Рассмотрим политические режимы на примере с параболической функцией, описывающей зависимость свободы от государственного принуждения: с=а+bx+gx2. При работе с эмпирическими данными удалось диагностировать конкретные параболические функции, но в данном случае приводится условный пример. Вполне очевидно, что свобода является обратной функцией от принуждения (насилия), однако два вида насилия, имеющие противоположные знаки, сталкиваясь друг с другом, образуют «компромисс» в виде положительной величины свободы, а свобода выступает в качестве основной характеристики состояния политического режима.

10

C(X)

5

Рис.№1. Параболическое представление функции свободы.

Где С – свобода, X – государственное принуждение. Максимальная свобода достигается в точке абсолютной демократии, где государственное принуждение и общественное насилие уравновешены: (0; 10). Политическая система в этом случае является недеформированной. Движение влево сигнализирует о росте государственного принуждения, а движение вправо о росте общественного насилия. В нашем примере скорость убывания свободы в отрицательной области определения функции выше, чем в положительной, что указывает на большую опасность авторитаризма. Движение влево от нуля свидетельствует о компрессии политической системы, её сжатии, а движение вправо – о её растяжении, декомпрессии. Откуда собственно вытекает закон похожий на закон Гука. Закон Гука выполняется на малом

243

участке области определения функции N(e) [-e1; e2], расположенном симметрично относительно нуля.

N

Рис.№2. Линейная деформация политической системы.

Максимальное социальное напряжение, при котором функция еще остается линейной, называется пределом пропорциональности (Nп). При снятии нагрузки малая деформация полностью исчезает. Если же продолжить увеличение нагрузки на систему, то функция N(e) становится нелинейной. Максимальное напряжение, при котором не возникают заметные остаточные деформации называется пределом упругости: (Nуп). Если нагрузка на политическую систему превышает предел упругости, то характер деформации меняется32. После снятия нагрузки политическая система остается деформированной. Дальнейший рост нагрузки приведет в конце концов к разрушению политической системы. В этой связи и в связи с необходимостью уменьшения деформации политических систем целесообразно рассчитывать допустимые напряжения и вычислять коэффициент запаса прочности политической системы: n = Nпч/Nдоп , где Nпч

– наибольшее напряжение, которое выдерживает система без разрушения (предел прочности); Nдоп – допустимое напряжение; n – коэффициент запаса прочности – число, показывающее во сколько раз предел прочности больше допустимого напряжения.

Внимательный читатель уже обратил внимание на то, что e (относительное удлинение) не что иное, как темп прироста, выраженный в доле, а DL – абсолютный прирост. Отсюда легко понять простой факт

32 В свое время А.И.Солженицын в книге «Архипелаг ГУЛАГ» интуитивно верно выразил суть деформации политической системы: «двадцатые и тридцатые годы нашего века, углубили человеческое представление о возможных степенях сжатия…Вот так, совсем даже не опираясь на успехи физики, сжимали нас».

244

различных социальных деформаций. Так, колебания цены товара - есть ни что иное, как деформация цены по типу сжатия (уменьшение) или растяжения (увеличение). Рост или снижение уровня преступности – деформация данного социально-правового явления, расширение или уменьшение территории данного государства из той же области и т.п. Важно понять необходимость деформаций для жизни биосоциальных структур. Например, дыхание, пульс и тому подобные явления обеспечивают наше выживание. Однако не менее важно понять сущность высоких деформаций, представляющих угрозу для существования соответствующих систем.

Для измерения свободы, а, следовательно, диагностики политического режима, можно использовать различные инструменты. Мной для этих целей был предложен коэффициент терпимости, о котором сказано выше. Действительно, трудно судить об уровне государственного насилия в стране только по коэффициенту числа осужденных на 100 тысяч населения. Например, в 2000 году в Китае этот коэффициент был примерно в 7 раз ниже российского. Отсюда можно было сделать вывод о том, что Россия авторитарная страна, а Китай, по меньшей мере, демократическая или даже анархическая. На самом же деле и Россия, и Китай, по данному признаку авторитарные страны33. Причем Китай в полтора раза авторитарнее России. Почему? – Ответ на этот вопрос очевиден: коэффициент терпимости в Китае составляет 1,8, а в России 2,7. В Китае совершается 201 преступление на 100 тысяч населения, а в местах лишения свободы находится 110 заключенных на каждые 100 тысяч населения. Это очень много. В России тоже много, но гораздо меньше, чем в Китае. В Дании на 100 тысяч населения регистрируется 10399 преступлений, а за решеткой сидит всего 69 заключенных на каждые 100 тысяч населения, что дает избыточный коэффициент терпимости равный 150 (и это не рекорд). То есть коэффициент терпимости показывает насколько терпимо власть и народ в стране относится к нарушению, установленных в стране, наиболее важных запретов.

33 По другим показателям, например, числу суицидов и умышленных убийств, Россия в данный период - глубоко анархическая страна.

