androsov--ocherkidrbudd_1

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

26.01.2024

Размер:

6.68 Mб

Скачать

☆

1 / 801 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

СОДЕРЖАНИЕ
Благодарности.....................................................................................	13
Введение..............................................................................................	17
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Очерк 1. РАННИЙ БУДДИЗМ: СОЗИДАНИЕ
ДХАРМЫ (ЗАКОНА), СМЫСЛОВ УЧЕНИЯ И ОБРАЗА БУДДЫ.....	51
Время, страна, население, культура.............................................	53
Исходные предпосылки законотворчества в буддизме...............	59
Истоки буддизма в свете теории развития
высших психических функций.....................................................	66
Взаимосвязь образцового (по Дхарме) поведения учеников
Будды со смыслотворчеством.......................................................	76
«Строительство» буддийской Вселенной из элементов мифа,
Закона, новых смыслов и значений............................................	84
Формирование буддизма как культуры новых смыслов.............	92
Стимулы буддийской текстовой деятельности
и новая антропология.................................................................	102
Буддийское образотворчество и жизнь Будды.
К историографии вопроса
и первая проповедь Истинносущего..........................................	111
«Сутта [Первого] поворота колеса Закона»
(«Дхамма-чакка-паваттана-сутта»)............................................	118
Эрих Фраувальнер и «биография» Будды..................................	150
Этьен Ламотт и современные исследователи
о жизнеописании Будды.............................................................	155
Жизнь Будды в свете современной антропологии....................	162
Вместо заключения: к вопросу о датировке нирваны Будды....	174
Очерк 2. ДОКТРИНА МАХАЯНЫ И МЕСТО ФИЛОСОФИИ
В БУДДИЗМЕ
Источники и доктринальные особенности...............................	181
Является ли древняя буддийская философия детищем
только индийской культуры?.....................................................	210
Тесное переплетение религиозного и философского начал
в буддизме. Современный подход:
виды текстовой деятельности.....................................................	217

Критерии аутентичности и тройственная мудрость..................	228
Древняя и средневековая
историография философии буддизма........................................	234
Преодоление европоцентризма..................................................	240
Проблемы периодизации буддийской философии...................	243
Очерк 3. НАГАРДЖУНА – «ВТОРОЙ БУДДА»:
ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
Агиография Нагарджуны............................................................	249
Анализ агиографических материалов........................................	256
Совершенствование даянием и неритуальное
самопожертвование героя нагарджунианы................................	264
Творчество Нагарджуны: традиционный подход......................	269
Системный подход и шесть видов текстовой деятельности
в нагарджунизме.........................................................................	273
Кумараджива. «Житие Нагарджуны».........................................	284
Бутон. «Жизнь Нагарджуны».....................................................	288
Таранатха о Нагарджуне: из «Истории буддизма в Индии»......	292
Очерк 4. БУДДИЙСКИЙ ТАНТРИЗМ И ТАНТРЫ
НАИВЫСШЕЙ ЙОГИ.....................................................................	298
Вводные положения....................................................................	299
Кристиан Ведемейер о тантризме..............................................	305
Состав тантрических систем и их классификация....................	310
Обобщающие характеристики тантр Наивысшей йоги............	317
Очерк 5. ПРОНИКНОВЕНИЕ ИНДИЙСКОГО БУДДИЗМА
В ТИБЕТ (VII–VIII века)
Осознанный выбор тибетцами буддийской культуры Индии.. 324
Вклад Сонгцэн Гампо и Тхонми Самбхоты в становление
тибетской культуры....................................................................	333
Какие формы буддизма были восприняты
в Тибете первыми?......................................................................	338
Тибет в начале пути к буддийской нравственности .................	342
Бон и добуддийская религия тибетцев.
К вопросу о происхождении бон................................................	346
Влияние Китая и китайской культуры.......................................	353
Амитабха и Авалокитещвара в Тибете.......................................	355
Тибетская цивилизация в свете современной науки.................	359

