9. Познание: эмпирическое и теоретическое. Категории. Диалектика чувственного, рационального, иррационального

Познание – базовая потребность человека, сознание в действии, постоянная реализация сознания. Все виды познания отличаются базовой ценностью: добро, красота, истина. В классической теории познания выделяют 2 линии: 1) Эпикур, Демокрит – апостериорность. Мир признается объективно существующим, независимо от Ч. 2) Сократ, Платон – априорность. Анамнезис: (до рождения Ч даны универсальные знания об окр мире, сталкиваясь с различными явл в нашем мире, человек припоминает то, что в него было заложено). Познание направлено на постижение окр мира и самого себя в нем.

В теории познания выделяют два уровня: эмпирический и теоретический. Тот и другой составляют единый процесс познания. По источнику познания направления делятся на: 1) сенсуализм – направление в теории познания, согласно кот. чувственноть - гл. форма достоверного познания. Ощущения – это всеобщее свойство мат систем, заключающееся в воспроизводстве признаков, свойств и отношений отражаемого явления. 2) Рационализм – разум явл основой познания и поведения Ч. Проблемы надо решать, обращаясь к фактам и логике. Рационалист отказывается признавать истинными те сведения, кот получ без науки. Иррационализм -находящееся за пределами разума, источником познания считается интуиция, любовь, вера, инстинкты. Любой рационалист сознательно или бессознательно опирается на веру в разум, что рационализм с необх предполагает ирр.

Отражение - свойство мат систем, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого предмета.

Познание-это перевод материального в свою противоположность- идеальное, связывает чув и рац, интуиция – момент связи. Чувственное познание- непоср получ инф с помощью органов чувств. Может осуществлять с исп тех средств и приборов К чув позн относ ощущение-это отражение внешних св-в предмета, оказ. воздействие на органы чувств, результат воздействия материи на органы чувств. Ощущения помогают человеку приспособиться к внеш окр среде, это субъективный образ объективного мира. восприятие – чувственный образ предметы или явления действительности воздействующих на органы чувств. Оно отражает не отдельные свойства предметов, а единство различных свойств. Восприятие возникает на основе осмысленного осознания условий, при которых предметы воздействуют на органы чувств. представление- появ без непоср воздействия на орг чувств. Представление дает возможность сопоставить различные восприятия и наглядно представить свойства связей, отношения вещей, которые в данный момент не воспринимаются непосредственно. более глубоким проникновением в содержание.

Рациональное познание – проникновение во внутреннюю сущность вещей,опирается на мыслительные операции абстрагирование, идеализация, обобщениесуществует в след.формах:

1.понятие-это важнейшая закономерность станов и развит Ч мысли, выраж не только предметами, но и их св-ва и отношения м/д ними. Научные понятия имют различ сферы использования, в сов науки большое знач играют общенауч понятия – возник на стыках различных наук. Понятия фиксирует закономерные св рдей-ти.

2.суждение- включает понятие, но не сводится к нему, раскрывает наличие или отсутсвие связей. Закрепляет результаты познавательной деятельности.

3.умозаключение-это такой мыслительный акт, в котором из одних сужденй выводятся новые суждения. Бывает непосредственное(полученное с помощью органов чувств) и опосредованное (преобладает в науке, выведенной из др наук)

Любое познание мира в каждую ист эпоху осуществляется в соответ с опр сеткой категорий. Переход науки к анализу новых О, ведет к переходу к новой категорической сетке, если такая сетка не сложилась, то объекты будут отражать неадекватно, а это не позволит раскрыть им их сущностные хар-ки. Ф, раскрыв свои категории готовит для естествознания, соц. наук предварительные программы и в будущем понятийный аппарат. Ф категории обогащают категории частных наук. Категории – это предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные закономерные св-зи и отношение реальной действительности познания.