245

Непринципиально, каков уголовный закон в стране, но принципиально, каково отношение числа зарегистрированных преступлений к числу лиц, осужденных к лишению свободы за их совершение. Этот критерий кажется нам вполне убедительным и объективным. Мы не засоряем его чрезмерным агрегированием и делаем достаточно удобным и точным. Хотя, разумеется, это не единственный критерий, по которому можно определять уровень свободы в стране. В результате изучения эмпирических данных по 52 странам за 1996 год мной был получен простейший классификатор политических режимов.

Таблица 1.

Классификатор политических режимов.

Мое исследование свободы, политических режимов и власти нужно рассматривать не как безупречное и завершенное, а как предварительное и поисковое. Отчасти это связано со сложностью темы, а отчасти с моим уровнем владения математическим аппаратом, но свобода – достаточно

246

общее и простое понятие, которое легко квантифицировать34 и измерить. Например, свобода передвижения индивида легко измеряется единицами длины, степенью удаления от конкретных объектов, принятых за начало отсчета. Выбор пищи, товаров на рынке, друзей и партнеров; свобода мысли, митингов, демонстраций – всё это легко измерить. Когда вы находитесь в «местах лишения свободы», то видите, как ограничено пространство вашей мысли, передвижения, общения в отличие от более свободных граждан вашей страны. Сравнивая страны А и Б, без особого труда можно измерить среднюю свободу. Такая свобода будет связана с ВВП приходящимся на душу населения, коэффициентом Джини, числом лиц, осужденных к лишению свободы на 100 тысяч населения, числом казненных государством, числом убийств и самоубийств, совершаемых в стране, а также по другим вполне объективным критериям.

Свободу можно показать разными способами. Например, достаточно удобным представляется рассмотрение свободы в режиме действиепротиводействие. Тогда по оси ординат будем откладывать действия – игрек (у), а по оси абсцисс ограничения (противодействия) икс (х), что легко интерпретируется, как правовые ограничения на те или иные поступки субъектов правовых отношений. Если на какое-либо действие накладывается два, три или более ограничения, то очевидно свобода деятеля существенно снижается, его обременяет все больший груз. Наоборот, если на ваше действие накладывается менее одного ограничения, то вы ощущаете большую свободу. В данном случае возможно два предельных случая, между которыми разворачивается бесчисленное множество вариаций свободы. Первый предельный случай: любому действию ставится в соответствие бесконечное число ограничений (геометрически это линия параллельная оси абсцисс). Второй предельный случай: любому действию ставится в соответствие постоянное число ограничений (геометрически это линия параллельная оси ординат). Исключив предельные случаи, можно получить

34 Квантификация – перевод качественных данных в количественные.

247

бесконечное множество вариаций в соотношении действий и противодействий (ограничений).

Представим «свободу» обратной: у = а −bx или гиперболической:

y = a + bx зависимостью. Для демонстрации возьмем простую функцию вида:

у=1-х. Эта общая схема, указывающая: чем выше степень принуждения, больше всевозможных ограничений, тем меньше свободы. В точке с координатами (0; 1) мы имеем абсолютную, ничем неограниченную свободу. Совершенно очевидно, что в природе подобных состояний не существует. Но как мы договорились вместо точной гиперболической функции для наглядности и «абсолютизации» пояснений взята простая обратная зависимость. В точке (1; 0) наоборот видно полное, абсолютное отсутствие свободы как меры выбора, меры возможных моделей поведения.

Принуждение (предиктор, объясняющая, управляющая, независимая переменная) имеет строгий физико-математический, юридический и социологический смысл – это какая-либо из сил Fa , Fb или Fc . Причем раздельное рассмотрение этих сил присутствует только в теории. На практике группы упомянутых сил действуют вместе и всегда тесно связаны друг с другом сложной функциональной зависимостью. Например, повышение солнечной активности ( a1 ) при пониженной влажности в атмосфере ( a 5 ) вызывает неурожай ( a9 ), неурожай влечет понижение по линии силы b 2 - голод, а b 2 взывает усиление правительственного вторжения в частную жизнь с2 и, следовательно, существенно ограничивает индивидуальную свободу. История знает немало примеров подобного развития событий. Как видно ограничение личной свободы в нашем примере началось за долго до вторжения туда государственных сил, а это значит, что само социальное принуждение, по меньшей мере, имеет два ярко выраженных типа: «А» и «а», где «А» - государственное принуждение, както: меры ретроспективной юридической ответственности, меры пресечения и меры восстановления правопорядка; «а» - межличностные конфликты и

248

насилие над собственной личностью, включая суицид, алкоголизм, наркоманию и нечто подобное. С точки зрения такой терминологии в своих крайних проявлениях «А» - это тоталитаризм, а «а» - анархия. Поскольку политический режим мера политической свободы, постольку тесно связан с определенной деятельностью государства. Эту специфическую деятельность государства мы назовем юридической ответственностью. Юридическая ответственность – это функция от юридически значимых поступков субъектов правовых отношений, заключающаяся в поощрениях и наказаниях. Все политические режимы в зависимости от величины свободы можно условно разделить на три группы: анархические, авторитарные и демократические. Хотя на самом деле число таких режимов бесконечно (функция свободы – непрерывная переменная величина).

