4.Социальная ответственность ученого.

В Древней Гре­ции Сократ учил: человек поступает дурно лишь по неведению, а когда познает истину, будет творить добро.

В XVIII веке Ж. Ж. Руссо выступал с утверждением, что развитие науки ни в коей мере не спо­собствует нравственному прогрессу человечества. Примечательно в этом отношении экологическое движение, выступающее против загрязнения среды обитания, за охрану природы, сохранение ресурсов планеты. Этические проблемы, которые были порождены ядерной физикой, стали очевидными в силу открытия в 1938 году расщепления атома урана, сопровождающегося выделением огромного количества энер­гии. Энергия атомного ядра поставила на повестку дня вопрос о своем практическом применении до того, как стало понятно ее губительное воздействие на организм человека.

В августе 1945 года на японские города Хиросима и Нагаса­ки были сброшены американские атомные бомбы. Последующая гонка вооружения поставила человечество перед угрозой атомного уничто­жения.

Среди областей научного знания, в которых особенно остро и на­пряженно обсуждаются вопросы социальной ответственности учёного, особое место занимает генная инженерия, биотехнология, биомеди­цинские и генетические исследования человека - все они довольно тесно связаны между собой. Учёные могут выступать и за запрещение некоторых исследова­ний, которые несут опасность человечеству. Говоря о социальной ответственности ученого, следует отметить, что он должен стремиться к тому, чтобы предвидеть возможные не­желательные эффекты, которые потенциально заложены в результатах его исследований. Ведь он, благодаря своим профессиональным зна­ниям, подготовлен к такому предвидению лучше и в состоянии сде­лать это раньше, чем кто-либо другой. Наряду с этим социально от­ветственная позиция учёного предполагает, чтобы он широко и дос­тупно оповещал общественность о возможных нежелательных эффек­тах, о том, как их можно избежать, ликвидировать или минимизиро­вать.

5.Сциентизм и антисциентизм.

Сциентизм - восхваление прогресса научного, то есть представления о науке, особенно естествознании, как о высшей, даже абсолютной социальной ценности. (техническая и научная интеллегенция).

Противники сциентизма ссылаются на то, что достижения науки используются для создания чудовищных средств массового уничтожения людей. Негативные проявления научно-технического прогресса могут привести к катастрофическим последствием человечества. Такова точка зрения антисциентизма. (экологи, творческие люди).

Недостатки есть в обоих учениях: Сциентизму свойственно слепое преклонение перед наукой, для антсциентизма характерен безотчётный страх перед ней.

6.Основания науки.

Основания: идеалы и нор­мы исследования, научная картина мира и философские основания науки.

Идеалы и нормы научного познания: 1) признаки, общие для всего на­учного познания. Они отличают его от обыденного, художественного, религиозного познания. 2) исторически изменчивые установ­ки, которые характеризуют стиль мышления науки на определенном историческом этапе ее развития (раньше наука опиралась на философию, потом на религию, потом на эксперимент). 3) нормы и идеалы конкретизируются примени­тельно к отдельной науке (математике, физике, химии, биологии). Например, в математике отсутствуют идеал экспериментальной про­верки теории, но для опытных наук он обязателен.

Научная картина мира - система научного знания об объекте, о мире в целом, она имеет два уровня: общенаучный (философский) и частно-научный (для отдельной науки).

Философские основания любая научная мысль, прежде чем войти в культуру должна пройти философское основание. Они активно участвуют в построении новых теорий, в перестройке преж­них теорий и норм научной деятельности. Пример: катушка Фарадея – ее открытию предшествовало открытие поля, философия обосновала существование поля.

Аспекты НКМ или ФОМ: онтологи­ческие, гносеологические, логико-методологические и аксиологи­ческие.

Онтологические (о бытии) – то что познает наука.

Гносеологические (теория познания) - принципы по­знания в данной науке.

Логико-методологические - представления о методах данной науки, описание системы методов. При развитии науки ее методологические основания могут меняться.

Аксиологические, или ценностные основания науки представляют собой принятые представления о практической и теоретической зна­чимости науки в обществе, о целях науки, научном прогрессе, его свя­зи с общественным прогрессом, об этических и гуманистических ас­пектах науки и т.д.