- •46. Становление диалектики (Гераклит, Зенон-Сократ-Платон).
- •52. Вопросы познания в средневековой философии.
- •35. Категории определенностей явлений.
- •2. Особенности мифологического мировосприятия.
- •1. Мировоззрение. Его структура и функции. Соотношение с идеологией.
- •3. Природа религиозного миропонимания. Понятие сверхъетественного. Вера. Функции религии.
- •4 Специфика философского мышления. Функции философии. Философия как наука.
- •5.Основной вопрос философии. Его стороны и уровни.
- •6. Природа философских проблем.
- •7. Субстанция.Субстрат.Философский смысл проблемы бытия. Основные формы:природа,ч,дух-ое
- •8. Философский агностицизм, его разновидности
- •9. Познание: эмпирическое и теоретическое. Категории. Диалектика чувственного, рационального, иррационального
- •10. Объект познания и субъект познания.
- •11. Проблема истины в философии.Диалектика абсолютной и относительной истины. Абстрактная истина.
- •12. Истина, ложь, заблуждение. Ошибка. Правда. Критерии истины
- •13. Практика и теория. Основные формы и функции практики.
- •14. Системный подход (объект как система). Простые и сложные системы.
- •15. Специфика социально-гуманитарного познания.
- •16. Проблемы отчуждения. Глобальные проблемы современности: философ, науч, этико-гуман аспекты.
- •17. Прогресс.
- •18. Понятие ценности /человек, вещь, идея/. Ценностный мир личности.
- •19. Культура как мир человека, как сфера реализации ценностей. Функции культуры.
- •20.Естественная и искусственная среда. Учение о биосфере в и Вернадского. Ноосфера и императивы коэволюции.
- •21. Духовный, экономический, политический аспекты свободы личности. Свобода и ответственность.
- •22 Потребности, интересы, цель как движущие силы развития истории. Сущность...
- •23. Методология формационного развития общества.
- •25. Закономерности культурно - цивилизационного процесса.
- •27. Специфика и формы систематизации научного знания.
- •26. Наука как деятельность, знание и социальный институт. Эмпирический и теоретический уровни научного знания. Классификация наук.
- •28. Понятия метода и методологии.
- •32..Диалектика и метафизика как стили мышления. Софистика и электрика. Релятивизм. Основные правила конструктивного спора.
- •2. Метафизика.
- •57. Философские идеи эпохи Реформации. Система ценностей, образ жизни, концепции труда протестантизма. (м.Лютер)
- •42 Концепция происхождения философии
- •39. Человек, природа, сущность, существование (Фихте)
- •38. Понятие законов.
- •58 Эмпирическая теория познания западноевропейской философии (Бэкон, Локк).
- •59. Учение о методе философии Нового времени (Бэкон, Гоббс, Декарт).
- •60. Учение о субстанции философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •61. Субъективный идеализм (Беркли, Юм).
- •63Французский материализм 18в.
- •64. Немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах – по выбору).
- •65. Иррационализм в постклассич. Ф-фии Ницше.
14. Системный подход (объект как система). Простые и сложные системы.
Системный подход – система общенаучных методологических принципов(требований), в основе кот лежит рассмотрение объектов как систем. направление в науке, основная задача которого состоит в разработке методов исследования и конструирования сложноорганизованных объектов – систем разных типов классов. К числу этих требований относятся:
выявление зависимости каждого элемента от его места и функций в системе с учетом того, что свойства целого несводимы к сумме свойств его элементов;
анализ того, насколько поведение системы обусловлено как особенностями ее отдельных элементов, так и свойствами ее структуры;
исследование механизма взаимодействия системы и среды;
изучение характера иерархичности, присущего данной системе;
обеспечение всестороннего многоаспектного описания системы;
рассмотрение системы как динамичной, развивающейся целостности.
15. Специфика социально-гуманитарного познания.
Общество- особый объект познания. По срав с ест обществом- менее стандартизированно, алрогитмизированно, в исслед поведении дост свободы выбора конкретных способов и средств решения конкр проблем. Социально любое познание, но у этого предмет – социальные явления. Соотношение прир и соц-го. Предмет – мир ч-ка. Люди ставят цели, выражают интересы, рализ потребности, такое познание называется субъект-субъективное. Соц познание 1ориентированно на процессы, на развитие, т.к. общество практич лишено стационарного состояния=>гл принцип исслед общества – историзм(принцип подхода к дей-ти как измен во времени)2внимание уделяется единичному, индивид, уникальн, но всегда на основе конкретного общего. 3)всегда ценностно- смысловое освоение и воспроизведение Ч бытия, кот всегда – осмысленное бытие(познание мира, поиск смысла) 4)неразрыв, постоян св с предмет ценностями(мы оцениваем яв с точки зрения добра- зла, справ- несправ),с субъектными ценностями(наши установки, взгляды, нормы, цели).5) всегда приобщение к смыслу Ч дея-ти, к самому смыслообраз, 6)ориентир на кач окраску, т.е. явление исслед со стороны кач, а не кол.7)имеет тект структуру, те м/у О и С соц позн стоят письмен источники !рефлексирует по поводу ранней рефлексии
Внимание акцентируется на дей-ти Ч на ценностно-целевых установках. Гуманитарное знание в психологии предполагает ценностное отношение к изучаемой действительности - человеку; объект познания оценивается с позиций нравственных, культурных, религиозных, эстетических и т.п. Гуманитарные науки используют в познании субъектный подход. При этом подходе человек воспринимается исследователем как активный субъект общения. Исследование, по сути, принимает форму диалога двух суверенных субъектов. Гуманитарные науки нацелены на тексты, им присущи занчение, смысл, ценность. В соц позн примен матем методы(компьют). В соц-гум позн примен фил-ие общенауч методы, описыв индив особенности, самонаблюдение, эмпатия, тестирование.