Культура Руси до монголо-татарского нашествия Устное народное творчество.

Былины — новый жанр, возникший в X в. Большинство былинных сюжетов связано со временем княжения Владимира Святославича — временем единства и могущества Руси, успешной борьбы со степными кочевниками.    Истинный герой былинного эпоса — герой-богатырь, олицетворявший сам народ. Любимейший народный герой — Илья Муромец, крестьянский сын, воин-патриот, защитник "вдов и сирот". Народ воспел и крестьянина-пахаря Микулу Селяниновича.    Существовала устная поэзия и в княжеско-дружинной среде. В дружинных песнях прославлялись князья и их подвиги. Устное народное творчество продолжало жить и развиваться и после появления письменной литературы.     Письменность. Создание славянской азбуки связывают с именем византийских монахов-миссионеров Кирилла и Мефодия. По мнению ряда исследователей, на рубеже IX-X вв. на территории Болгарского царства, в результате синтеза греческого письма и элементов глаголицы, возникла азбука, получившая позднее название "кириллица". Более легкий и удобный алфавит ("кириллица") со временем вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян.     Основным жанром раннесредневековой письменной культуры стало летописание — ежегодные записи событий по летам. Летописания включали в себя библейские сюжеты, сказания, тексты дипломатических документов.    Одним из первых памятников летописания является "Повесть временных лет" (ПВЛ), написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором ("Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первее княжити, и откуда Русская земля стала есть", ок. 1113 г.).    ПВЛ рассказывает историю Русской земли, начиная с расселения славян и легендарных князей Кия, Щека и Хорива.

Появление житийной литературы

   Образцом житийной литературы является "Сказание о Борисе и Глебе". Культ Бориса и Глеба (они были убиты в 1015г. их братом Святополком), имел глубокий политический смысл. Проводилась идея, согласно которой все русские князья — братья.    Нестора считают автором жизнеописания первых русских святых Бориса и Глеба, игумена Феодосия. В "Чтении о Борисе и Глебе" Нестор усилил назидательные и церковные элементы. Важные социальные, политические и нравственные проблемы затронуты в "Поучении" Владимира Мономаха.     Жанр хожений. "Хожение" игумена Даниила на Восток (ок. 1107 г.), первого известного нам русского паломника. Даниил посетил святые места в Иерусалиме и описал свое путешествие.    Большинство памятников письменности домонгольского времени погибло во время пожаров и иноземных нашествий. Сохранилась лишь незначительная часть книжных богатств Древней Руси — всего около 150 книг. Древнейшими из них являются "Остромирово евангелие", написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 г. и два "Изборника" князя Святослава Ярославича (1073 и 1076 гг.).    Одним из древнейших памятников русской литературы является "Слово о законе и благодати". Оно написано в 30-40 гг. XI в. священником Илларионом, который стал позднее первым русским митрополитом. Илларион использовал форму церковной проповеди и создал политический трактат. Идея равноправия всех христианских народов независимо от времени их крещения. "Слово" пронизано патриотическим пафосом, гордостью за Русскую землю, которая "ведома и слышима есть всеми конци земля".    Наиболее выдающимся произведением древнерусской литературы является "Слово о полку Игореве". Личность автора "Слова ..." не установлена. Подлинник "Слова..." не сохранился. До нас дошел один из его списков, сделанный безвестным переписчиком.    В основу сюжета положено описание исторического факта — неудачного похода на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича весной 1185 г. Автор называет главную причину поражения Руси в борьбе со степью — междуусобные смуты среди русских княжеств. Он призывал к единению русских земель и преодолению княжеских междуусобиц. "Плач" Ярославны, жены князя Игоря, по своему мужу можно отнести к лучшим лирическим страницам отчественной литературы.