Вопрос 15. Развитие научных знаний и общественной мысли в Беларуси во второй половине 13 – первой половине 17 вв.

О науке в современном ее понимании применительно к тому времени мы не можем говорить. Высказывались и обосновывались обобщения и выводы, обогащавшие науку. Для развития истории важное значение имело летописание. Особенно важно то, что в 15 – 16 вв. появились общегосударственные летописные своды, которые носили аналитический характер. В этих сводах рассматривались и излагались аспекты истории ВКЛ (прослеживается в Белорусско-литовской летописи 1446 г., Хронике ВКЛ 1520 г., Хронике Быховца).

Важная информация содержалась в произведениях историко-мемуарного характера: дневник Люблинского сейма неизвестного автора и другие. Большое значение для развития истории имели исследовательские работы: работы Матея Стрыйковского ("Хроника польская,…"). В этой важной работе он выступает не как средневековый хронист, а как исследователь, ученый, опиравшийся на широкий круг источников. Стрыйковский – автор других исторических работ. Он изложил историю ВКЛ в стихотворной форме. Некоторые историки считают, что Стрыйковский мог быть автором "Хроники Быховца". Роль Стрыйковского не оценена.

На территории Беларуси известны работы других историков: Александра Гваньини ("Хроника европейской сарматии", но считается, что работа не является самостоятельным исследованием, так использован материал работы Стрыйковского "Описание европейской сарматии"). Постепенно накапливались знания по краеведению, этнографии, которые содержались в летописях, записках иностранцев ("Записки Сигизмунда Герберштейна"). Разнообразный краеведческий материал о жителях Радошкович, Заславля содержатся в книге Яна Лосицкого. Сборник белорусских пословиц 16 – 17 вв. на польском и латинском языках издал Соломон Рысинский.

Высокого уровня развития достигла педагогическая мысль: создание учебных заведений, сочинения известных просветителей. Они высказывали ряд важных идей педагогического характера, в частности подчеркивали важность распространения просвещения.

Существенно обогатились юридические знания, о чем свидетельствовали государственно-правовые акты ВКЛ (Статуты ВКЛ). Их составителям удалось решить ряд важных задач правового характера. Идеи, заложенные в Статутах, находили реализацию в реальной жизни.

Философские и социально-политические проблемы. В их решение внесен вклад, причем они рассматривались с позиции гуманизма, рационализма и либерализма (Скорина, Л. Сапега). Так, когда был поднят вопрос о правах и свободах личности, ограничении самовластия и феодального произвола. Понимание верховенства закона в обществе было обосновано в предисловиях Скорины и развито с предисловиях Л. Сапеги. В произведениях белорусских мыслителей поднимались и другие проблемы, которые рассматривались с учетом интересов господствующих феодальных сословий.

Вопрос 16. Культура белорусских земель со второй половины XIII – первой половины XVII вв.: особенности развития и основные достижения.

Развитие культуры Беларуси в ХVΙ – начале ХVП вв. получило название «белорусское Возрождение». Оно было связано с Ренессансом – развитием западноевропейской культуры в период зарождения буржуазного общества. В конце ХV – ХVΙ в.в на территории Беларуси сложились предпосылки для развития культуры Возрождения: расцвет городов и превращение их в центры ремесла и торговли, расширение связей со странами Западной и Центральной Европы; развитие книгопечатания, образования. Среди образованных слоев общества распространяются идеи гуманизма. Получает распространение меценатство. Все это способствовало преодолению средневековой схоластики, формированию гуманистической идеологии, развитию

светской культуры.

В отличие от западноевропейских стран Возрождение на Беларуси возникло в условиях, когда в экономике отсутствовали ярко выраженные буржуазные проявления. Города и местечки находились в большой зависимости от духовных и светских феодалов. В результате удельный вес светских начал в культуре был меньшим, чем на Западе. Специфика Возрождения на Беларуси: столкновение западноевропейской и восточно-европейской традиций; наличие определенного времени религиозной толерантности, полилингвизм литературы.

Основным идейным течением в культуре этого времени стал гуманизм, яркими представителями которого на Беларуси были Ф. Скарина и Н. Гусовский.

Главные достижения в развитии культуры в первой половине ХVΙ в. было формирование старобелорусского языка в ВКЛ; возникновение белорусского книгопечатания; начало создания общегосударственного законодательства (Статусы 1529, 1566, 1588г.г.). Литературным шедевром стала поэма Н. Гусовского «Песня о зубре», в которой автор раскрыл красоту родной природы и величие ее народа.

Первые книги, выпущенные в типографии Ф. Скариной, были адресованы светскому читателю. В предисловии и послесловиях к изданиям книг Библии Ф. Скарина высказал ценные мысли об усовершенствовании общества, воспитании человека, установление достойной жизни на земле. Последователь Ф. Скарины Сымон Будный создает в Несвиже типографию, издает первую белорусскую книгу «Катехизис». В 70-80-е годы ХVΙ в. начал печататься на белорусском языке Василий Тяпинский.

В распространении грамотности среди населения сыграли значительную роль начальные и средние братские школы, коллегиумы. В Вильно была открыта иезуитская Академия – первое высшее учебное заведение.

Во второй половине ХVΙ в. на смену традиционному летописанию пришла историко-мемориальная литература, появляются пародийно-сатирические произведения.

В архитектуре органически сочетались национальные и западноевропейские традиции, которые принесли сюда готический, романский стили и стиль барокко. Творчески переосмысливая это наследие, белорусские мастера создали образцы белорусской готики (церкви оборонительного типа в Сынковичах, Мало-Можейкове, Заславле), культовые здания в традициях Ренессанса (костел в Несвиже, собор в Сморгони), в стиле барокко (иезуитский костел в Несвиже). Расширяется строительство замков. Создаются парково-замковые ансамбли в Лиде, Несвиже, Гродно.

В изобразительном искусстве наряду с иконописью, фреской получает распространение портретная живопись, гравюра, книжная миниатюра.

Белорусская культура ХΙV – ХVΙ в.в. развивалась на собственной основе, обогащалась достижениями соседних народов, активно включалась в обще европейский культурно-исторический процесс.

+см. вопрос 12