46.Р.Парк: эволюционно-реформистский подход в социологии

Становление, институционализация и развитие американской социологии как академической дисциплины берет начало в Чикагской школе социологии, одним из основателей и идейным лидером, который не без оснований считается, Роберт Эзра Парк. Центральной темой социологической теории Парка, определяющей его представление о природе общества, о взаимодействии общества и индивида, о природе и методике социологии вообще, выступает социальный контроль, точнее, социальный контроль коллективного поведения. Определение социологии как науки о коллективном поведении и определении общества как организации социального контроля предполагает определенного рода взаимосвязь этих понятий в концепции Парка. Коллективное поведение у Парка – это не всегда поведение социальное; его происхождение может носить стихийных, спонтанный, психический характер; социальным оно становится лишь под воздействием традиции, нравов, обычаев, моральных норм, законов, т.е. различных форм социального контроля, когда оно приобретает «корпоративный» характер согласованного действия. Социальный контроль как общность символов, знаков, значений преобразует коллективное поведение во взаимодействие. Определение общества через коллективное поведение подчеркивает, во-первых, его изменчивость, общество рассматривает как процесс, во-вторых, это процесс «естественный», имеющий свою досоциальную стадию развития, независимый от сознания участвующих в коллективном поведении индивидов и потому представляющий собой нечто более, чем совокупность индивидов. Общество – это имеющий свою реальность социальный организм. Эта независимая от ментальности реальность общества подтверждается его процессуальностью и результатами этого процесса: традициями, мнениями, обычаями и т.п., которые выступают в отношении индивида как формы социального контроля. Поэтому социология – это «точка зрения и метод исследования процесса, посредством которого индивиды включаются в определенного рода непрерывное корпоративное существование, называемое обществом». Определение общества через конторль функционально так как функция контроля – «организовать, интегрировать и направить энергию индивидов, составляющих общество», в русло корпоративного действия;цель контроля – обеспечить определенную степень солидарности, необходимую для корпоративного действия. Таким образом, в итоговом определении общества и как коллективного поведения, и как организации контроля оно выступает как организация корпоративного действия и существования. Социальный контроль – способ поддержания такой организации в её постоянно изменяющихся формах. Можно сказать, что коллективное поведение и социальный контроль в определении общества у Парка соотносятся как две стороны одного феномена коллективного поведения – сам процесс существования общества, его конкретное содержание, фиксируемое в эмпирическом наблюдении; социальный контроль – механизм этого процесса на той или иной стадии его развития, форма, структурирующая этот поток и дающая критерии для осмысления и классификации наблюдения. Поскольку формы контроля связаны со стихией коллективного поведения, они не могут оставаться неизм-и образцами, усваиваемыми индивидами в готовом виде –они изменчивы и ситуативны.