Вопрос 30. Борьба за восстановление иерархии православной церкви, ее положение в рп.

Православная церковь была поставлена вне закона. Все православные РП должны были перейти в униатство. На православных оказывалось сильное давление, преследовались те, что не хотел переходить. Ликвидировать православную церковь не удалось, так как на ее защиту стали многие видные государственные деятели, в частности К. Острожский. Православную церковь поддерживали многие из рядовой шляхты. Особенно большую роль в защите интересов православия сыграло украинское казачество. Уменьшилось количество православных священников. От унии оказался львовский епископ Гедеон Балабан.

Структура православной церкви была разрушена. Главная задача – восстановление иерархии православной церкви (митрополитов и епископов). В этом помог иерусалимский патриарх Феофан, который по приглашению украинского казачества тайно прибыл в 1620 г. в киев и возвел в сан митрополита православной церкви Иова Борецкого и утвердил 6 епископов. Король РП не признал этих православных иерархов, и они были вынуждены исполнять свои обязанности нелегально.

Положение православной церкви улучшилось после смерти Сигизмунда III, при новом же короле Владиславе IV (1632) удалось достичь определенного компромисса между униатами и православными в виде "Статей примирения религии греческой" (утверждены сеймом и королем в 1633). Это документ легализовал православную церковь, и ей была возвращена часть имущества.

Важную роль сыграл новый митрополит Петр Могила. По его инициативе был осуществлен ряд мер по укреплению православной церкви. В Киеве была открыта Киево-Могилянская академия. Сохранению православной церкви способствовали казацко-крестьянские восстания конца 16 – первой половины 17 вв., а также подписание Россией Андрусовского перемирия и "Вечного мира", в которых имелись статьи, касавшиеся деятельности православной церкви. На православную церковь по-прежнему оказывалось давление, численность ее сторонников уменьшалась. На рубеже 17 – 18 вв. все православные епархии были превращены в униатские.

Новое наступление на православную церковь связано с решениями варшавского сейма 1732 г., когда православные были лишены многих прав и поставлены в дискриминационное положение. Были сделаны попытки ликвидировать последнюю Могилево-Мстиславскую православную епархию. Но благодаря Конисскому ее удалось отстоять.

После разделов РП изменилось положение православной церкви. Когда начались разделы, в РП была попытка создать независимую от России православную церковь. Это обещал и Костюшко.

Вопрос 31. Деятельность католической и других христианских конфессий в Беларуси в 17 – 18 вв.

В другом положении находилась католическая церковь. Несмотря на Реформацию, она не только сохранила, но и укрепила свои позиции на восточнославянских землях РП, потому что имела государственную поддержку. Прочной была социальная база, которая опиралась на магнатов, крупную шляхту, часть горожан.

Католические костелы действовали на Беларуси, их количество увеличилось. По данным Я. Мараша, количество католических приходов с 1653 по 1790 гг. в Беларуси выросло в 2 раза. Есть данные по численности: в 1781 г. – 430 – 440 тыс. человек, или 14 – 15% населения.

Много католиков было в западных и северо-западных районах Беларуси (до 70% лиц). Укрепила свои позиции к концу 18 в. на востоке Беларуси (если в 1550 – 16 католических костелов, то в 1660 – 67 костелов, а в 1774 – 77 костелов). Важную роль играли ее монашеские ордены; самую густую сеть имели иезуиты (из 153-х опорных пунктов, созданных иезуитами в 17 – 18 вв. в РП, 79 – на Беларуси). Много было учреждений францисканцев, кармелитов, бернардинцев, которые проводили миссионерскую деятельность. В определенной мере католическая церковь сохранила свои позиции после разделов РП, хотя ее деятельность была ограничена. Произошла реорганизация ее управления. В конце 18 в. на Беларуси были созданы 3 католических епископства: Могилевское, Минское и Виленское. Их деятельность направлял белорусский католический архиепископ. С согласия Ватикана с 1773 г. в европейских городах были распущены иезуитские объединения.

Кроме основных христианских конфессий на Беларуси действовали протестанты. Но радикально настроенные ариане преследовались и в 1658 г. их изгнали из РП. Остались кальвинисты и лютеране. Во второй половине 18 в. была сделана попытка объединить кальвинистов и лютеран.

Со второй половины 17 в. появились старообрядцы в Беларуси. Много их оказалось на Гомельщине. Здесь они создали крупную колонию, которая в 1722 г. насчитывала более 20 слобод с населением до 40 000 человек.