Тибет между правлениями Сонгцэн Гампо
и Трисонг Децэна........................................................................	364
Начало царствования Трисонг Децэна
и первая миссия Щантаракшиты...............................................	368
Падмасамбхава и буддийский тантризм в Тибете.....................	381
Вторая миссия Щантаракшиты в Тибете...................................	394
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ИЗ ТАНТРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ БУДДИЗМА ИНДИИ........	405
Раздел 1
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ
«ГУХЬЯ-САМАДЖА-ТАНТРЫ»
Введение............................................................................................	407
История изучения текста «Гухья-самаджа-тантры»
в научной буддологии.................................................................	425
Датировка мула-тантры ГСТ, её отдельных частей
и других текстов корпуса «Гухья-самаджи»...............................	434
Труды Арья-традиции ГСТ, сохранившиеся в оригинале........	439
«Гухья-самаджа-тантра» и её контекст: комментарии,
ритуально-практические руководства, разъяснительные,
теоретические и другие труды индийских авторов....................	453
Сопоставление и датировка Ю. Мацунагой традиций
Джнянапада и Арья.....................................................................	459
Оценка и характеристика тибетскими мыслителями
текстов и практик Ануттара-йога-тантры..................................	466

Раздел 2

ЦАРЬ ВАДЖРАЯНЫ – «ГУХЬЯ-САМАДЖА-ТАНТРА», она же «ТАТХАГАТА-ГУХЬЯКА», «ТАНТРА ТАЙНОЙ ОБЩИНЫ», «ТАЙНАЯ ВСТРЕЧА ИСТИННОСУЩИХ».

Аннотированный перевод, комментарии (главы I–XII)...........

471

Первая глава. Благословение (установление) мандалы созерцания всех Истинносущих (Sarva-tathāgata-samādhi-maṇḍala-adhiṣṭhāna-

paṭala)

Аннотация...................................................................................	472
Комментированный перевод......................................................	483

Вторая глава. Ум Просветления (Bodhi-citta-paṭala)
Аннотация...................................................................................	495
Комментированный перевод......................................................	499
Третья глава. Сосредоточение, называемое
«Алмазное проявление» (Vajra-vyūho nāma samādhi-paṭala)
Аннотация...................................................................................	506
Комментированный перевод......................................................	506
Четвёртая глава. Мандала таинства тела, речи и ума
(Guhya-kāya-vāk-citta-maṇḍala-paṭala)
Аннотация...................................................................................	513
Комментированный перевод......................................................	516
Пятая глава. Лучшая практика единства
(Samanta-caryā-agra-paṭala)
Аннотация...................................................................................	522
Комментированный перевод......................................................	525
Шестая глава. Обитель тела, речи и ума
(Kāya-vāk-citta-adhiṣṭhāna-paṭala)
Аннотация...................................................................................	530
Комментированный перевод......................................................	531
Седьмая глава. [Лучшая] практика мантры
(Mantra-caryā-paṭala)
Аннотация...................................................................................	541
Комментированный перевод......................................................	544
Восьмая глава. Самайя ума (Citta-samaya-paṭala)
Аннотация...................................................................................	555
Комментированный перевод......................................................	556
Девятая глава. Самайя высшего смысла реальности,
наивысшей истины и недвойственности
(Paramārtha-advaya-tattva-artha-samaya-paṭala)
Аннотация...................................................................................	563
Комментированный перевод......................................................	564
Десятая глава. Призыв к сердцу всех Истинносущих
(Sarva-tathāgata-hṛdaya-sañcodana-paṭala)
Аннотация...................................................................................	572
Комментированный перевод......................................................	574

Одиннадцатая глава. О наилучшем муже интуитивного знания, [воплотившем] в алмазной реальности обет сокровенных речений всех Истинносущих

(Sarva-tathāgata-mantra-samaya-tattva-vajra-vidyā-puruṣa-uttama-paṭala)

Аннотация...................................................................................	582
Комментированный перевод......................................................	583
Двенадцатая глава. Высшее рассмотрение практики самайи
(Samaya-sādhana-agra-nirdeśa-paṭala)
Аннотация...................................................................................	599
Комментированный перевод......................................................	602
Раздел 3
«ХЕВАДЖРА–ТАНТРА»
Перевод, комментарии (главы I–II)
Что такое «Хеваджра-тантра»?....................................................	625
Перевод с санскрита тантры и комментариев...........................	631
Первая глава. Семейство Алмаза – это тело, речь и ум
всех Истинносущих....................................................................	632
Вторая глава. Сокровенные речения – мантры.........................	674
ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................................................	695
SUMMARY........................................................................................	704
БИБЛИОГРАФИЯ
Список сокращений в тексте......................................................	714
Список библиографических сокращений.................................	715
Литература...................................................................................	716
Указатель имён, названий текстов, понятий,
терминов в транслитерации.............................................................	765
Индекс санскритских и палийских слов и выражений...................	791
Индекс мантр Наивысшей йоги.......................................................	795

