- •1.Особенности научного познания.
- •2.Определение и статус науки.
- •3.Нормы и ценности науки.
- •4.Социальная ответственность ученого.
- •5.Сциентизм и антисциентизм.
- •6.Основания науки.
- •7.Основа и условия взаимосвязи науки и философии.
- •8.Философия как мировоззренческая основа науки.
- •9.Философия как методологическая основа науки.
- •10.Проблема научного метода в философии Бэкона и Декарта.
- •11.Классическая наука XVII-XIX вв.
- •12.Неклассическая наука.
- •13.Постнеклассическая наука.
- •6. Широкое распространение идеи развития, создание картины мира на основе принципа универсального (глобального) эволюционизма.
- •14.Новации в науке.
- •15.Научные методы, их классификация и функции.
- •16.Эмпирические методы научного познания.
- •17.Общелогические методы научного познания
- •18.Теоретические методы научного познания.
- •19.Научный факт как форма научного познания.
- •20.Научная проблема как форма научного познания.
- •21.Научная гипотеза и ее роль в познании.
- •22.Научная теория и ее функции.
- •23.Методология научного познания, ее статус и структура.
- •24.Интернализм и экстернализм. Роль практики в познании.
- •25.Концепция науки к.Поппера.
- •26.Концепция развития науки т.Куна.
- •27.Характерные черты «большой науки».
- •28.Современное положение и проблемы российской науки.
- •29.Основные закономерности развития современной науки
- •30.Взаимоотношение науки и техники в историческом процессе.
- •31.Современная научно-техническая революция.
- •32.Научно - технический прогресс и развитие общества.
13.Постнеклассическая наука.
Постнеклассическая наука (вторая половина XX века) включает субъективную деятельность в знание объекта. Получаемые знания об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности субъекта, но и ее целями.
Любой шаг познания может быть принят только в том случае, если он оправдан интересами людей, гуманистично ориентирован. Для этого этапа характерна направленность научного поиска на «человекоразмерные» бытийные проблемы. Наука должна обеспечить сохранение и будущее человечества, продолжить его историю.
Идет эволюция, все вокруг подвержено эволюции. Вселенная неустойчива, развитие может идти в разных направлениях. Точки бифуркации – момент, в который все может поменяться.
Для постнеклассической, или современной науки характерны следующие особенности.
1. Широкое распространение идей и методов синергетики - теории самоорганизации и развития сложных систем любой природы. Большой вклад в развитии этой науки внес И. Пригожин. Любые природные, а тем более социальные, процессы имеют вероятностную составляющую и протекают в условиях той или иной степени неопределенности. По мере усложнения организации систем происходит одновременное ускорение процессов развития и понижения уровня их стабильности.
2. Понимание мира не только как саморазвивающейся целостности, но и как нестабильного, неустойчивого, неравновесного. Современная наука даже в малом не может обойтись без вероятностей, нестабильностей и неопределенностей. Они пронизывают все мироздание - от свойств элементарных частиц до поведения человека, общества и Универсума в целом.
3. Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении. Объектом современной науки становятся так называемые «человекоразмерные системы»: медико-биологические, экологические, биотехнологические объекты, системы «человек - машина» и т.д. Изменение характера объекта исследования в постнеклассической науке ведет к изменению подходов и методов исследования. Для современной науки характерны комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания и междисциплинарные исследования.
4. Еще более широкое применение философии и ее методов, а также методологический плюрализм. Предметом активного обсуждения сегодня являются вопросы о самой философии как таковой; о ее месте в современной культуре; о специфике философского знания, его функциях и источниках;
5. Самое широкое включение в поле зрения естествознания человеческой деятельности, соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта. Уже на этапе неклассического естествознания было выяснено единство объекта и субъекта в процессе познания, что между ними не существует барьера. В естествознании XX века получает все большие распространение так называемый антропный принцип. Он устанавливает связь существования человека (как наблюдателя) с физическими параметрами Вселенной и Солнечной системы,.