- •46. Становление диалектики (Гераклит, Зенон-Сократ-Платон).
- •52. Вопросы познания в средневековой философии.
- •35. Категории определенностей явлений.
- •2. Особенности мифологического мировосприятия.
- •1. Мировоззрение. Его структура и функции. Соотношение с идеологией.
- •3. Природа религиозного миропонимания. Понятие сверхъетественного. Вера. Функции религии.
- •4 Специфика философского мышления. Функции философии. Философия как наука.
- •5.Основной вопрос философии. Его стороны и уровни.
- •6. Природа философских проблем.
- •7. Субстанция.Субстрат.Философский смысл проблемы бытия. Основные формы:природа,ч,дух-ое
- •8. Философский агностицизм, его разновидности
- •9. Познание: эмпирическое и теоретическое. Категории. Диалектика чувственного, рационального, иррационального
- •10. Объект познания и субъект познания.
- •11. Проблема истины в философии.Диалектика абсолютной и относительной истины. Абстрактная истина.
- •12. Истина, ложь, заблуждение. Ошибка. Правда. Критерии истины
- •13. Практика и теория. Основные формы и функции практики.
- •14. Системный подход (объект как система). Простые и сложные системы.
- •15. Специфика социально-гуманитарного познания.
- •16. Проблемы отчуждения. Глобальные проблемы современности: философ, науч, этико-гуман аспекты.
- •17. Прогресс.
- •18. Понятие ценности /человек, вещь, идея/. Ценностный мир личности.
- •19. Культура как мир человека, как сфера реализации ценностей. Функции культуры.
- •20.Естественная и искусственная среда. Учение о биосфере в и Вернадского. Ноосфера и императивы коэволюции.
- •21. Духовный, экономический, политический аспекты свободы личности. Свобода и ответственность.
- •22 Потребности, интересы, цель как движущие силы развития истории. Сущность...
- •23. Методология формационного развития общества.
- •25. Закономерности культурно - цивилизационного процесса.
- •27. Специфика и формы систематизации научного знания.
- •26. Наука как деятельность, знание и социальный институт. Эмпирический и теоретический уровни научного знания. Классификация наук.
- •28. Понятия метода и методологии.
- •32..Диалектика и метафизика как стили мышления. Софистика и электрика. Релятивизм. Основные правила конструктивного спора.
- •2. Метафизика.
- •57. Философские идеи эпохи Реформации. Система ценностей, образ жизни, концепции труда протестантизма. (м.Лютер)
- •42 Концепция происхождения философии
- •39. Человек, природа, сущность, существование (Фихте)
- •38. Понятие законов.
- •58 Эмпирическая теория познания западноевропейской философии (Бэкон, Локк).
- •59. Учение о методе философии Нового времени (Бэкон, Гоббс, Декарт).
- •60. Учение о субстанции философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •61. Субъективный идеализм (Беркли, Юм).
- •63Французский материализм 18в.
- •64. Немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах – по выбору).
- •65. Иррационализм в постклассич. Ф-фии Ницше.
20.Естественная и искусственная среда. Учение о биосфере в и Вернадского. Ноосфера и императивы коэволюции.