CONTENTS
Acknowledgement of thanks..................................................................	13
Introduction..........................................................................................	17
PART I
Chapter 1. EARLY BUDDHISM: FOUNDATION
of DHARMA-TEACHING, of MEANING MAKING,
and of BUDDHA-IMAGE ..................................................................	51
Time, country, population, culture..................................................	53
Initial preconditions of Law-creating in Buddhism..........................	59
Origin of Buddhism in light of the theory of development
of higher mental functions ..............................................................	66
Pattern-dharmic behavior of Buddha’s followers
and Sense-creating..........................................................................	76
«Construction» of Buddhist universe from elements of myth,
Law, new senses and meanings ........................................................	84
Formation of Buddhism, as culture of new senses ............................	92
Stimulus of textual activity in Buddhism and new anthropology.....	102
Buddhist image-creating and Life of Buddha.
About historiography of the question and First sermon
of the True-being (Tathāgata)........................................................	111
Dhamma-cakka-pavattana-sutta,
or The Buddha’s First Discourse....................................................	118
Prof. E. Frauwallner and Buddha’s “Biography”............................	150
Prof. E. Lammotte and modern researches of Buddha’s Life..........	155
Life of Buddha in light of new anthropology ..................................	162
Instead of the conclusion: to a question
on dating Buddha’s Nirvana..........................................................	174
Chapter 2. MAHAYANA FOUNDATIONS AND PLACE of
PHILOSOPHY in BUDDHISM
Early original texts and doctrinal interpretation features.................	181
Whether ancient Buddhist philosophy is an off-spring
of Indian culture?..........................................................................	210

Close interlacing of the religious and philosophical beginnings
in Buddhism. The modern approach: kinds of textual activity.........	217
Criterion authenticity and triple wisdom........................................	228
Ancient and medieval historiography of Buddhist philosophy.........	234
Overcoming euro centrism.............................................................	240
Problem of division of Buddhist philosophy into periods................	240
Chapter 3. NĀGĀRJUNA – «THE SECOND BUDDHA»: LIFE and
SPIRITUAL LEGACY
Nāgārjuna’s Hagiography..............................................................	249
Analysis of hagiographical materials...............................................	256
Perfection of giving and non-ritual Self-sacrifice of a hero
of Nagarjuniana.............................................................................	264
Nāgārjuna’s Creativity: the traditional approach ............................	269
System approach and six kinds of textual activity in Nagarjunism...	273
Kumarajiva «Nāgārjuna’s Life»......................................................	284
Bu-ston «Life of Nāgārjuna»..........................................................	288
Tāranātha about Nāgārjuna:
from «History of Buddhism In India».............................................	292
Chapter 4. BUDDHIST TANTRISM and TANTRAS
of the HIGHEST YOGA:
FIRST INTRODUCTORY INFORMATION....................................	298
Initial stage....................................................................................	299
Christian Wedemeyer about tantrism.............................................	305
Composition of tantric systems and their classification...................	310
Generalizing characteristics of tantras of the Highest Yoga.............	317
Chapter 5. PENETRATION of INDIAN BUDDHISM Into TIBET
(VII–VIII centuries)
Realized choice by Tibets of Indian Buddhist culture.....................	324
Contribution Srong btsan sgam po and Thonmi Saṁbhota
in establishment of Tibetan culture ...............................................	333
Which forms of Buddhism were perceived in Tibet first?.................	338
Tibet in the beginning of a way to Buddhist ethics..........................	342
Bon and pre-Buddhist religion of Tibets. About Origin of Bon.......	346
Influence of China and of Chinese culture.....................................	353

Amitābha and Avalokiteśvara in Tibet............................................	355
Tibetan civilization in light of a modern science.............................	359
Tibet between governments of Srong btsan sgam po
and Khri srong lde brtsan...............................................................	364
Beginning of a reign by Khri srong lde brtsan
and first Śāntarakṣita’s mission......................................................	368
Padmasaṁbhava and Buddhist Tantrism in Tibet...........................	381
Second mission of Śāntarakṣita in Tibet.........................................	394
PART II
TANTRIC BUDDHIST LEGACY OF INDIA...................................	405
Chapter 1
SOURCE STUDY of “Guhya-samāja-tantra”
Introduction..................................................................................	407
The history of the studies of the text “Guhya-samāja-tantra”
in scientific Buddhology................................................................	425
Date of mūla-tantra of the Guhya-samāja-tantra, its separate parts
and other texts of the corps of Guhya-samāja ................................	434
The works of Ārya-tradition of the Guhya-samāja-tantra,
preserved in the original.................................................................	439

