- •Этнический фактор в мировой истории 259
- •Проблемы прикладной этнологии 268 заключение 270 предисловие
- •Этнология: предметная область, социальные функции, понятийный аппарат Предметная область этнологии
- •Социальные функции этнологии
- •Понятие и термины этнологии
- •Классификация народов мира
- •Географическая классификация
- •Народы Австралии и Океании
- •Народы Азии
- •Народы Америки
- •Народы Африки
- •Антропологическая классификация
- •Языковая классификация
- •Индоевропейская семья
- •Эскимосско-алеутская семья
- •Афразийская (семито-хамитская) семья
- •Нигер-кордофанская (конго-кардафанская) семья
- •Нило-сахарская семья
- •Койсанская семья
- •Северокавказская семья
- •Сино-тибетская семья
- •Классификация народов мира по историко-этнографическим (историко-культурным) областям
- •Очерк истории этнологической науки
- •Этнологические (этнографические) источники
- •Методы исследовательской работы
- •Западная европа
- •Очерк этнической истории
- •Этнический состав
- •Хозяйство и материальная культура
- •Социальный быт и духовная культура
- •Семейный быт и обряды
- •Праздники
- •Славянские народы центральной и юго-восточной европы Общие сведения
- •Этническая история западных и южных славян
- •Хозяйство и материальная культура
- •Поселения
- •Общественный и семейный быт, духовная культура, народное творчество
- •Религия
- •Праздники
- •Фольклор
- •Восточнославянские народы. Расселение и численность. Расовые типы. Языки
- •Происхождение и этническая история
- •Хозяйственные занятия
- •Поселения
- •Социальные структуры и институты. Общественный быт
- •Семья и семейный быт
- •Традиционная народная культура
- •Религия и верования
- •Народное искусство и фольклор
- •Народы волго-камья
- •Этногенез и этническая история
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Общественный и семейный быт
- •Духовная культура
- •Народы прибалтики
- •Этногенез и этническая история
- •Материальная культура
- •Духовная культура
- •Народы севера восточной европы
- •Этногенез и этническая история
- •Хозяйство и материальная культура
- •Духовная культура
- •Народы юго-запада и юга восточной европы
- •Народы сибири
- •Этногенез и этническая история
- •Традиционное хозяйство коренного населения Сибири
- •Духовная жизнь. Верования
- •Народы Сибири и торгово-промышленная цивилизация
- •Народы кавказа
- •Лингвистическая классификация
- •Этногенез и этническая история
- •Материальное хозяйство
- •Поселения
- •Общественный и семейный быт
- •Религиозные верования
- •Фольклор
- •Америка: этнокультурные регионы, народы и этнические процессы
- •Обитатели Америки до начала европейской колонизации. Первоначальное заселение континента
- •Адаптация человека к различным экологическим средам
- •Арктическая область Северной Америки
- •Северная лесная область
- •Северо-западное (тихоокеанское) побережье Сев. Америки
- •Калифорния
- •Лесные области востока Северной Америки
- •Мезоамерика
- •Огненная Земля
- •Леса и степи Южной Америки
- •Тропические леса Южной Америки
- •Промежуточная область
- •Центральные Анды
- •Завоевание и колонизация Америки европейцами
- •Аборигены и европейцы
- •Насильственная иммиграция из Африки
- •Трансформация этнического самосознания
- •Культуры и этносы Америки в постколониальный период
- •Народы и культуры африканского континента
- •Народы Северной Африки
- •Народы Восточной Африки
- •Мадагаскар
- •Народы Южной Африки
- •Население островов Индийского океана
- •Народы Западной Африки
- •Народы Центральной Африки
- •Этнические процессы в современной Африке
- •Народы западной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Современный этнический состав
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Общественные отношения
- •Духовная культура
- •Религия
- •Народы южной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Современный этнический состав
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Семья и семейные отношения
- •Социальный строй и общественная организация •
- •Духовная культура
- •Народы юго-восточной азии
- •Этническая история
- •Современный этнический состав
- •Этнические процессы
- •Хозяйство
- •Материальная культура
- •Социальные отношения и общественная организация
- •Духовная культура. Народное творчество
- •Народы восточной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Современные этнические процессы
- •Этнолингвистическая классификация
- •Антропологический состав
- •Хозяйственно-культурные типы
- •Материальная культура
- •Социальная организация
- •Духовная культура
- •Народы центральной азии
- •Этногенез и этническая история
- •Хозяйство
- •Общественная организация
- •Материальная культура
- •Духовная культура
- •Народы австралии и океании
- •Историко-культурное районирование Австралии и Океании
- •Проблемы этногенеза народов Австралии и Океании и основные этапы этнической истории этого региона
- •Европейское проникновение в Австралию и Океанию и его последствия
- •Народы Австралии
- •Народы Папуасии (Новой Гвинеи)
- •Народы Меланезии
- •Новая Каледония
- •Народы Фиджи
- •Народы Полинезии
- •Народы Новой Зеландии
- •Народы Микронезии
- •Этнический фактор в мировой истории
- •Современные тенденции этносоциального развития в мире. Межэтнические конфликты
- •Проблемы прикладной этнологии
- •Заключение
Материальная культура
Материальная культура народов, населяющих степи, оазисы и горы, в большей мере отражала хозяйственные занятия и региональные особенности, нежели этническую специфику. Это хорошо видно на примере поселений и жилища. Поселения разделились на городские и сельские уже в конце эпохи бронзы, и наиболее ранние городские цивилизации возникли в подгорной полосе Копетдага. В других частях региона городские цивилизации известны несколько позднее. Многие существующие ныне города имеют возраст более двух тысячелетий (Самарканд, Ходжент, Ош и др.). Города были политическими, торговыми и ремесленными центрами. В отличие от Европы, где ремесленное производство преимущественно было занятием горожан, в Средней Азии большая доля всего объема ремесленной продукции приходилась на крупные сельские поселения, расположенные в равнинных оазисах и в широких горных долинах. Такие селения насчитывали многие сотни домов. Одновременно, несмотря на то, что город давно выделился в самостоятельную поселенческую категорию, горожане не порывали целиком с сельским хозяйством. Так, в упомянутых древнейших городах Бухаре и Ходженте на территории города, огороженной крепостными стенами, располагались поля, огороды и сады. Об этом свидетельствуют документы ХVIII в.
