- •Этнический фактор в мировой истории 259
- •Проблемы прикладной этнологии 268 заключение 270 предисловие
- •Этнология: предметная область, социальные функции, понятийный аппарат Предметная область этнологии
- •Социальные функции этнологии
- •Понятие и термины этнологии
- •Классификация народов мира
- •Географическая классификация
- •Народы Австралии и Океании
- •Народы Азии
- •Народы Америки
- •Народы Африки
- •Антропологическая классификация
- •Языковая классификация
- •Индоевропейская семья
- •Эскимосско-алеутская семья
- •Афразийская (семито-хамитская) семья
- •Нигер-кордофанская (конго-кардафанская) семья
- •Нило-сахарская семья
- •Койсанская семья
- •Северокавказская семья
- •Сино-тибетская семья
- •Классификация народов мира по историко-этнографическим (историко-культурным) областям
- •Очерк истории этнологической науки
- •Этнологические (этнографические) источники
- •Методы исследовательской работы
- •Западная европа
- •Очерк этнической истории
- •Этнический состав
- •Хозяйство и материальная культура
- •Социальный быт и духовная культура
- •Семейный быт и обряды
- •Праздники
- •Славянские народы центральной и юго-восточной европы Общие сведения
- •Этническая история западных и южных славян
- •Хозяйство и материальная культура
- •Поселения
- •Общественный и семейный быт, духовная культура, народное творчество
- •Религия
- •Праздники
- •Фольклор
- •Восточнославянские народы. Расселение и численность. Расовые типы. Языки
- •Происхождение и этническая история
- •Хозяйственные занятия
- •Поселения
- •Социальные структуры и институты. Общественный быт
- •Семья и семейный быт
- •Традиционная народная культура
- •Религия и верования
- •Народное искусство и фольклор
- •Народы волго-камья
- •Этногенез и этническая история
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Общественный и семейный быт
- •Духовная культура
- •Народы прибалтики
- •Этногенез и этническая история
- •Материальная культура
- •Духовная культура
- •Народы севера восточной европы
- •Этногенез и этническая история
- •Хозяйство и материальная культура
- •Духовная культура
- •Народы юго-запада и юга восточной европы
- •Народы сибири
- •Этногенез и этническая история
- •Традиционное хозяйство коренного населения Сибири
- •Духовная жизнь. Верования
- •Народы Сибири и торгово-промышленная цивилизация
- •Народы кавказа
- •Лингвистическая классификация
- •Этногенез и этническая история
- •Материальное хозяйство
- •Поселения
- •Общественный и семейный быт
- •Религиозные верования
- •Фольклор
- •Америка: этнокультурные регионы, народы и этнические процессы
- •Обитатели Америки до начала европейской колонизации. Первоначальное заселение континента
- •Адаптация человека к различным экологическим средам
- •Арктическая область Северной Америки
- •Северная лесная область
- •Северо-западное (тихоокеанское) побережье Сев. Америки
- •Калифорния
- •Лесные области востока Северной Америки
- •Мезоамерика
- •Огненная Земля
- •Леса и степи Южной Америки
- •Тропические леса Южной Америки
- •Промежуточная область
- •Центральные Анды
- •Завоевание и колонизация Америки европейцами
- •Аборигены и европейцы
- •Насильственная иммиграция из Африки
- •Трансформация этнического самосознания
- •Культуры и этносы Америки в постколониальный период
- •Народы и культуры африканского континента
- •Народы Северной Африки
- •Народы Восточной Африки
- •Мадагаскар
- •Народы Южной Африки
- •Население островов Индийского океана
- •Народы Западной Африки
- •Народы Центральной Африки
- •Этнические процессы в современной Африке
- •Народы западной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Современный этнический состав
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Общественные отношения
- •Духовная культура
- •Религия
- •Народы южной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Современный этнический состав
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Семья и семейные отношения
- •Социальный строй и общественная организация •
- •Духовная культура
- •Народы юго-восточной азии
- •Этническая история
- •Современный этнический состав
- •Этнические процессы
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Социальные отношения и общественная организация
- •Духовная культура. Народное творчество
- •Народы восточной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Современные этнические процессы
- •Этнолингвистическая классификация
- •Антропологический состав