Итак, анализируя «свободу» мы легко вышли на характеристику такого фундаментального юридического понятия как политический режим.

Политический режим – это, с одной стороны, показатель величины насилия и принуждения в обществе, с другой – показатель величины свободы. Судить о состоянии политического режима можно по трем показателям: 1) величине и направлении свободы; 2) величине и направлении государственного принуждения; 3) величине и направлении общественного насилия35. Поэтому, характеризуя уровни свободы в

данном обществе, мы, фактически, характеризуем именно состояния политических режимов в нем. В области авторитарных политических режимов мы имеем свободу в условиях компрессии общества, а в области анархических политических режимов наоборот свободу в условиях декомпрессии. Область демократических политических режимов отличается тем, что в ней присутствует оптимальная свобода, обеспечивающая не штормовое состояние социального поля.

По различным основаниям можно выделить огромное количество видов свободы. Так, можно говорить о различных видах политической

35 Государственное принуждение и общественное насилие не обязательно разнонаправлены и вполне могут усиливать друг друга.

249

свободы (свобода митингов, демонстраций, шествий, свобода мысли, публикаций, высказываний, мера участия в управлении обществом и государством, то есть распределение политической власти по субъектам и т.п.); различных видах экономической свободы (объем рынка, свобода выбора товаров на рынке, величина и распределение экономической власти между хозяйствующими субъектами, продавцами и покупателями),

индивидуальной (свобода конкретного человека) и коллективной свободе

(совокупная свобода социальных групп, классов), свободе

пространственного (по территории) и временного перемещения,

физической (во многом определяется здоровьем человека) и моральной свободе (определяется числом и качеством моральных запретов), правовой свободе (определяется субъективными правами, льготами, юридическими обязанностями, запретами). Основным видом свободы является интеллектуальная свобода (определяется мощью интеллекта, творческим потенциалом, объемом знаний, умений и навыков). Так же можно выделить субъективную и объективную свободу. Субъективная свобода – это внутренняя, индивидуальная оценка уровня своей свободы конкретным индивидом. Объективная – более или менее обобщенная, научная или согласованная оценка величины свободы.

а, b и с; а – космотеллурическая среда (температура окружающей среды, атмосферное давление, влажность и т.п.), b – безусловные рефлексы, с – условные рефлексы. То есть свобода всегда связана с приложением силы, усилий, активности; 2) мера возможности; 3) разные виды свободы могут подавлять или усиливать друг друга. Например, экономическая свобода может, как усиливать, так и подавлять политическую свободу, и наоборот, политическая свобода может, как подавлять, так и усиливать экономическую свободу. Свобода гражданина А может подавлять свободу гражданина Б и т.п. Свобода одной станы может повышаться или понижаться за счет другой

250

страны; 4) свобода имеет разную степень пространственного и временного распределения; 5) свобода – переменная величина, изменяющаяся во времени и пространстве; 6) счастье является функцией свободы.

Простейшие линейные и нелинейные модели политических режимов 1. Положим, что уровень свободы находится в обратной зависимости

от уровня насилия, будь то государственного или общественного: с(х)=1-х. Тогда имеем:

Рис.№3. Отрицательная зависимость свободы от насилия.

Очевидно, такая зависимость лишь отчасти верно характеризует связь между насилием и свободой. Она указывает лишь на тот непреложный факт, что насилие может снижать уровень определенных видов свободы. Совсем нетрудно подобрать соответствующие примеры. Например, мы ограничиваем территориальное перемещение гражданина, или его перемещение по лестнице социальной иерархии. Нечто подобное наблюдаем и при самоограничениях, когда индивид заставляет себя совершать определенную работу, скажем, штудировать учебники по математическому анализу. Однако парадокс заключается в том, что свобода есть результат насилия. То есть между ростом насилия и свободой, вообще говоря, может существовать и прямая зависимость: с(х)=х.

251

Положительная зависи насили

Рис.№4. Положительная зависимость свободы от насилия.

Так, когда вы штудируете математический анализ, физику или какой-то

другой предмет, ваша свобода растет с определенной скоростью36, ибо у вас

Насилие

появляется больший выбор. Когда вы заставляете себя трудиться (совершаете насилие над собой) или когда за вас это делают другие (принуждают к труду), то свобода, как правило, растет – из обезьяны труд сделал человека.

Таким образом, мы получили взаимоисключающие утверждения: с одной стороны, между свободой и насилием существует какая-то обратная связь, а, с другой, связь прямая. Если первая и вторая функции равны по модулю, то в сумме получается нулевое значение свободы. В чем тут дело? Суть проблемы заключается в том, что мы имеем дело с разными видами свободы и разными видами насилия. При этом зависимость между разными видами насилия и разными видами свободы вполне естественно дает разные функции.

2. Более того, взаимодействие определенных видов насилия может давать рост свободы, существенно превосходящий суммарный эффект их раздельного воздействия на свободу:

36 Конечно, нелинейно ( в данном случае мы всё значительно упрощаем).

252