2. Романы Тургенева. Судьба дворянства в эпоху реформ.

«Рудин» (1855г.)

Первый роман И.С. Тургенева, опубликованный в 1856 году, в журнале «Современник». Изначально жанр «Рудина» был определён как повесть, но на тот момент Тургенев находился в поиске нового творческого почерка, ему хотелось перейти от рассказов к более крупным литературным произведениям.

Изначально произведение имело название «Гениальная натура». Сам писатель признавался своим товарищам, что интенсивно работает над этим произведением.

Изначально произведение было опубликовано как повесть. Через четыре года Тургенев написал эпилог к этому произведению. Краткий пересказ по Успенской

«Рудин» (написан в 1855). Жанр романа избран Тургеневым не случайно. Этот жанр появляется в тот момент, когда перед Россией встают масштабные вопросы исключительной важности. У романа своеобразная композиция. Экспозиция тянется на протяжении двух глав, затем быстро происходят основные события и дается три эпилога. Первая глава посвящена русской деревне, куда идет Сашенька Липина, очаровательная молодая вдова, чтобы помочь крестьянам. Деревня словно вымерла. Это понятно – разгар лета, все в поле, но что-то мрачное и обреченное видится в деревенской жизни . Темная полуразвалившаяся изба, жалкая, умирающая старуха, которой ничем не помочь – все это тяжело действует и на героиню и на читателя. Роман будет об интеллигеции, а страна крстьянская. И страна эта доведена до крайних пределов неблагополучия. Вторая глава рисует усадьбу интеллектуальной столичной барыни Дарьи Михайловны Ласунской. Здесь собраны далеко не худшие представители дворянства. Сама Ласунская считает себя либералкой, вызывают симпатию честные, порядочные Волынцев, Лежнев, трогательный учитель-разночитель Басистов, очент не глуп даже ядовитый местный Мефистофель Пигасов. Но все они просто живут и, в сущности, пребывают в духовной спячке. Главный герой появляется лишь в третьей главе и появление его обставлено очень торжественно. Лакей в старинном кафтане с галунами провозглашает : «Дмитрий Николаевич Рудин». Здесь мы видим второй психологический портрет в русской литературе (первый принадлежит перу Лермонтова в «Герое нашего времени, это весьма противоречивый портрет Печорина). Рудин высок, широкоплеч, имеет красивую темную шевелюру, правда голос у него слишком тонок (кстати, это черты самого Тургенева). «Его синие глаза блестели каким-то жидким блеском», руки «велики и красны». Он как будто не дотягивает до облика романтического героя. Но сфера, в которой Рудин полный и абсолютный победитель – это слова. Он говорит прекрасно, умно, смело. Тургенев описывает впечатление, произведенное словами Рудина. В восторге Ласунская – она залучила замечательного гостя в свой интеллектуальный «салон». Домашний секретарь, а по совместительству шпион и конфидент Пандалевский обеспокоен, не займет ли Рудин его место. Потрясеена, хотя и мало что поняла Саша Липина. В восторге Басистов – он теперь понял, ради чего стоит жить, и всю ночь напролет пишет письмо своему приятелю. Влюблена буквально с первого слова и 17-летняя Наталья Ласунская, первая в галерее знаменитых «тургеневских девушек», она – человек мыслящий и глубоко чувствующий, ей тяжела бесцветная тривиальная дворянская жизнь ее круга, ей грезится нечто большее, недаром она читает книгу «История крестовых походов» – необычное чтение для молоденькой барышни. Ее любовь к Рудину – это случай так называемой идеологической любви, когда чувство вызвано настоящим или кажущимся родством душ, совпадением идей. Такому чувству объект любви должен полностью соответствовать. Но о чем говорил Рудин? Об этом Тургенев умалчивает. Мы понимаем, что он говорит о русском народе, о свободе, о прогрессе, о будущей судьбе России, о неких «коренных основаниях жизни», но конкретики в его речах нет. Постепенно становится понятно, что Рудин – человек слов, но не действий. Тургенев любит проверять своих героев любовью. И тут Рудин оказался не на высоте. Он вынудил признание у Натальи, но тут же впал в болезненную рефлексию, задумался, любовь ли это? Нужно ли ему это? Когда же выяснилось, что «либералка»

Ласунская ни в коем случае не согласится на брак с нищим Рудиным и Наталья

прибегает к нему, чтобы сказать, что она готова идти за ним, куда бы он не

позвал (подразумевается – на борьбу, может быть, на страдания и гибель), он

откровенно теряется и советует покориться воле матери. В сущности, Рудин с

Натальей честен. Он не может взять ее с собой, потому что ему некуда идти. И

дело не только в бездомности (у него есть где-то клочок земли с

полуразвалившейся чуть ли не избой), дело в том, что ему некуда позвать ее в

идеологическом смысле, он сам никуда не движется. Наталья оскорблена, ее

любовь рушится. Казалось бы, герой полностью развенчан: он болтун, актер,

позер, склонен к самолюбованию, не способен к действиям. Он охотно живет на чужой счет (гостем у Ласунской), он занимает деньги у Волынцева, отвергнутого жениха Натальи, это мелочи, но они принижают образ Рудина. Но в первом же эпилоге Лежнев опровергает этот вывод. Есть времена, когда такие Рудины необходимы. Не будь таких как он, Россия бы впала в окончательную летаргию. Во втором эпилоге Лежнев встречает на постоялом дворе постаревшего Рудина, который рассказывает, как попробовал стать человеком дела. Он пытался провести реформы в имении богатого помещика, выступил против какой-то несправедливости и был изгнан, участвовал в бизнесе – пробовал сделать судоходной реку, но окончательно разорился, наконец, стал школьным учителем. Но тут вступили в действие серьезные силы – и Рудин оказался сослан под надзор полиции в свое имение. Он уезжает во тьму, его ждет холод, одиночество, бесприютность, но он вызывает у Лежнева и у читателя не только жалость, но и уважение. Он, с его образованностью и умом мог бы найти себе теплое местечко, но жажда правды, справедливости, гордая неуступчивость делают его образ трагическим. В третьем эпилоге мы видим героическую смерть Рудина на парижских баррикадах 1848 года. Высокий, тощий, нескладный, похожий на Дон Кихота, он поднимается во весь рост на вершине баррикады, высоко поднимает красное знамя – и падает, сраженный пулями.

Вывод сделанный Тургеневым, ясен: дворянская интеллигенция, в лице ее лучших представителей, долгие годы была лишена возможности общественной деятельности. Из ее среды вышли ораторы, писатели, мыслители, они способны на стихийно-героический порыв, но к деятельности они не способны и возглавить реформы не смогут..