- •Хозяйственно-культурные типы
- •Материальная культура
- •Социальная организация
- •Духовная культура
- •Народы центральной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Хозяйство
- •Общественная организация
- •Материальная культура
- •Духовная культура
- •Народы австралии и океании
- •Историко-культурное районирование Австралии и Океании
- •Проблемы этногенеза народов Австралии и Океании и основные этапы этнической истории этого региона
- •Европейское проникновение в Австралию и Океанию и его последствия
- •Народы Австралии
- •Народы Папуасии (Новой Гвинеи)
- •Народы Меланезии
- •Новая Каледония
- •Народы Фиджи
- •Народы Полинезии
- •Народы Новой Зеландии
- •Народы Микронезии
- •Этнический фактор в мировой истории
- •Современные тенденции этносоциального развития в мире. Межэтнические конфликты
- •Проблемы прикладной этнологии
- •Заключение
Славянские народы центральной и юго-восточной европы Общие сведения
Центральные и юго-восточные области Западной Европы заселяют в основном народы славянской языковой группы (около 80 млн человек). В этнологической и исторической литературе их принято подразделять на западных и южных славян. Отдельные группы западно- и южнославянского населения живут в России, на Украине, в Белоруссии, Венгрии, Румынии, Австрии, Албании, Италии, Греции, европейской части Турции и других странах мира (в частности в США, Канаде, Аргентине, Австралии и др.).
Третье по численности место среди индоевропейских языков Европы (после германских и романских) принадлежит славянским, представленным здесь двумя подгруппами: западной - в Центральной Европе и южной - на Балканах. На западно-4 славянских языках говорят поляки, чехи, словаки и лужичане. К южнославянской группе относятся языки болгар, сербов, хорватов, черногорцев, боснийцев, македонцев, словенцев.
В антропологическом отношении западные и южные славяне относятся к европеоидному расовому типу, или к большой европеоидной расе, состоящей из ряда связанных между собой множеством переходных форм малых рас, в состав которых входят и различные группы славян. Так, поляки вместе с чехами, словаками и лужичанами в целом относятся к центральноевропейской группе европеоидов, однако чехи и словаки обнаруживают в своем облике много общих черт с типичными представителями так называемого альпийского антропологического типа (австрийцами, баварцами, населением Швейцарии и др.). Южные славяне в целом относятся к средиземноморской ветви большой европеоидной расы, к так называемому динарскому антропологическому типу, однако включают в свой состав и ряд переходных форм (например, словенцы, у которых преобладает альпийский тип).
Это разнообразие антропологических типов южных и западных славян исследователи объясняют их расселением на огромных пространствах от Балтики до Средиземноморья и включением в свой состав с последующей ассимиляцией остатков многих древних народов Европы: германцев и балтов в Польше: кельтов и германцев в Чехии и Словакии; фракийцев, греков и романоязычных "влахов" в Болгарии; греков, кельтов и иллирийцев на территории проживания сербов, хорватов, словенцев, а также более поздних групп евразийских кочевников, вторгавшихся в Европу из Азии, - сарматов, язигов, аланов, гуннов, аваров, булгар, печенегов, половцев и др.
Этническая история западных и южных славян
На сегодняшнем уровне развития исторической науки и анализа разнообразных источников (археологических, письменных, лингвистических) ранние следы славян можно проследить лишь с первых веков нашей эры, т.е. фактически с начала эпохи "великого переселения народов", когда славяне становятся известными античным и средневековым авторам.
Современные археологи непосредственно со славянами связывают носителей культуры лепной неорнаментированной керамики так называемого пражского типа и близких к ней вариантов, распространившихся в V-VII вв. на территории Чехии, Словакии, Южной и Средней Польши, Восточной Австрии и Германии, Румынии и Балкан, включая и более восточные районы. Начальный этап развития этой культуры был весьма единообразен по тем этническим показателям (керамика, ясилища, обряд погребения и др.), по которым сегодня археологи определяют «славянские древности» Центральной, Восточной и Южной Европы. Возможно, эта культура, принесенная древними славянами со своей прародины, обогащенная во время переселения в районы их нового обитания, лежит в основе традиционно-бытовой культуры позднейших славянских народов Европы.
