведение знания до практического использования), и подготовку кадров.

Задача науки – выявить законы, в соответствии с которыми изменяется и развивается объект.

Научное познание включает в себя 2 основных уровня: эмпирический (живое созерцание, сбор фактов, их первичное обобщение) и теоретический (характеризуется преобладанием рационального масштаба - понятий, теорий,законов и др.)

По предмету предмету исследовании : естественные и общественные(социальные),

предмету и методу выделяют науки о природе, обществе (гуман и соц), о познании, мышлении (логика, гносеология), технические науки

функции: теоретические, фундаментальные, прикладные.

методу исследования : теор и эмпир

По историч хар-ру: 1) преднаука (доклассический этап) – это зарождение предпосылок науки; 2) классический – четко выделен предмет; 3) неклассический – разработка релятивистских и квантовых теорий. Отвергается объективность классич науки; 4) постклассический – внимание акцентир на ср-вах д-ти человека, на ценностно-йелевых установках. Этап хар-ся универсальным, глобальным эволюционизмом. Устанавлив универсальные связи между неживой, живой и соц материей.

28. Понятия метода и методологии.

Метод – способ достижения опр целей;

Методология – учение о методе, исследование метода, выработка принципов создания новых, целесообразных методов.

Понятие методологии – это система методов научного исследования, это учение о методах исследования. Метод лишь тогда явл научным, когда он отражает объективные закономерности мира. Метод – это исходный пункт исследования, это теория, повернутая своим остриемна познание и образование объекта. Группы методов: 1) эмперическое исследование, 2) теоретическое исследование, 3) методы, которые применяются на эмперич и теоретич уровнях. Свойства метода: 1) ясность; 2) направленность определенной цели; 3) результативность – способность обеспечить достижение намеченной цели; 4) плодотворность – способность кроме намеченных результатов дать другие, не менее важные; 5) надежность – это способность дать результат с наименьшими затратами времени, средств.Метод

Философия Декарта ярко иллюстрирует стремление европейской культуры к освобождению от старых догм и построению новой науки и самой жизни «с чистого листа». Критерием истины, считает Декарт, может быть только «естественный свет» нашего разума. Декарт не отрицает и познавательной ценности опыта, но он видит его функцию исключительно в том, чтобы он приходил на помощь разуму там, где собственных сил последнего недостаточно для познания. Размышляя над условиями достижения достоверного знания, Декарт формулирует «правила метода», с помощью которого можно прийти к истине. Первоначально мыслившиеся Декартом весьма многочисленными, в «Рассуждении о методе», они сводятся им к четырем основным положениям, составляющим «квинтэссенцию» европейского рационализма: 1) начинать с несомненного и самоочевидного, т. е. с того, противоположное чему нельзя помыслить, 2) разделять любую проблему на столько частей, сколько необходимо для ее эффективного решения, 3) начинать с простого и постепенно продвигаться к сложному, 4) постоянно перепроверять правильность умозаключений. Самоочевидное схватывается разумом в интеллектуальной интуиции, которую нельзя смешивать с чувственным наблюдением и которая дает нам «ясное и отчетливое» постижение истины. Разделение проблемы на части позволяет выявить в ней «абсолютные», т. е. самоочевидные элементы, от которых можно отталкиваться в последующих дедукциях. Дедукцией Декарт называет «движение мысли», в котором происходит сцепление интуитивных истин. Слабость человеческого интеллекта требует проверять корректность сделанных шагов на предмет отсутствия пробелов в рассуждениях. Такую проверку Декарт называет «энумерацией» или «индукцией». Итогом последовательной и разветвленной дедукции должно стать построение системы всеобщего знания, «универсальной науки». Декарт сравнивает эту науку с деревом. Корнем его является метафизика, ствол составляет физика, а плодоносные ветви образуют конкретные науки, этика, медицина и механика, приносящие непосредственную пользу. Из этой схемы видно, что залогом эффективности всех этих наук является правильная метафизика. От метода открытия истин Декарт отличает метод изложения уже разработанного материала. Его можно излагать «аналитически» и «синтетически». Аналитический метод проблемен, он менее систематичен, но больше способствует пониманию. Синтетический, как бы «геометризирующий» материал, более строг. Декарт все же отдает предпочтение аналитическому методу. Индуктивная методология

Бэкон считал необходимым создать правильный метод, с помощью которого можно было бы постепенно восходить от единичных фактов к широким обобщениям. В древности все открытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод должен опираться на эксперименты (целенаправленно поставленные опыты), которые должны систематизироваться в «естественной истории». В целом индукция выступает у Бэкона не только как один из видов логического вывода, но и как логика научного открытия, методология выработки понятий, основанных на опыте. Бэконовский индуктивизм получил развитие в 19 веке в работах Джона Стюарта Милля и др. В 20 в. трактовка индукции как логики открытия была подвергнута критике школой К. Поппера и др.

Свою методологию Бэкон понимал как определенное сочетание эмпиризма и рационализма, уподобляя ее образу действий пчелы, перерабатывающей собранный нектар, в отличие от муравья (плоский эмпиризм) или паука (оторванная от опыта схоластика). Бэкон различал опыты плодоносные, то есть сразу приносящие определенные результаты, и опыты светоносные, практическая польза которых заметна не сразу, но которые в конечном итоге дают максимальный результат.

Аналитический или разъединительный метод Гоббса состоит в разложении чувственных восприятий и в нисхождении к самым общим принципам, последним элементам природы, опираясь на которые можно объяснить максимальное количество ее явлений. Гоббс подчеркнул, непригодность схоластических универсалий, тесно связанных с обыденным опытом, для научного познания природы заставляет прибегать к аналитическому методу, с помощью которого только и можно выявить подлинно общие понятия. За аналитическим методом следует синтетический или соединительный – метод восхождения от выявленных посредством анализа принципов и элементов мира к постижению реальных вещей и мира в целом. У Гоббса аналитический и синтетический методы взаимосвязаны.

Методология- система методов научного исследования, учение о методах научного исследования

Метод- (путь к чему- либо) – это способ соц дея-ти системы в любой ее форме, не только в познавательной; сводится к совокупности опр правил, приемов, способов, норм познания и дей-ти; система предписаний, принципов, требований, кот ориентир систему в решении конк задачи; дисциплинирует поиск истины, позволяют экономить силы, время, двигаться к цели кротчайшим путем.; имеет не только теоретические, но и практические хар-ки, возникает из реального жизненного процесса и уходит в него же; не может быть дан целиком от начала исследования, он формируется каждый раз заново в соответствии со спецификой предмета, развивается в сложной диалектике субъективного и объективного. В соврем науки работают многоур концепции методологического знания, поэтому все методы по степени общности и сфере дей-я делятся на группы :

Философские - выведение исходных принципов науч теории непосредственно из фил установок, помимо анализа спец материала той или иной науки. Общенаучные - в структуре выдел 3 уровня: эмпирич исследования = наблюдение, эксперимент, сравнительное описание; теор познание = формализация, гипотетико-дедуктивный метод, восхождение от абстрактного к конкретному; общелогические = анализ-синтез, абстрагирование, индукция, дедукция, аналогия, обобщение, моделирование; частно-научные - совокуп исслед приемов, принципов применения в той или иной области науки; дисциплинарные - система приемов, применимых в той или иной дисциплине, вход в к-н отрасль науки, возникшей на стыке наук; междисциплинарные- )