1. Психоанализ в соц как метод познания и как инструмент воздействия на общество

К 20 в. психологические в школы в социологии исчерпали себя, но психоаналитическая тенденция до сих пор сохраняется. Основатель – Фрейд: человек и общество в постоянном конфликте, повинна в этом консервативная природа человека, в котором доминирует бессознательное «оно», имеющее в своей основе сексуальный характер.. Поведение человека определяют иррациональные психические силы, а не законы общ развития. Человек находится в состоянии вечной и тайной войны (среда (культура) подавляет природу чел-ка) а это ведет к развитию неврозов (разрушению). Но обуздание инстинктов ведет к нормальному функционировнию общества. Эта борьба – основная идея психоанализа. Разумно обуздать инстинкты сможет только элита. Людей и человечество объеденяют принудительные факторы (особенно чувство любви в форме дружбы – основа социальных отношений)центровое положение концепции – найти способ интеграции людей в общественную систему и примирить их с культурой через внутреннее освобождение человека (природа чел-ка не измена, однако возможна эволюция об-ва через функциональное изменение человека с помощью психоаналитической теории и адекватной социализации; массы станут элитой.) Постфрейдизм и неофрейдизм (Фромм: отличия – первичные потребности позитивны, плохо общество, оно репрессивно – центральная позиция в теории; форма связи между об-вои и индив – социальных х-р – так необходимо направлять индив, чтоб оно приносило ему удовлетворение (формирует и природа и об-во) основные типы соц х-ра: капиталистический, эксплуататорский, пассивный и рыночный. Идеал об-ва – коммунитарный социализм.

2. Социологическая критика постмодернизма

В 90-е годы 20 века П-одно из самых модных направлений западного во всех областях жизни (в т.ч и в социологии.) Общее: существуют различные исторические фазы, есть современная (Modern) процедура, а так же постмодерновая. Процессе идустриализации создали современный мир: триумф научной реальности (Конт, Вебер), общество развивается к коммунизму (Маркс), мир отказался от идей просвещения, не верят в науки, пессимизм людей. П вызывает постоянные споры Джон О’Нил пишет об «упомешательстве постмодернизма», «огромные небеса абсурда», «погасшее мгновение разума». Аспекты критики :1) неспособность теории соответствовать научным стандартам модерна (невозможно с помощью эпирических исследований опровергнуть); 2) П теорию лучше рассматривать как идеологию (т.к. это не совокупность научных идей) и тогда вопрос верю в идею или нет. А не права ли она. 3) играют с большим дапазоном идей, все слишком обобщенно; 4) идеи носят абстрактный характе и невозможно установить их связь с социальным миром; 5) П социальные теоретики часто склонны к большим повествованиям (напр марксистской направленности) 6) критикуют общество модерна, не имея основания и фундамента для критики. 7) часто не формулируют теорию деятельности, 8) не имеют представления о том, каким общество должно быть, 9) ведет к абстрактному пессимизму и др критика. Однако этого достаточно, чтобы сложилась полноценная картина этого направления.