59. Античное фил-е наследие как 1-ая филос. Классика челов-ва.

Античность (6 в. до н.э.- 6 в. н.э.) разбита на 2 части: греч и римск., враждебные м/д собой (греч. (язычество, полис), рим. (христ-во, империя). Ф. античности прошла 4 периода: 2 греч., 2 рим. 1) ДРЕВНЕГРЕЧ. Ф. (7 в. до н.э., но по источникам – в 582 г. До н.э., когда стало известно о 7 мудрецах, один из кот., Фалес, провозгл. пр-п «познай самого себя»). Законч-сь ант. Ф. указом древнерим. имп-ра Юстиниана о закрытии всех фил. школ в 529 г.н.э. по причине победы религии и теологии. 1 период древнегреч. Ф. (7-6 вв. до н.э.) – досократовская Ф., ранняя классика, натурФ. Гл. тема- уч-е о бытии, космосе. Гл. проблема - поиск первоначала того, из чего сост. всё: и большой космос, и микрокосмос, поиск метода познания. Гл. полученные ответы: «архэ (первооснова) – это атом» (Демокрит), «Метод – это диал-ка, уч-е о р-ии» (Гераклит), «всё течёт, всё изм-ся». Фалес наз. первоначалом воду как текущее, вечное начало. Его уч-к Анаксимандр счит. Первоначалом апейрон (беспред. первов-во). Уч-к Анасимандра Анаксимен наз. первов-вом воздух, имеющий неопред. формы. Пифагор – число (оно есть Бог и душа). Гераклит - огонь (как внутр. энерг-я всего живого). Школа элеатов предполож., что первоначало – чистое м-е, умопостигаемая реальность. Эмпедокл разв. теорию 4-х стихий (огонь, воздух, вода, земля). Анаксагор – гомеомерия (семена всех вещей). Демокрит делает открытие атома – мельч. ч-ца, из кот. сост. жив. и нежив. S-ты и O-ты. Атомы Демокрита не имеют кач-ва, различ-ся по форме, величине, весу, расположэю, порядку. Атомы нах-ся в хаот. и вечном движении, пребыв. в пустом пространстве, соед-ся и разъед-ся, а в рез-те возн-ют и гибнут миры и вещи. Вселенная – атомы и пустота. 2) ГРЕЧ. КЛАССИКА (5-4 вв. до). Эти 200 лет позвол. назвать греч. Ф. наст. чудом, т.к. были образованы все пр-пы и все понятия Ф, всё её темы, были даны ответы на все вопросы. Гл. тема – познание и истина. Гл. проблема – пробл. истины. Осн. ответ: мир познаваем, истина – цель ж. ч-ка, ч-к – мера всех вещей. Метафизика (Аристотель) – 1-я Ф. Крупнейш. мыслители: Сократ, Платон, Аристотель. СОКРАТ- известен со слов Платона. Произвел переворот,т.к. назвал тему чел-а, счастье чел- главное. Микрокосмос важнее чем макрокосм. Заложил основы Европ рационализма. Подробности метода Сократа: диалог нач с рассматрив-я понятий, застав сомневаться, наход новые факты для решения задач, давал определения. « я знаю, что я ничего не знаю». ПЛАТОН- его творчество обогатило дух культ-у всего челов-ва. Создал в окресностях Афин школу, потом стала академией. Создал 2 типа фил-го мировоззрения: идеализм и матереолизм. Его учения обширны- охватывают и вопросы о природе, чел-е, душе, иск-ве и .. АРИСТОТЕЛЬ(«метафизика»). Основоположник логики, этики, эстетики, систематизатор зн-я. Полагал что все сущ как в понятии – в форме мышления, так и в реальности- материя. В центре его размышлений учение о сущем, как единое, первонач-е, вечное, рассматрив-т 4 его вида: материя(возможность), форма(Действительность), движение, цель. Основал лицей. ЭЛЛИНСКИЙ ПЕРИОД (3до)совпад с распадом импер Александра Македонского. Гл тема : отнош-я чел и космос, тема смысла жизни, счастья (период моральной фил). ЭПИКУР- автор учения о субъективном сущ-е чел. в космосе. В неустойчивом мире каждый должен позаботиться о свое счастье, достичь спокойствия души, терпения. Основоположник гедонизма.Учения его след понимать как призыв к дух-му наслаждению. РИМСК ПЕРИОД (1до-529г) гл тема- абсолютные ценности. По хар-ру Рим фил космополитична, религиозна, мистична.Выяснилось что мир не познаваем, чел не совершенин, все субъективно.Надо приодалеть страсти и приблиз к Богу.