“Guhya-samāja-tantra” and its context: comments, ritual-practical guides, explanatory, theoretical and other texts of Indian authors.. 453

Comparison and dating by Y. Matsunaga of Jñānapāda
and Ārya traditions........................................................................	459
Evaluation and characterization by Tibetan thinkers of texts
and practices of Anuttara-yoga-tantra............................................	466

Chapter 2

THE KING of VAJRAYĀNA – “GUHYA-SAMĀJA-TANTRA”, or “Tathāgata-guhyaka, or “Tantra of Secret Community”, or “The Secret Meeting of the True-beings (Tathāgatas)”.

Annotated translation, comments of the chapters I–XII.................	471
I. Blessing of the contemplation (samādhi) maṇḍala of all
the True-beings (Tathāgatas)
Annotation....................................................................................	472
Commented translation.................................................................	483

II. The Mind of Enlightenment (bodhi-citta)
Annotation....................................................................................	495
Commented translation.................................................................	499
III. Contemplation (samādhi) called “Diamond Array”
Annotation....................................................................................	506
Commented translation.................................................................	506
IV. Maṇḍala of the sacrament of Body, Speech and Mind
Annotation....................................................................................	513
Commented translation.................................................................	516
V. Best of all praxis
Annotation....................................................................................	522
Commented translation.................................................................	525
VI. Abode of Body, Speech and Mind
Annotation....................................................................................	530
Commented translation.................................................................	531
VII. [Best] praxis of mantra
Annotation....................................................................................	541
Commented translation.................................................................	544
VIII. Samaya of the Mind (Pledge of Consciousness)
Annotation....................................................................................	555
Commented translation.................................................................	556
IX. Samaya of the highest sense of the reality of non-dual
supreme entity
Annotation....................................................................................	563
Commented translation.................................................................	564
X. Exhorting with the heart of all the True-beings (Tathāgatas)
Annotation....................................................................................	572
Commented translation.................................................................	574
XI. The highest man of the Vidyā (intuitive wisdom),
who has the mantra-pledge and the reality-diamond of all the
True-beings (Tathāgatas)
Annotation....................................................................................	582
Commented translation.................................................................	583
XII. The highest examination of the Samaya-praxis
Annotation....................................................................................	599
Commented translation.................................................................	602

Chapter 3
“Hevajra-tantra”. Translation with the Commentaries
by Kṛṣṇacārya (Kāṇha) and Ratnākaraśānti
What is “Hevajra Tantra”?.............................................................	625
Translation of the Tantra and comments, with notes......................	631
I. Vajra Family.............................................................................	632
II. Mantras...................................................................................	674
CONCLUSION.................................................................................	695
SUMMARY........................................................................................	704
THE BIBLIOGRAPHY
The list of reductions in the text...........................................................	714
The list of bibliographical reductions...................................................	715
The literature......................................................................................	716
General Index: names, texts, notions and terms in transliteration.........	765
Index of Sanskrit and Pali names, terms and words.............................	791
Index of mantras of the highest Yoga...................................................	795

1 / 801 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете Международные отношения Индия

#
04.05.20221.9 Mб511021.pdf
#
26.01.2024645.98 Кб03418-5624-1-SM.pdf
#
05.05.2022182.16 Кб2839-1819-1-SM.pdf
#
26.01.20246.2 Mб0Alikhanova_Yu_M_Literatura_i_teatr_Drevney_Indii_2008.pdf
#
26.01.20246.68 Mб1androsov--ocherkidrbudd_1.pdf
#
26.01.20247.41 Mб1Devadasi.pdf
#
26.01.20245.95 Mб0Kanaeva_N_A_Zabolotnykh_E_L_-_Problema_vyvodnogo_znania_v_Indii_Logiko-epistemologicheskie_vozzrenia_Dignagi (1).pdf
#
04.05.20221.74 Mб4Knigi_XIII_Anushasanaparva_-_Kniga_o_predpisanii.pdf
#
26.01.202426.86 Mб0Lysenko_V_G_Indiyskie_filosofy_o_prirode_vospriatia_Dignaga_i_ego_opponenty_Texty_i_issledovania.djvu
#
04.05.202223.31 Mб3Makhabkharata_Kniga_12_Mokshadrakhma.pdf