Начало переселения славян со своей прародины, локализуемой ныне исследователями в бассейне Верхней и Средней Вислы, а также в южной части р. Припяти, относится к середине V в., когда были разгромлены гунны, стоявшие на пути продвижения славян к границам бывшей Римской империи и Византии. На западе славяне в У1-УП вв. продвинулись за Одру (Одер) и Лабу (Эльбу) вплоть до Датских островов и Люнебургской пустоши в Германии (районы озера Ильменау и др.), где они заняли земли, освободившиеся после ухода германцев на юг. Через Моравские ворота славяне двинулись на юг и юго-запад, в сторону Альп и Адриатики, появились на Нижнем Дунае и вышли к берегам Черного моря. В колонизации Балкан приняли большое участие восточнославянские племена антского союза. К 580 г. славяне, заселив весь Балканский полуостров, проникли на юг Пелопоннеса и высадились даже на о. Крите.
С расселением славянских племен и оседанием их на новых землях в V – VII вв. связано проходившее в их среде образование первых раннегогударственных формирований. Под влиянием ряда внутренних и внешних факторов - развития производительных сил, имущественного расслоения общества, выделения и обособления родоплеменной верхушки, зарождения княжеской власти и т.п. у западных и южных славян на территориях Чехии, Моравии, Польши и Болгарии начинают складываться ранние государства: Само (623 г.), Первое Болгарское царство (681 г.), Великая Моравия (начало IX в.), Древнепольское государство Пястов (середина X в.), Чешское государство Пржемысловичей (X в.). Аналогичные процессы происходили в VIII-Х вв. и на землях старой Сербии, что привело здесь к возникновению сербского государства Неманичей (1168 г.), просуществовавшего до завоевания Балкан турками-османами. В этих государствах на месте старых племенных центров возникают города, развиваются ремесла и культура, зарождается славянская письменность, складываются средневековые народности западных и южных славян.
В последующие века позднего средневековья и нового времени славянские народы центральной и юго-восточной Европы вошли в состав различных государств. Это обстоятельство наложило глубокий отпечаток на все дальнейшее их развитие. Раздробленные, раздираемые междоусобной борьбой государства и отдельные области Балкан - Болгария, Сербия, Босния, часть Хорватии и Черногория (за исключением некоторых горных районов) - стали во второй половине XIV в. добычей турок-османов и были включены в состав огромной Османской империи, что и задержало процесс национальной консолидации балканских народов, в течение пяти столетий живших в условиях социально-экономического и культурно-духовного гнета завоевателей.
К середине XVI в. чешские, словацкие, а также словенские земли и значительная часть хорватских земель попали под власть феодальной монархии Габсбургов. Начался длительный процесс онемечивания населения славянских областей. После ряда разделов во второй половине XVIII в. и в ходе наполеоновских войн части Польши оказались в составе России, Пруссии и Австрии. В результате всех этих процессов, а также вследствие специфики внутреннего исторического развития состав населения ряда перечисленных областей оказался очень пестрым, а границы между отдельными этносам» размытыми (например, Силезия, Шумадия, Банат, Воеводина и др.).
Однако вопреки такому положению в условиях иноземного господства политике насильственной ассимиляции славян (а на Балканах - насильственной исламизации) западные и южные славяне сохранили свои этнические языки и культуру, свою национальную самобытность. Вместе с тем, как отмечают этнологи, уже в средневековье (в силу специфики и неравномерности социально-исторического развития славянских стран и территорий) стала проявляться культурная дифференциация славянства. Например, влияние католической церкви и всей ее конфессиональной культуры на западных славян привело их к отказу от древнеславянского литературного языка. Балканские же славяне, входившие в состав Османской империи с ее застойными формами феодализма типа восточной деспотии в силу неблагоприятных условий, обособленности и замедленности социально-экономического развития, приобрели многие черты ориентализации в культуре, отличающие их в этом отношении от родственных славян, живших в пределах империи Габсбургов, где, наоборот, более зримо проступали черты западного влияния.
Борьба южных и западных славян за свободу и независимость во второй половине XIX в. способствовала подъему их национального самосознания и культурному возрождению, консолидировала угнетенные народы, что, в конце концов, привело к возобновлению национальной государственности у славян центральной и юго-восточной Европы и складыванию в их границах буржуазных наций нового времени.
