35. Позн-е как творч-во, обесп-щие его мыслит-ые процессы и формируемые качеств-ые сост-я знания. Сущность и виды творчества.

На основе познавательных способностей чела развертывается его творческая деят-ть(тв д), раскрывается его созидательная сущность. Иногда считают, что творч. - это создание такого нового, кот имеет положительную обществен значимость, способствует прогрессивному развитию человечества. Но общественной значимости не имеет ни творч. детей, ни решение взрослым челом головоломки, или случаи, когда блестящие достижения творч мысли людей долгое время не обретали общественной значимости. ТВ - это процесс человеч деят-ти, создающий качественно новые материальные и духовные ценности. ТВ изучается многими науками: Ф, Психол, науковедением, кибернетикой, теорией информации, педагогикой и др. В последние 10летия встал ? о создании особой науки, которая исследовала бы тв деят-ть чела - эвристики. Ф изучает мировоззренческую сторону тв д чела, проблемы гносеологического и общеметодологического хар-ра. В ее компетенции такие проблемы, как ТВ и сущность чела, отражение и ТВ, ТВ и практика, соотношение интуитивного и дискурсивного. ТВ неоднородно: многообразие творч проявлений поддается классификации по разным основаниям. Виды ТВ: производственно-техническое, изобретательское, научное, политическое, организаторское, философское, художествен, мифологич, религиозное, повседневно-бытовое... Эти виды ТВ соответствуют видам практич и духовной деят-ти. Изначальной сущностью чела явл ТВ , или, что то же, - ТВ в труде. Труд должен быть не самоотчуждением, а самоутверждением человеч личности. Стимулом к труду должно быть не внешнее принуждение, в том числе и стремлением к заработку, а прежде всего глубокая внутренняя потребность в ТВ. Человечество никогда не довольствовалось случайностями и стихийностью в П мира. Всегда, на всем протяжении развития науки шел поиск средств направленного и эффективного воздействия на научное ТВ. Научным ТВ в известных пределах можно управлять. Процесс научного П на уровне индивидов интуитивен и дискурсивен, в нем сливается необходимость со случайностью, случайность оказывается доминирующей для "запуска" механизма интуиции, вероятностный рез-т дополняется последующей дискурсивность.

36. Позн-е как постиж-е истины. Класс. Конц-я истины и её альтернативы.

Истина(И) - это содержание знаний чел-ка, адекватное и достоверное реальности, независимое от чел-ка и его сознания. Поблема И относится к вечным проблемам философии(как о справедливости, любви, свободе) в разное время под истиной понимали дочь времени или разума, удел гения, мудрость, красоту, интуицивное озарение, слова Христа» Я есмь путь, истина и жизнь» Т.о. И может быть научной(доказуемой) и веры(дана мистически). Комплекс концепций И – 3 блока в философии. 1)классич,корреспондентн.–знания соответствуют объективной действит-ти. Аристотель считал, что природа не зависит от субъекта и есть критерий соответствия знаний объективной действит-ти. Суть –ск-ко людей, столько и мнений. Недостаток подхода - непризнание человеческой субъективности(именно в мышлении основные выводы ). 2)критич.а)диалектико-материалист. И.объективна, субъективна, представляет процесс, а не рез-т. Выделяется абсолютная(исчерпывающее знание) и относительная(верна на данный момент). Маркс говорил о творческой природе истины.б)семантич. версия возникла в логике и показала, что истина и ложь возможны в метаязыке, в логическом конструировании бытия. 3)неклассич. 4 версии подход: а)когерентная(И-свойство логического непротиречивого знания), б)прагматич.(И.-полезна, эффективна), в)конвенц.(И,-соглашение внутри научного сообщества), г)герменевтич.(И.понимается через лингвистический анализ). Вывод: научн.И.должна соответствовать предметной области познания,обоснована и проеряема, согласована с методологией и критерием научности, выступать в контексте культурных ценностей. Критерий ис¬тинности знаний и основой познания –практика(активн деят-ть познания, направленная на преобразование природы и культуры в соответствии с соц потребностями). Примерами относительности практики являются допускае¬мые грубые ошибки в области медицины, гигиены, воспитания. Чувственный критерий предполагает наб¬людаемость того, что утверждается в полученном знании. Логи¬ческий критерий связан с требованием непротиво¬речивости. В содержании знания, соответствующего познаваемой ре¬альности, выделяют 3 вида истины: объективную - не зависит ни от чел-ка, ни от человечес¬тва; относительную - хар-риз-ся определенной степенью точности и полноты, достигнутой на данном этапе познания (это наиболее значительный массив знания); абсолютную - не опровергается последующим развитием познания (это утверждения общего хар-ра типа "мир сущес-твует")"абсолютная истина" — это не только содержание знания, которое не опровергается последующим раз¬витием познания, но и исчерпывающее знание о познаваемом объекте. В реальной поз¬навательной деят-ти такое знание недостижимо, поскольку познаваемый объект, даже не меняя своей сущности, включается в новые связи с другими объектами реальности, охватить и проследить которые чел-к не может.