Билет № 7

1. Поэма Вергилия «Энеида».

Публий Вергилий Марон (70–19 гг. до н.э.). - первый крупный писатель века Августа.

Он начал свой творческий путь с подражаний Катуллу (уже после его смерти был опубликован сборник «Каталептон»).

Первый этап зрелого творчества – сборник «Буколики», состоящий из 10 «эклог», выпущенный в годы гражданской войны (42–39 гг.).

Второй этап творчества – посвященная Августу и Меценату поэма о земледелии «Георгики» (29 г.), написанная по просьбе и под влиянием идей Августа.

Третий, последний этап творчества – поэма «Энеида» (26–19 гг.).

Вергилий нашел способ, как прославить подвиги Августа (с его желания)– он сочинил поэму о далеких мифологических предках Августа, основателях римского государства. Император принадлежал к роду Юлиев, которые вели свое происхождение от легендарного Аскания (Иула), сына троянского героя Энея. Вергилий обратился к мифу, по которому сами троянцы являлись потомками жителей Италии, в поисках лучшей доли когда-то уехавшими в Малую Азию. В таком случае Эней не просто беглец – он отправляется на поиски своих исторических корней, своей «древней матери». Вергилий вначале написал все 12 книг поэмы прозой, затем стал переводить каждую строчку в стихи. Он не успел довести работу до конца – заболев в поездке по Греции, он умер в Брундизии, завещав не издавать поэму, но Август своим эдиктом приказал отменить это завещание. В результате мы видим, что некоторые строки в поэме имеют незавершенный вид.

Создание общенационального эпоса заставило Вергилия обратиться к поэмам Гомера. Первые шесть книг, о морских странствиях Энея, ориентированы на «Одиссею», вторые шесть – о борьбе, которую пришлось вести Энею с местными племенами в Италии – на «Илиаду». Это и греческая лирика, и греческие трагедии, и эллинистическая поэзия александрийцев, и римская эпическая поэзия Лукреция, и лирика Катулла и неотериков. Оракулы богов, вещие сны, предсказания героев – все это повествует о будущем Римском государстве, заложить основы которого должен Эней. Сам Эней – человек судьбы; он полностью подчинен воле богов, готовящих его для великой роли создателя государства.

Краткое содержание «Энеиды».

2. Фольклорные и житийные особенности «Повести о Петре и Февронии Муромских».

"Повесть о Петре и Февронии" была создана в середине XVI в. писателем-публицистом Ермолаем-Еразмом на основе муромских устных преданий. После канонизации Петра и Февронии это произведение получило распространение как житие. Однако митрополитом Макарием оно не было включено в состав "Великих Четьих-Миней", поскольку и по содержанию, и по форме оно резко расходилось с житийным каноном. Повесть с необычайной выразительностью прославляла силу и красоту женской любви, способной преодолеть все жизненные невзгоды и одержать победу над смертью.

Герои повести - исторические лица: Петр и Феврония княжили в Муроме в начале XIII в., они умерли в 1228 г.

По идее это произведение создавалось как житие. Но житием его не признали из-за многочисленных отступлений от канона в центральной части, и в процессе переработки оно стало повестью. Основа её сюжета сложилась на основе 2-ух устно-поэтических, сказочных мотивов-о герое-змееборце и мудрой деве, широко распространённых в фольклоре. Источником же сюжета послужила местная легенда о мудрой крестьянской девушке, ставшей княгиней. Народное предание оказало сильное влияние на Ермолая-Еразма, и он создал произведение, не связанное с канонами житийного жанра: это увлекательное сюжетное повествование, мало похожее на жития святых с их подвигами и мученичеством во славу церкви.

В повести объединены два народнопоэтических сюжета: волшебной сказки об огненном змее и сказки о мудрой деве. С устно-поэтической народной традицией связан образ центральной героини - Февронии. В повести на первый план выдвигается её мудрость. Очень краткое содержание от Анастейши:

Княжил в Муроме Павел. К его жене приходил змей искуситель в образе Павла(ну и насиловал). Павел попросил узнать жену как убить змея. Оказалось, что умереть змею-искусителю суждено от руки Петра(брата Павла) и от Агрикова меча. Петр находит меч и убивает змея. Но змей орошает его своей кровью и у Петра появляются язвы.Ему приснилось что есть дева, которая может его вылечить. Это была Феврония. Она говорит что вылечит его только если он жениться на ней. Он пообещал что возьмет ее в жены, но не сдержал обещания и язвы появились вновь. Во второй раз приехал, теперь уже женился и язвы прошли. Павел умер и править стал Петр с Февронией. Людям не нравилось, что простая крестьянка правит и Петр с Февронией уехали. Потом их позвали назад, потому что в городе без них были беспорядки. Ну и вот они в итоге правили счастливо и умерли в один день. Похоронены в одном гробу.