Количественно у оседлых земледельцев преобладали средние и мелкие населенные пункты, число хозяйств и жителей в которых определялись размерами пригодных для орошения земельных участков. Существовал и хуторской тип расселения, наиболее ярко представленный в Хорезме, где отдельные усадьбы (хавли - хозяйства) располагались вдоль водоводов на значительном расстоянии друг от друга. К XIX в. в оазисах сложился специфический "предгородской" тип крупных поселений, где наряду с развитым и специализированным ремесленным производством часть жителей сохранила и занятия сельским хозяйством. Городские и сельские поселения делились на кварталы - махалля. В городе в каждом махалля жили, как правило, ремесленники одной профессии. Большинство соседских семей было связано между собой родственными узами.
В сельской местности махалля заселялись родственниками, которые вели свое происхождение от одного предка. В горных селениях еще в XIX в. сохранялись прототипы современных махалля - хавли, огороженные участки земли с жилыми и хозяйственными постройками, принадлежавшими большой семейной общине - авлоду (тадж.). Такие коллективы состояли из 3-4 поколений и насчитывали по нескольку десятков человек. По существу, в сельской местности махалля часто представляли собой земельно-водные общины, особенно в крупных селениях. Аналогичные функции махалля выполняли и в городе.
В оседлоземледельческих оазисах жилище представляло собой прямоугольный дом с плоской крышей, огороженный со всех сторон глинобитной стеной. Региональные различия заключались во внутренней планировке, в приемах сооружения стен и в интерьере. Много архаических черт сохранило жилище в горных районах, где дома не имели даже окон. Их заменяли отверстия для выхода дыма, оставленные над дверью или в потолке.
Поселения кочевников-скотоводов не имели четкой структуры. Как правило, около водных источников - колодцев или ручьев - располагались без видимого порядка жилища родственников, составляющих кочевую общину (оба - туркм.). У скотоводческих групп, например у туркменов подгорной полосы Копетдага, в целях безопасности в военное время строились крепости - участки земли, огороженные глинобитными стенами. В таких крепостях скотоводы укрывались от неприятеля вместе со скотом. Основным жилищем у кочевников была войлочная юрта. Остов юрты состоял из деревянных решеток и жердей, которые покрывались войлоком. Выделяются два типа юрты - монгольский и тюркский. Разница между ними заключается лишь в форме крыши. Первый имеет конусообразную крышу, второй — куполообразную. Исследователями высказывается мнение, что своим прототипом юрта имеет переносное жилище древних ираноязычных кочевников евразийских степей. Региональные различия в кочевом жилище выражались в незначительных конструктивных особенностях и в убранстве юрты. Как и в земледельческих оазисах, в кочевой степи резко различались жилища богатеев и бедняков.
Еще меньше различий было в покрое традиционной одежды народов Средней Азии. Основные элементы как мужского, так и женского костюма в большинстве случаев были одинаковы. Основу мужского костюма составляла рубашка туникообразного покроя и штаны с широким шагом. Верхней одеждой повсеместно был распашной халат с длинными рукавами. Покрой и цвет халатов больше различались по областям, нежели по национальной принадлежности. В земледельческих районах преобладали ватные стеганые халаты, а у скотоводческого населения - халаты из шерстяных тканей. Традиционная женская одежда к XIX в. сохраняла больше архаических черт.
В одежде городского населения, жившего в "русских владениях", в конце XIX - начале XX в. произошли большие изменения. Мужчины в повседневном общественном быту стали носить элементы европейского костюма - пиджаки, жилетки, фабричную обувь. Очень сильно изменились покрой женского платья и набор обязательных элементов костюма. В сельской местности эти изменения стали заметными значительно позднее, а в горных районах - в середине XX в. Наиболее стойкими оказались половозрастные и событийные комплексы одежды - свадебные, траурные и т.п.
По существу отсутствовала национальная специфика в изделиях ремесленников. Например, керамической и металлической посудой, сделанной хорезмскими ремесленниками, с одинаковым успехом пользовались как оседлоземледельчесхие, так и кочевые скотоводческие группы узбеков, туркменов, каракалпаков и казахов. Одежду из тканей, выработанных в Самарканде, носили таджики, кочевые и оседлые узбеки. Аналогичная ситуация была и в других областях. Больше национальной специфики прослеживается в изделиях домашних промыслов, но и здесь преобладают областные или племенные традиции, что хорошо видно на примере орнаментального искусства.