После ряда кровопролитных русско-турецких войн ХУШ-ХГХ вв. на Балканах при самой активной помощи и поддержке русского народа обрели свободу сербы, черногорцы и болгары; со временем добились автономии и независимости другие южнославянские народы.
Процесс формирования наций у западных и южных славян осложнялся рядом специфических факторов, в частности этнической неоднородностью исторически формировавшейся социально-классовой структуры. Так, специалисты отмечали, что у одних народов (поляков, хорватов) правящий и угнетенный классы не разделялись этническими перегородками, говорили на одном языке, принадлежали к одной этнической культуре. У других же народов местные феодалы были в значительной степени ассимилированы в Словакии венграми, в Боснии турками-османами и т.д. Это замедляло, тормозило национально-консолидационные процессы на всех уровнях - от экономического до культурного и политического.
Определенные различия в условиях формирования наций, по мнению специалистов, прослеживаются у народов, этнические территории которых целиком располагались в пределах одного многонационального государства (чехи, словаки, словенцы, болгары), и этносов, у которых еще в период формирования наций на части этнической территории была создана своя собственная государственность (сербы).
Первая мировая война и ряд революций в Европе, включая и Октябрьскую революцию, существенно изменили политическую карту Европы. На развалинах Австро-Венгерской монархии Габсбургов образовалось несколько новых государств, в числе которых была и Чехо-Словакия. Польские и западноукраинские земли Австро-Венгрии вместе с коренными польскими землями, ранее принадлежавшими Германии и России, вошли в состав восстановленной независимой Польши. В 1918 г. в одном государстве с Сербией воссоединились Черногория, Хорватия, большая часть Словении и другие югославянские земли (с 1929 г. - Королевство Югославия).
Однако национальный вопрос так и не решился окончательно, поскольку в ряде случаев новые политические границы не совпадали с этническими, что было чревато военными конфликтами в будущем. Следствием явилось и то, что в возникающих государствах образовался ряд национальных меньшинств, нередко находившихся в угнетенном положении. Это относилось, например, к западноукраинскому и западнобелорусскому населению панской Польши, к словакам и закарпатским украинцам Чехо-Словакии.
После второй мировой войны начинается новый этап этнической истории славянских народов Европы. К Польше отошли ее старые исконные силезские, великопольские и поморские земли (до границ по Одеру и Нейсе). Югославия получила часть словенских земель, прежде находившихся под властью Италии.
Рядом законов были обеспечены права лужицкого населения Германии на национальное и культурное развитие, причем лужицкий язык, наряду с немецким, был объявлен официальным языком в государственных органах лужицко-немецких областей Германии.
После второй мировой войны на территории центральной и юго-восточной Европы возникли государства, которые вошли в историю под названием "страны народной демократии". Сложившаяся здесь в послевоенное время этническая ситуация, как считают многие исследователи, имела свои особенности. Так, Польшу в целом можно отнести к моноэтничным странам; тем не менее, помимо поляков, составляющих преобладающую часть страны, в Польше дисперсно расселены и этнические группы украинцев, литовцев, русских, цыган и т.д. Аналогично этническое состояние и в Болгарии, где подавляющее большинство населения составляют болгары православного вероисповедания. Однако во времена османского ига часть их подверглась исламизации, языковой и этнической ассимиляций. Из этнических групп, также расселенных дисперсно, в Болгарии следует выделить группы турок, гагаузов, каракачанов, румын, цыган, греков, русских, армян, помаков.
В Чехословакии (в 1993 г. было образовано два самостоятельных государства: Чехия и Словакия) коренные народы - чехи и словаки. На западе Чехии проживают компактные группы немцев, в восточной части Северо-Моравской области - поляки, на северо-востоке Словакии - украинцы, на юге - венгры и другие группы. Чешское Пограничье (бывшая Судетская область) в послевоенное время заселили чехи, словаки, украинцы вместо депортированного из этих мест немецкого населения. Во многих городах имеется русское и украинское население. После 1991 г. СФРЮ распалась на ряд независимых государств.
В настоящее время славянские народы восточной и юго-восточной Европы вступили на путь развития рыночной экономики.