Больш знач для понимания взаимод-я общ-а и прир имеет учение о биосфере Вернадского. В 20-х гг 20в он пришёл к выводу, что на нашей планете происх переход биосферы в нов геолог-е сост. Чел, познавая законы, совершенствуя технику, начин оказывать опережающее влияние на ход прир-х процессов. Он считает, что следует различать 3 реальн-ти: наблюдаемая-реальн-ть в обл-и жизни чел, ненаблюд-я-микроскоп-я реальн-ть атомных явл-й, реальн-ть в глобальном масштабе. С понятием биосферы Верн-й связ-т плёнку жизни , кот возникла на поверхности планеты и способна поглощать энергию космоса, с помощью кот м/трансформ-ть земное в-во, она окруж-т внешн оболочку земли и ускоряет эволюц-е процессы. По Верн-му, живое в-во на протяж-и всей истории земли было постоянным, благодаря геохим-ким циклам, с возникнов чел, появл мощный фактор прир-х взаимод-й-сфера разума.Чел выработал в соц-ной среде научн мысль, кот стала нов геолог-й силой, и биосфера переходит в ноосферу-особым образом орг-ная сфера, в кот общ-о сообразно своим растущим потребн-м направл-т и контрол-т ход прир-х процессов. Ноосф-огромн скачок в планетном развитии. Образов ноосф предполаг проявл-е всего чел-ва, как единого мыслящего целого, появл нов вид энергии: биохим-кий процесс+энергия разума, культ. границы, образующие ноосф, непостоянны, зависят от степ разумн-ти, от кач-ва мыслит-х процессов. Формир-е ноосф означ нов единство общ-а и прир: не только чел не м/сущ-ть без прир, но и прир в преобраз-м мире не м/сущ-ть без целенаправл-го участия чел. В 60-х гг появл нов термин-коэволюция-нов этап согласованного сущ-ния прир и чел. Пробл коэв- обеспечить совместное раз-е биосф и общ-ва, а значит, устан опр-ные запреты на чел-кую деят-ть. Биосф-сложн сист, развив-ся крайне неустойчиво, её эволюц знает множ-во катастроф. По соврем-м данным для естесств-го образов-я нов биол-го вида треб-ся не менее 10 тыс лет. Скоросто техноэвол-и, в отлич от биоэвол, постоянно растёт, при больш разнице в скоростях говорить о коэвол практич-и невозм-о. Локальные последствия деградации окружающей среды приводят к заболев-м, смерт-ти, генет-му уродству и др, поэтому нагрузки на биосф не д/превыш её возм-ти по сохран-ю стаб-ти. Прир-я среда оказывает влияние на разл-е стороны общ-ной жизни, прир-источник здоровья чел (телесн и душ-го), один из источн формир-я эстетич-х вкусов, идеалов людей.
Климат, почва и др-постоянн и необход усл-я жизни общества, прир-е усл-я предоставл нам ср-ва для сущ-ния и раз-я, влияют на темпы раз-я производ-х сил, на направл-е этих сил, прир-я среда ускоряет или замедляет раз-е общ-ва.
Ноосфера-особым образом орг-ная сфера, в кот общ-о сообразно своим растущим потребн-м направл-т и контрол-т ход прир-х процессов. Ч способен к свободному изобретению и осознанию своих мыслей и действий. Человечество единомысляще. Человеческая мысль должна господствовать гуманистическая мысль, разум должен стать источником жизнедеятельности, взрыв науч деят-ти не должен оказывать принципиального воздействия на условия существования Ч. Ноосфера- вид энергии, по своему субстрактному составу, ноосфера- это разновидность биохимических процессов, по кач прояв- явление науч мысли, культурообразовательная мысль.динамическая социогеологическая система. Границы ноосферы зависят от степени разумности, от качества мыслительных процессов. Вернадский считал, что могущество чел в разуме, что Ч не может и не должен превращать всю свою дея-ть в стихийную геологическую силу. Вернадский считал, что фундаментальная наука всегда отстает от развития прикладных.
В 70-е гг. появ концепция коэволюции- как вписать чел с производственным и технократическим миром в универсальное эволюционное развитие. Контакт предполагал определенные запреты, регламентацию чел дея-ти, возникает потребность в экологическом императиве- должен накладывать опр запреты на объединение дей-я и поведения людей. Ч должен быть признан не наблюдателем, а ест частью космоса,
должен быть не только рационален, но и чувствовать ч/з тело и душу. По соврем-м данным для естесств-го образов-я нов биол-го вида треб-ся не менее 10 тыс лет. Скоросто техноэвол-и, в отлич от биоэвол, постоянно растёт, при больш разнице в скоростях говорить о коэвол практич-и невозм-о.
В 17-18вв появ концепция географ детерминизма,кот была напрв против мифологич истолкования истории, против религиозных представлений о божественном хар-ре законов общ-ва,она обосновала естественное отношение, т.е. природа в целом создает законы общ-ва. Геополитическая концепция обосновала политические действия гос-в.