4. Соотношение нормы права и статьи нормативного акта.

Норму права не следует смешивать со статьей нормативного акта. Норма права - это определенное правило поведения, а статья - это сред­ство внешнего закрепления нормы. Таким образом, они соотносятся как содержание и форма. Норма права состоит из гипотезы, диспозиции, санкции. Статья нормативного акта имеет название, номер; она имеет, как правило, несколько пунктов, частей. Необходимо учитывать, что текст статьи может прямо или косвенно выражать норму права. Напри­мер, в статьях особенной части Уголовного кодекса Российской Феде­рации диспозиции излагаются косвенным образом и определяются с помощью элементарного логического анализа - установление санкции за то или иное деяние означает, что диспозиция заключается в запрете на совершение этого деяния.

Существует три основных способа изложения норм права в статьях нормативных актов:

1) одна статья содержит все элементы одной нормы права;

2) одна статья содержит несколько норм права;

3) элементы одной нормы права содержаться в нескольких статьях; в этом случае часто имеет место ссылка, содержащаяся в одной статье па другую статью, часть статьи данного или другого нормативного акта.

Глава 10. Формы (источники) права.

1. Теоретические подходы к понятиям «форма права» и «источник права».

В современной теории существуют множество подходов к понятию «источник права». Одни авторы называют источником права материальные условия жизни общества (источник права в материальном смысле). Другие считают источником права правосознание, правовую идео­логию (источник права в идеологическом смысле).

Третьи трактуют источник права в формальном (юридическом) смысле, понимая его как способ выражения государственной воли в виде общеобязательных правил поведения. При этом одни авторы имеют в виду нормотворческую деятельность государства, а другие - результаты этой деятельности, третьи объединяют эти аспекты общим понятием «вне­шняя форма права».

Некоторые ученые предлагают четко различать форму и источник нрава. При этом под источником права понимается установление государством правовых норм, а акты, в которых эти нормы содержаться, называют формами права. Многие авторы, рассматривая внешние формы права, определяют их как источники права.

Безусловно, верно, что право во многом определяется обществен­ными отношениями, которые можно условно назвать «первым уровнем» источников права.

Право появилось тогда, когда жизнь общества усложнилась настоль­ко, что прежние регуляторы не могли качественно выполнять свои фун­кции. При этом имело место усложнение всех сфер жизни. В экономи­ке: разделение общественного труда, рост производительности труда, возникновение различных форм собственности. В социальной сфере произошел интенсивный рост численности населения, появились на­ряду с семьей новые формы социальных общностей но признаку про­фессии, богатству, социальному статусу, произошло резкое повышение значимости личности и т. д. В духовной сфере - интенсификация ин­теллектуальной деятельности, переход от мифологического к рацио­нальному виду мышления, возникновение религии, отделение умствен­ного и физического труда и т. д.

Из этого следует, что право правильнее будет связывать с культу­рой в широком смысле, «как отличием человеческой жизнедеятельнос­ти от биологических форм жизни».

Рассмотрим теперь источники права «второго уровня» - как дея­тельности государственных органов по принятию правовых норм.

Независимо от подхода к праву, если оно рассматривается как сово­купность норм, то неизбежно проходит через позитивацию. Таким об­разом, нормотворческая деятельность государства выступает в качестве источника нрава. Именно из этого нормотворческого процесса право «вытекает» в форме, способной выполнять функции регулятора обще­ственной жизни.

Итак, источники обоих уровней имеют место. Нельзя отдавать при­оритет одному из видов. Это явления разноуровневые, по-разному фор­мирующие право.

Трудно также согласиться с упомянутым суждением объединения нормотворческой деятельности государства и результатов этой деятель­ности во «внешние формы права». Эти явления имеют разное содержа­ние. Содержанием первого является деятельность субъектов правотвор­чества, а второго - определенные правила поведения.

Теперь об использовании термина «источник нрава в формальном смысле». Оно научно допустимо, но терминологически более правиль­ным является использование термина «форма права».