Общественный и семейный быт

Общественный быт народов Волго-Камья в дореволюционный период в значительной степени определялся и регулировался соседской общиной, которая представляла собой своеобразный "мир" со своей социально-экономической структурой и своими неписаными законами, обязательными для всех ее членов.

Связанная круговой порукой в выполнении государственных повинностей община осуществляла социальный контроль над всеми сторонами жизни входивших в ее состав крестьянских семей. В ведении общины было начало и окончание полевых работ, отправление аграрных и других культов, связанных с сельскохозяйственной деятельностью, назначение опекунов сиротам, санкционирование семейных разделов, наблюдение за нравственностью общинников и т.п.

Крестьянские семьи народов Волго-Камья в пореформенный период относились к двум типам: большая неразделенная семья и малая. Большие неразделенные, семьи состояли обычно из главы семьи и его женатых сыновей, иногда и женатых внуков. Редко в их составе были семьи родственников боковых степеней родства. Часто такие семьи состояли из семей женатых братьев, не разделившихся после смерти главы семьи. По мере развития капиталистических отношений эти семьи постепенно распадались.

Основным типом семьи стала малая семья, состоявшая обычно из супругов и их детей, а также некоторых случаях родителей и других родственников мужа, особенно если последний был младшим сыном, который, по обычаю, оставался жить в доме родителей. В семейных отношениях не только в большой, но и в малой семье господствовали патриархальные порядки с бесправным положением женщины. При заключении браков вносился выкуп за жену и обязательным было снабжение женщины приданым.

Для современного семейного быта народов Волго-Камья характерны те же тенденции развития, что и у других народов страны.

Единственным типом семьи является малая семья, включающая брачную пару с детьми, иногда также кого-либо из родственников мужа или жены. Равноправное положение мужчины и женщины в обществе оказало существенное воздействие на семейный быт, изменив семейные отношения, чаще строящиеся на доверии и взаимопонимании членов семьи. В многонациональном Волго-Камье широкое распространение получили социально и национально смешанные браки.

Духовная культура

Духовное творчество народов Волго-Камья находило выражение в богатом фольклоре, народной музыке, танцах и прикладном искусстве, особенно в вышивке, резьбе по дереву, в меньшей степени - в узорном ткачестве.

По вероисповеданию народы Волго-Камья делились на две группы: христиан и мусульман. Мусульманами были татары и башкиры. Ислам рано пустил корни в этом регионе. С X в. он был государственной религией в Волжской Булгарии. Христианство же стало распространяться преимущественно после присоединения Волго-Камья к России, и насаждалось оно зачастую насильственным путем. Однако народы Волго-Камья, принимая православие, продолжали придерживаться своих древних обрядов и верований, которые часто переплетались с христианскими. Из языческих верований наибольшее распространение имели аграрные культы и культ предков.

После установления советской власти и организации национальных автономий у народов Волго-Камья были созданы условия для развития национальных культур. Проводилась работа по совершенствованию письменности на местных языках. У татар она была переведена с арабской графики на русскую. В республиках были созданы высшие учебные заведения и научно-исследовательские институты, что способствовало быстрому росту национальной интеллигенции, занятой в различных областях народного хозяйства и культуры. Больших успехов достигло творчество национальных писателей и поэтов, скульпторов, композиторов, артистов и художников. Дальнейшее развитие получило прикладное искусство.